` [寫在前面]

讀《讓巨人的思想蕩滌世俗的污垢》（《作文成功之路》2007#8226;1，作者何登保），為文章里面的人物所深深觸動(dòng)、打動(dòng)、感動(dòng)。既而，就想，既然文中人物如此典型，又如此意蘊(yùn)豐富，不如引導(dǎo)學(xué)生將其作為作文材料來加以運(yùn)用。于是，以《路》刊為教材的新一輪試驗(yàn)悄然拉開了序幕。

為了方便學(xué)習(xí)與使用，也使研究更具有針對性，我們只選取了文中“康有為”與“馬寅初”兩個(gè)材料。先用一課時(shí)讓學(xué)生自行閱讀、研究、討論，然后開始了對材料的歸納與整理。

[材料的歸納與提煉]

就“康有為”而言，可以得出如下認(rèn)識：[1]“黎明即起半夜才睡”，為了實(shí)現(xiàn)自己心中的目標(biāo)，就必須勤奮學(xué)習(xí)、刻苦鉆研；[2]“博覽中國古書，猛購西方圖書”，能獨(dú)立思考，不惟信儒家思想，也不盲從西方知識；[3]“創(chuàng)立不纏足會(huì)”，敢于打破陋俗，有改革意識；[4]“培育變法英才”，做事預(yù)則立，做事之前先做好準(zhǔn)備工作；[5]“厭惡八股，四次科舉不第”，做事需合時(shí)宜；[6]“四次科舉不第，返回草堂育人”，放棄也是一種美麗；[7]“堅(jiān)持夢想，晚年著成《大同書》”，要有毅力，能堅(jiān)持；[8]“公車上書”，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新；[9]“辛亥革命后，仍鼓吹維新，努力保皇”，不能與時(shí)俱進(jìn)；[10]“一心想著國家富強(qiáng)”，愛國。

就“馬寅初”而言，可以得出如下認(rèn)識：[1]“只認(rèn)真理，不搖曳隨風(fēng)”，能獨(dú)立思考，不隨波逐流；[2]“只認(rèn)真理，不畏強(qiáng)權(quán)”，崇尚科學(xué)，堅(jiān)持真理；[3]“只認(rèn)真理，不問時(shí)宜”，不能從實(shí)際出發(fā)；[4]“真理得出，源于超前意識”，認(rèn)識要超前，能預(yù)測未來；[5]“幾十年后才認(rèn)識到馬寅初的正確”，真理需要被人逐漸認(rèn)識、接納；[6]“為黨提出好建議，卻終未被采納，還受到批判”，應(yīng)學(xué)會(huì)變通；[7]“馬寅初的撤職與復(fù)職”，真理最終會(huì)浮出水面；[8]“馬寅初寧鳴而死不默而生”，人格的巨大魅力；[9]“堅(jiān)持的背后是有相當(dāng)?shù)陌盐铡保幰獡?jù)理；[10]“馬寅初的起起落落”，不以“起”喜，不以“落”悲，心胸寬廣。

[參考話題]

可參考的話題有：“時(shí)宜”“創(chuàng)新”“追求”“探索”“背后”“無悔”“希望”“獨(dú)立”“魅力”“人性”“腳印”“呼喚”“尊嚴(yán)”“心靈”“敢”“魂”“根”“貴”“爭”“善”“活出本我”“思與行”“堅(jiān)持與放棄”“執(zhí)著與變通”“有所畏與無所懼”“人是一根有思想的蘆葦”

[參考題目]

《活出本我，活出精彩》《成功的背后》《成貴于思》《凡事預(yù)則立》《走自己的路，讓別人去說吧》《追求的力量》《只因無所畏所以無所懼》《堅(jiān)持是一種偉大，放棄是一種美麗》《敢為天下先》《敢是成功的前提》《給思想插上翅膀》《用創(chuàng)新之墨作良心之文》《我思故我在》《人與蘆葦?shù)膮^(qū)別》《貴在堅(jiān)持》《態(tài)度決定人生》《是什么讓我們打破常規(guī)》《若為真理故，生命也可拋》《在執(zhí)著中尋變通》《守執(zhí)著，知變通》《人是一根有思想的蘆葦》《大善無言》《風(fēng)光的背后是什么》

