［寫(xiě)作現(xiàn)象掃描］

明末清初有一本書(shū)叫《解人頤》，對(duì)欲望作了入木三分的描述：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣，衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。取得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基，買(mǎi)到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺，當(dāng)了縣丞嫌官小，又要朝中掛紫衣，若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西?！蹦侨艘绾慰朔?？

［寫(xiě)作導(dǎo)引］

欲望與生俱來(lái)，人人都有。它可以催人上進(jìn)，激人拼搏，使人奮起，創(chuàng)造事業(yè)輝煌；也可以使人得寸進(jìn)尺，得隴望蜀，永不滿(mǎn)足，最終陷于痛苦。如何看待，如何運(yùn)用，不同的人心中有一桿不同的秤，不同的人表現(xiàn)出不同的手段?；蚴菫橛萌算俱?，孜孜不倦以求之，直至陷入泥沼不可自拔；或是跳出三界外，揮劍斷欲魔，不再執(zhí)著一念，深深懂得“煩惱皆由心造，何如太上忘欲”之真諦。不同的修養(yǎng)，不同的胸襟，不同的學(xué)識(shí)，不同的氣度，都會(huì)寫(xiě)出不同的文章，關(guān)鍵在于寫(xiě)出自己的個(gè)性，寫(xiě)出自我的風(fēng)采。

［參考思路］

此題適宜寫(xiě)兩類(lèi)文章，一是隨筆雜感類(lèi)，二是人物故事類(lèi)，下面我們提供這兩類(lèi)文章的相關(guān)參考思路。

思路一：

以隨筆形式，從大處切入，談人類(lèi)的欲望，最終將落足點(diǎn)定位在人類(lèi)的發(fā)展與資源的破壞、環(huán)境的惡化上。這類(lèi)文章，切口大，主旨高，需寫(xiě)作者具備相當(dāng)豐富的可持續(xù)發(fā)展方面的知識(shí)。行文中，應(yīng)注意引用一定的古詩(shī)詞，以增加文章的文藝性特色，提高文章的形象性、趣味性、可讀性。

思路二：

以讀書(shū)札記形式，從歷史上選幾位傳統(tǒng)的文人，談他們對(duì)待欲望的態(tài)度。如可以寫(xiě)陶淵明“不為五斗米折腰”，可以寫(xiě)李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”，可以寫(xiě)林逋告別世俗之欲望，以梅為妻，以鶴為子，為著“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”的隱逸生活。當(dāng)然，寫(xiě)這樣的文章，還需具備一定的文學(xué)修養(yǎng)與不凡的文學(xué)底蘊(yùn)，在文章中營(yíng)造一種詩(shī)情畫(huà)意，行文能夠信筆揮灑，舉重若輕，以自己獨(dú)到的文采打動(dòng)人家。

思路三：

以讀后感形式，著重寫(xiě)一個(gè)人，如寫(xiě)莊子的，不妨以莊子思想的成熟為主線(xiàn)，從“個(gè)體的欲望其實(shí)是渺小的”到“擺脫欲望”到“大鵬孤獨(dú)地尋覓最純潔的精神家園”到最終的莊生夢(mèng)蝶“獨(dú)享陽(yáng)光的溫暖和百草的芬芳”，寫(xiě)出擺脫欲望的三部曲。在外在材料的選擇上，可借莊子寓言中的蝸牛、骷髏、大鵬、蝴蝶等切入，增加文章的形象性與豐富性。

思路四：

可編造一個(gè)人物故事，這個(gè)人物可以是大家熟悉的，也可以是不熟悉的。內(nèi)容的安排上，既可表現(xiàn)這個(gè)人物抵制欲望，克服人性弱點(diǎn)，最終走向成功；也可表現(xiàn)這個(gè)人物陷進(jìn)欲望的沼澤中不可自拔，最終從成功之峰跌入失敗深淵，害人害己，最終引出教訓(xùn)。當(dāng)然，為了增加文章的可信度，不妨選取一些歷史人物，正面的如楊震、孔融、嵇康等，反面的如秦檜、和珅、汪精衛(wèi)等，通過(guò)一些特寫(xiě)鏡頭表現(xiàn)主旨，寓思維于形象，易為讀者接受。

