一位結(jié)交30余年的老兄，做生意發(fā)了財(cái)，成了一家大公司的老總。他想在鄉(xiāng)下購塊地皮蓋座別墅，知道我這位“賢弟”研究國學(xué)，特地開車來接我陪他去鄉(xiāng)壩頭相一相宅基地。我不是地仙。又沒讀通易經(jīng)八卦，既味于“陰陽風(fēng)水”，也拙于“氣場(chǎng)磁場(chǎng)”。更不解什么乾坤坎離五方五行，焉能看出帝王龍脈將相虎氣?絕無相宅定宅養(yǎng)宅起宅的經(jīng)驗(yàn)。更糟糕的是，我現(xiàn)在居住的地方40年前還是一片亂墳岡，哪有什么好風(fēng)水可言!但礙于多年的患難交情。只得陪他去山林田園逛了一趟。回來后翻閱《康熙字典》，見那上面寫著：“宅，擇也，擇吉處而營之也。”方知這宅基的確可擇。不像娘肚投胎，由不得自己。

每個(gè)人一生都在追求更舒適、更吉利的棲身處。二三十年前，幾代人同居斗室的現(xiàn)象今天已大為改觀。然而，人們的欲望是無止境的，在城里有了3室2廳又去追求山林中的宅院別墅，掙回了百萬家財(cái)又憧憬千萬巨資，娶得了玉堂嬌妻又去取悅金屋佳麗，有了“桑塔納”又想駕駛“凱迪拉克”．甚至想買架飛機(jī)周游世界……結(jié)果把本已短促的人生弄得更加疲憊不堪!釋迦牟尼說，“人總是自尋煩惱”，誠哉斯言!

鄙人生于成都鼓樓南街一間街沿屋內(nèi)，那狹窄陰暗的舊式青瓦房。便是迎我初來人世的“華居”。高中畢業(yè)后和前面提到的那位老兄一起“上山下鄉(xiāng)”，到青衣江畔接受“再教育”。由于耕地不足。生產(chǎn)隊(duì)只好在一處亂墳岡給我倆蓋了一間簡(jiǎn)陋低矮的茅草土坯房。好在鄙人不信鬼神，每當(dāng)月黑風(fēng)高，孤對(duì)青青磷火，也不覺得怎么恐懼，四周的寂靜反而使我覺得這里是個(gè)讀書的絕佳之境!一年后，老兄被選拔到公社中學(xué)代課，我也沾光搬進(jìn)了校園。學(xué)校設(shè)在一座破舊的古剎內(nèi)，佛像羅漢每晚監(jiān)督我倆在熒熒青燈下備課苦讀。返城工作后，在茫茫人海中掙扎、奔波，為著種種原因，先后搬家易宅多次。如今，鄙人住在單位一幢舊宿舍里，半世羈旅，總算有了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的居處。

嗟乎!仙人寓瓊樓玉宇，帝王居宮殿明堂，將相住朱門豪宅，草民棲柴扉茅屋，尊卑有別，高下各異。至于介子推隱居綿上，遁跡深山；陶元亮遠(yuǎn)離市廛，躬耕桃源，則各有其高風(fēng)亮節(jié)和磊落志趣。而今，連引車賣漿者流，竟也能蓋起高樓宅院，真可謂滄海桑田，換了人間!但是，缺房的貧困戶數(shù)目依然驚人。對(duì)我等低收入的弱勢(shì)群體而言，只要有房子住就很不錯(cuò)了。風(fēng)水的好壞并無多大實(shí)際意義。筆者并不否定風(fēng)水學(xué)說的合理因素。但那畢竟是次要因素，關(guān)鍵的還是如何做人。佛教也好，道教也好，儒教也好，都一致認(rèn)為積德行善之人，必有好報(bào)，雖入兇宅，天必佑之；而作惡多端之人，必遭惡報(bào)，雖居吉宅，天必殃之。

這，才是問題的實(shí)質(zhì)。

(壓題圖： 《三百六十行大觀》，賀友直圖)

(責(zé)編 何 毅)