[教師下水文]

成也時(shí)宜敗也時(shí)宜

尹杰

康有為為什么四次參加科舉考試，四次名落孫山呢？是他的才學(xué)不夠嗎？康有為曾全面研究了先秦諸子的哲學(xué)，博覽了唐代以前的詩文，有相當(dāng)深厚的文學(xué)底蘊(yùn)和哲學(xué)思想。是他的命途多舛嗎？事物成敗皆系人事，何關(guān)天命，又何信鬼神之說？那他為什么會(huì)屢試不第呢？原因很多，但有一點(diǎn)是最重要的，就是在于他的行為不合時(shí)宜。當(dāng)時(shí)盛行八股取士，而康有為卻從心底里厭惡八股文，對八股文不看、不讀、不寫。即便參加科舉考試，也是我行我素，決心與八股為敵。試想，其如此作為，能不落榜嗎？

康有為的維新變法為什么能得到光緒帝的贊同呢？原因很多，但有一點(diǎn)是最關(guān)鍵的，就是他的行為合于了時(shí)宜。光緒登基以來，雖貴為皇帝，但因慈禧的垂簾聽政，所以他實(shí)際上相當(dāng)于傀儡一般，既無心腹之臣，更無行政實(shí)權(quán)。所以他需要一次變革，來發(fā)展自己的人手，壯大自己的勢力，凸現(xiàn)自己的才能，走出慈禧的陰影。值此之際，康有為應(yīng)時(shí)而動(dòng)，鼓吹維新，宣傳變法。試想，面對其如此作為，光緒能不贊同嗎？

正所謂成也時(shí)宜，敗也時(shí)宜。僅于為人處也如此，即便求真、行道之類，也是亦然。

馬寅初，蜚聲中外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家、教育家、人口學(xué)家。他曾提出過這么一個(gè)觀點(diǎn)──控制人口數(shù)量與提高人口質(zhì)量。如果這個(gè)觀點(diǎn)放在現(xiàn)在，沒有人會(huì)提出異議，而且還都會(huì)舉雙手贊成。然而，時(shí)任北大校長的馬寅初提出時(shí)，卻遭到了全國上下的一片批評。為什么會(huì)這樣呢？原來，馬寅初提出此觀點(diǎn)時(shí)，正是新中國剛剛起步不久的1957年。此時(shí)的新中國，歷經(jīng)了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭與抗美援朝戰(zhàn)爭，人力、物力、財(cái)力都極度匱乏，尤其是人力，是亟需特需。國家正在鼓吹“人多力量大”，正在大力宣傳早生多生，而馬寅初卻提出要控制人口數(shù)量，這不是與黨唱反調(diào)嗎？難怪有些人稱此觀點(diǎn)是“馬爾薩斯在中國的翻版”了。所以，即便是真理，提的不是時(shí)候，用的不是地方，也不會(huì)得到認(rèn)可與贊同。

哲學(xué)上講，“具體問題具體分析”，“一切從實(shí)際出發(fā)”，這實(shí)際上都是在說時(shí)宜問題。合于時(shí)宜，則生、則贏、則成；不合時(shí)宜，就只能意味著失敗！

[評點(diǎn)]

本文從為人處事與求真行道兩個(gè)維度，提出了要合于時(shí)宜的觀點(diǎn)，指出了時(shí)宜的重要價(jià)值。論證條理清晰，有較強(qiáng)的說服力。

[佳作展示一]

創(chuàng)新需要什么

河北滄縣風(fēng)化店中學(xué)2006級買文娜

創(chuàng)新，是民族的未來，國家的希望。一個(gè)民族沒有了創(chuàng)新，便只能是一片死氣沉沉；一個(gè)國家沒有了創(chuàng)新，就只能等著落后挨打。然而，真正創(chuàng)新又談何容易！

