漢魏兩百年間最杰出的詩人靖節(jié)先生，自幼便有“大濟蒼生”之志，但他為何在官場行走了12年之后，選擇辭官歸田呢？“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑?”悲觀乎？消極乎？

非也，非也！陶淵明自幼喪父，家境貧困，艱難的困境都未將其打敗，怎能憑一句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”就將其定義為消極避世？依我所見，陶淵明并非消沉避世，他歸田只是為了尋求一種適合自己的活法罷了！

早先，他對官場，對當政者抱有希望，希望入仕大濟蒼生。但他生性高傲，為官廉潔。官場的污濁，使他不屑于與之同流合污；對官場的厭惡，使他對田園的向往日益增強。他愈加渴望親近自然，便愈加渴望與官場的諂媚、逢場作戲、欺上瞞下斷絕關系?！皣L從人事，皆口腹自役。”“既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”官場帶給他的只有悲苦，只有內心的煎熬，這叫他如何在官場待下去？他不愿意為五斗米而折腰，憤然辭官回鄉(xiāng)。

歸家后的“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安”令其頓時有了“請息交以絕游”的念頭，可見其對大自然，對田園生活是何等的喜愛！

外出游玩，看見的是欣欣向榮的草木，涓涓泉水，世間萬物在他眼中是何等美好，何來消沉之感？由衷而發(fā)“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，他的向往、追求就這么簡單，只愿“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”。這樣的生活難道不該追求？難道不適合他潔身自好淡如菊的性格？他在經歷了人生百態(tài)、官場的污濁后，終于摸索出了適合自己的活法。以一種泰然處之的姿態(tài)面對人生，在名利面前，心中不再起波瀾。既來之，則安之。人生在世，變幻莫測，誰知道下一秒將發(fā)生什么呢？最好的姿態(tài)就是順應天意，泰然應對，以更舒適的姿態(tài)活于世間，這有什么不對？“樂夫天命”有何不好？“樂夫天命”是一種對人生的樂觀。老天安排什么，我都開心地接受，沒有什么坎兒是過不去的，沒有什么問題是解決不了的。樂天安命，最樂觀的活法，何來消沉避世？陶淵明歸田是追求自己想要的生活，這是積極的！田園生活的美好使其有了慵懶之態(tài)，愿意就這樣一直接受老天給他安排的這種平凡但滿足的生活。樂天安命是他對生活的一種滿足，絕非消沉！

生不逢時，有志不得施。未必反抗才是積極的，未必逗留于官場才是積極的，未必勇于向惡勢力挑戰(zhàn)才是積極的！拋開世俗的種種評論，種種不解，大膽地追求自己的人生，尋找最適合自己的活法，這才是對最愜意的人生。

【作者系福建省廈門市同安國祺中學高二（7）班學生】