窗外的麻雀又在唧唧喳喳地叫著，它們總令我想起一位長者——功然大師。

功然大師原是天寧寺中的一名老僧，我與他的相識是因為一堆米和一群麻雀。

母親是一個虔誠的佛教徒，常常去寺院拜佛。我雖然沒有那份執(zhí)著，閑暇時倒也樂意陪母親去寺院，拜訪那些處在僻靜之所的佛陀。一日，當我和母親正要穿過寺院禪房處一片小樹林時，突然聽到一陣清脆而熱鬧的鳥雀聲。循著這聲音，我們發(fā)現(xiàn)了那些在林間跳躍的精靈。那是怎樣的奇景呀：成百上千只麻雀在林間撲騰，跳躍。在那些騰躍的身影之中，我看見一個僧人捧著一只小口袋，將袋中的米粒均勻地撒在地上。麻雀無不欣喜地聚集過去啄米吃。那些麻雀似乎和那僧人甚是熟悉，有的停在那僧人的袈裟上，有的停在他的手掌上，有一只小麻雀則更大膽，直接停在了他的頭上，那僧人只是莞爾一笑，亦不去趕它。那時正值黃昏，夕陽下，那僧人的周身閃著柔和的光輝。一陣風吹來，帶來遠處的晚鐘聲和樹葉的沙沙聲，它們和眼前這些鳥兒的歡叫之聲自然地融在一起，奏起了交響樂。數(shù)年以后，當我品味著禪詩，或是聽到鳥雀鳴叫的時候，那幅夕陽老僧喂鳥圖就會浮現(xiàn)在腦海中，心底便生出一種懷念來，懷念那個向鳥雀施米的老僧——功然大師。

“大師”二字是我加上的，也許功然禪師并不同意，但是在我心中，一個僧人倘若能如他那般，便可稱為大師了。功然大師八歲出家，現(xiàn)在已經(jīng)八十多歲了，卻依舊耳聰目明，身體健朗。他原來并不在天寧寺修行，幾十年前，他還在五臺山。忽然有一天，他好像聽到了佛的召喚，于是，便開始了“一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來”的云游生活，走遍了大半個中國。當他看到破敗的天寧寺之后，他決定留下來，這一留就是半輩子。林花謝了又開，眼看著一座座佛堂、禪房相繼建起，功然大師卻依舊住著當初的舊禪房。他每天除了早課，晚課，誦經(jīng)參禪外，余下的時間他則用來修補那些因破損而被人遺棄的佛像，再者就是喂養(yǎng)鳥雀。幾十年的時光一晃就過去了，當那些小字輩都當了住持之后，功然大師——這個“功”字輩的僧人依舊是一名普通僧人，不過此時已成了一個老僧。每當熟識他的香客為他這一段故事嘆惋之時，他總是微微一笑，雙手合十，念一聲“阿彌陀佛”，別人亦不復多言了。

功然大師尊崇、信奉的是大乘佛教中的凈土宗。我雖然并不懂得佛教諸多派別的區(qū)別，但是從功然大師喂鳥時的和善背影中，從他修補佛像時的專注目光中，我似乎又明白了些什么。所謂凈土，是指心靈的凈土?？v然大千世界五光十色，內心卻依然澄明如鏡；縱然名利天地紅塵滾滾，內心卻依舊寧靜如水?？垂θ淮髱煷蜃?，常常讓人覺得蒲團之上坐著的就是端坐于蓮臺之上的佛陀。

不記得是什么時候的事情了，大概也有好幾年了吧，天寧寺又改建了，原來的禪房拆除了，功然大師便又去云游了。注視著那座金碧輝煌、高聳入云的“中國第一寶塔”，我心中卻有點悵然若失。功然大師去了哪里？有人說，功然大師回五臺山了，又有人說，他去了一所鄉(xiāng)村小廟當了住持。我似乎若有所悟：功然大師到了哪里有什么要緊呢？他心中有凈土，到何處尋不到凈土呢？

或許是受功然大師的影響，現(xiàn)在母親每天早晨也會早早起床，在院子里的空地上撒上一把米，等待著那些穿梭在這個城市里的精靈來啄食。也許我和母親終其一生都不可能尋找到功然大師的那方凈土，但是目送著那些麻雀消失在天際的時候，我感覺自己也找到了我的一方凈土，也許那就叫做善良，叫做關愛。

風吹起的時候，送來了樹葉相互摩擦的聲音，和著一群鳥雀的叫聲，如同梵音。

點評

功然大師身處塵世，心在凈土，悲憫的情懷惠及鳥雀。作者與之似有借佛家之凈水一洗世上塵埃之意。文章敘述從容不迫，兼以抒情筆調，與功然大師淡泊的情懷正好相應。

【作者系江蘇省常州市北郊中學學生，指導并置評：楊華平】