創(chuàng)新，需要有自成一家的膽識。面對著積貧積弱的大清王朝，康有為疑惑了，難道兩千多年來儒家治世的思想不對嗎？如果不對，為什么歷史上還會(huì)出現(xiàn)貞觀之治、康乾盛世等空前盛況，為什么百代、千代以來，各位帝王、將相不改弦更張？面對著西方的堅(jiān)船利炮，康有為彷徨了。西方真的比我們東方好嗎？它好在哪里？我們中國是否也應(yīng)該走西方強(qiáng)國之路？他在疑惑與彷徨中思索著中國的命運(yùn)，在“究天人之際、成一家之言”的勉勵(lì)下，他終于發(fā)掘出一條思路──既不能只走儒家之老路，又不能照搬西學(xué)之新法，而應(yīng)把二者結(jié)合起來，自成一體、另立一家！于是，循著這個(gè)思路，他披肝瀝膽18 載，增刪補(bǔ)減無數(shù)次，終于完成了綜合儒家思想與西方進(jìn)化論知識于一體的偉大著作──《大同書》。《大同書》沒有盲目守舊，也沒有全盤西化，而是創(chuàng)造性地開創(chuàng)了中西合璧的治國思想，不僅是學(xué)術(shù)上的一大創(chuàng)新，更是救亡圖存的嶄新探索！它的成功，正是得益于康有為大膽的設(shè)想與無畏的膽識！

創(chuàng)新，需要有洞穿歲月的眼光。1957年前后，正是中國資源奇缺的時(shí)期。歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭的中國，人力、物力、財(cái)力大量消耗，尤其是人力，可謂是極度匱乏。為此，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出了“人多力量大”的口號，鼓勵(lì)人民早生、多生，以補(bǔ)充遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足的人力。針對這種情況，時(shí)任北大校長的馬寅初并沒有隨波逐流、人云亦云，而是以洞穿歲月的眼光，提出了一個(gè)嶄新的觀點(diǎn)──控制人口數(shù)量與提高人口質(zhì)量！此觀點(diǎn)一經(jīng)提出，便引起了軒然大波。那些只看眼前、不顧以后的人，不僅把它視為不合時(shí)宜，甚至把它看成異端邪說！時(shí)過境遷，歷史和實(shí)踐早已無可辯駁的證明，馬寅初的觀點(diǎn)是何等的正確！而他之所以能提出這一創(chuàng)新的觀點(diǎn)，正是緣于他超前的目光！

創(chuàng)新，不僅需要無畏的膽識，更需要長遠(yuǎn)的眼光，否則，創(chuàng)新不過是一句空話！

[評點(diǎn)]

從“創(chuàng)新需要什么”的切口進(jìn)行創(chuàng)作，慧眼獨(dú)具；兩個(gè)分論點(diǎn)的論證，充分、到位。

[佳作展示二]

人是一根有思想的蘆葦

河北滄縣風(fēng)化店中學(xué)2006級 王亞雪

笛卡爾說過這樣的一句話：“我思，故我在?！币粋€(gè)沒有思想的人，是可憐的；一個(gè)有思想而不能維護(hù)堅(jiān)持的人，是可悲的。做一個(gè)有思想、會(huì)思考的人，做一個(gè)能堅(jiān)持自我、崇尚真理的人，當(dāng)是人生的一大追求。

人是一根有思想的蘆葦，在風(fēng)雨飄搖的清末，康有為沒有成為封建思想的奴隸，也沒有變成西方文化的傀儡，在大起大落中，他因獨(dú)具自己的思想而顯名于世。從“公車上書”到“戊戌變法”，他以自己獨(dú)有的思想給陳舊發(fā)霉的中國以生機(jī)與希望。他閱讀四書五經(jīng)，但不惟聽；他狂購西方圖書，但不盲從。他選擇非暴力變法圖強(qiáng)，走出了一條探索救亡圖存的新路。變法失敗后，他并沒有放棄自己的理想，而是躲在一個(gè)小山城里繼續(xù)編織自己的強(qiáng)國之夢。他披肝瀝膽、增刪補(bǔ)減，歷18年春秋，費(fèi)半生心血，終于完成了綜合中國傳統(tǒng)的儒家思想與西方進(jìn)化論知識于一體、全面反映其思想的偉大著作──《大同書》。風(fēng)風(fēng)雨雨、起起落落、正正反反，康有為的一生充滿矛盾，但其因獨(dú)有之思想便足可光照千古。

人是一根有思想的蘆葦，歷經(jīng)三個(gè)朝代、跨越兩個(gè)世界的馬寅初，努力堅(jiān)持和維護(hù)自己的思想，以“寧鳴而死、不默而生”的勇氣與信念，決不向以力壓服的批判者屈服，給后世留下了一座學(xué)習(xí)的豐碑。馬寅初親身經(jīng)歷了辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭等幾個(gè)重要?dú)v史階段，但不論何時(shí)，只要是他認(rèn)為是進(jìn)步的，他就支持；只要是他認(rèn)為是正確的，他就堅(jiān)持。1957年，時(shí)任北大校長的他，公開發(fā)表《新人口論》，提出控制人口數(shù)量與提高人口質(zhì)量的觀點(diǎn)。此觀點(diǎn)本來是一個(gè)不可辯駁的真理，但在當(dāng)時(shí)卻被誣陷為“馬爾薩斯在中國的翻版”。面對“右派分子”隨時(shí)扣下的政治高帽，面對摯友親朋苦口婆心的勸說攔阻，他選擇了維護(hù)與堅(jiān)持，選擇了以撤職甚至失掉生命為代價(jià)的真理。守正白眼朝天，立世青眼向文，馬寅初用自己實(shí)際的行動(dòng)詮釋了對信仰、對真理的執(zhí)著與追求。時(shí)間洗不掉他的精神，歲月滄桑不了他的傳奇，他用他的一生，告訴了我們怎樣才是一位真正的思想者！

人是一根有思想的蘆葦，人因思想而存在，人更因堅(jiān)持思想而偉大！

[評點(diǎn)]

此文從“人應(yīng)獨(dú)具思想與堅(jiān)持思想”兩個(gè)角度細(xì)化話題，論述具體深入，邏輯嚴(yán)密。

[編后思考]

對于作文而言，人物素材是一個(gè)非常重要的資源，但很多人往往只是從積累的角度，求多、求奇、求新。殊不知素材關(guān)鍵是在于如何運(yùn)用，如能深度挖掘其價(jià)值，吃透用足，即便素材不多、不奇、不新，也一樣會(huì)給我們帶來不俗的表現(xiàn)。

一、對于同一人物，可以從人物的不同事件來寫。

對于同一人物，可以對其不同的行為作出合情合理的詮釋。比如，以人物素材“康有為”為例，可以用他自身的兩件事來論證一個(gè)道理。如本人的下水文對康有為行事是否合于時(shí)宜的論述，因分析切中肯綮，從而具有了很強(qiáng)的說服力。寫作不見得用的素材愈多就愈好，而關(guān)鍵是用得巧、用得妙。尤其是對同一人物的不同事例，運(yùn)用到位其效果往往會(huì)更出色。

二、對于同一人物的同一事件，可以從不同角度來寫。

人物是一個(gè)，事件也是一個(gè)，那就要看對事件的評價(jià)分析了?！皺M看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，角度不同，那結(jié)果就不同了。如何讓同一素材彰顯不同旨意呢？關(guān)鍵在于對素材的取舍、側(cè)重，關(guān)鍵在于精辟到位的分析。如三篇文章中關(guān)于馬寅初的認(rèn)識，觀點(diǎn)各異，關(guān)鍵還是分析。素材是客觀的，而分析卻是主觀的。只有運(yùn)用腦髓，啟動(dòng)思維，精剖細(xì)思，素材才能變成有力量的論據(jù)；不動(dòng)腦筋，不加分析，素材只能還是素材。

人物素材近年來成為作文的首席素材，很多人不惜花費(fèi)大量金錢去購買、大量時(shí)間去閱讀這方面的書籍。但只知“吃掉”，不知“消化”；只知積累，不會(huì)使用。素材的關(guān)鍵在于運(yùn)用，與其積累大量素材，不如深入研究某幾個(gè)或某一個(gè)素材，深挖細(xì)掘，吃透用足?！堵贰房岸c(diǎn)鉆探”“面對呼喚”專欄就深得其中之妙。如能對之反復(fù)揣摩、演練，定能在考場有精彩的表現(xiàn)！