［時(shí)文示范］

上帝與兔子

廖鈞

兔子是世界上最善良的動(dòng)物了，它只吃青草，什么也不傷害?？墒?，它卻被很多動(dòng)物傷害：狐貍、狼、老虎……這太不公平了！有一天，兔子就向上帝訴苦，它不想做兔子了，要求上帝把它變一變。

上帝很仁慈，馬上答應(yīng)了兔子的要求：“好吧，你想變成什么？”兔子說(shuō)：“變成一只鳥(niǎo)，在天上自由地飛來(lái)飛去。那些狐貍呀狼呀虎呀就再也抓不著我了?！?/p>

上帝把兔子變成了鳥(niǎo)。沒(méi)過(guò)幾天，鳥(niǎo)又來(lái)訴苦：“仁慈的上帝呀，我再也不想做鳥(niǎo)了！我們?cè)谔焐巷w，天上的老鷹能抓住我們；我們?cè)跇?shù)上筑巢，樹(shù)上毒蛇能咬死我們。這樣的日子實(shí)在是太難過(guò)了！”

上帝又把鳥(niǎo)變成了魚(yú)?？墒?，魚(yú)的處境似乎更糟，因?yàn)榇蠛＠锏教幎加小按篝~(yú)吃小魚(yú)，小魚(yú)吃蝦米”的斗爭(zhēng)。過(guò)了幾天，魚(yú)又要求上帝把它變成人，魚(yú)說(shuō)：“人是萬(wàn)物之靈，他們住在堅(jiān)固的鋼筋水泥屋子里，使用著各種先進(jìn)的武器裝備，任什么兇猛的動(dòng)物也不能傷害他們。相反，那些在山林里威風(fēng)十足的獅虎，全被他們關(guān)在籠子里，供他們觀賞取樂(lè)，那些蛇呀鷹呀，都成了他們餐桌上的美味……”

上帝把魚(yú)變成了人，心想，這下你該滿(mǎn)意了吧！可是，過(guò)了不久，人照樣向上帝訴苦：“太可怕了，到處都在流血，到處都是尸體，到處都是廢墟……我們?cè)僖矝](méi)法活了！”原來(lái)人類(lèi)發(fā)生了戰(zhàn)爭(zhēng)，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的士兵在相互殘殺，無(wú)數(shù)的平民流離失所，死于饑餓和寒冷。

上帝問(wèn)人：“你想怎么樣呢？”人說(shuō)：“我想到另一個(gè)世界去，你把我變成上帝吧！”上帝沒(méi)有答應(yīng)這個(gè)要求，他說(shuō)：“上帝只有一個(gè)，上帝多了也會(huì)打架。”

（摘自2001年12月23日《泉州晚報(bào)（副刊）》

［針刺評(píng)述］

小兔子看不到自己的活潑可愛(ài)，看不到自己的純潔美麗，它只看到鳥(niǎo)兒有限的自由，就抱怨自己的不如意；只看到魚(yú)兒的悠閑自在，就抱怨自己天敵太多；只看到人類(lèi)強(qiáng)大的一面，就抱怨自己的弱小。其實(shí)，每一種動(dòng)物都是上帝派向人間的天使，都有其發(fā)亮的一面。整天怨這怨那，叫叫嚷嚷，你還能做好什么事？你做什么能穩(wěn)下來(lái)呢？生活中逆境避不開(kāi)，挫折躲不過(guò)，一心想著變化自己的種類(lèi)是無(wú)濟(jì)于事的。魚(yú)兒沒(méi)有因?yàn)楹ε露艞壸杂?，鳥(niǎo)兒沒(méi)有因?yàn)楸蛔分鸲艞夛w翔，人類(lèi)也沒(méi)有因?yàn)樵馐艽驌?，遇到困難而放棄生活。

相反，魚(yú)兒在千萬(wàn)次的險(xiǎn)境中懂得了滑溜，鉆叢，鳥(niǎo)兒在千萬(wàn)次的被追中學(xué)會(huì)了躲藏，隱蔽自己。只有勇敢地去面對(duì)，經(jīng)得住考驗(yàn)，并克服困難，才能讓你的生命旅程走出光彩。要知道，世上沒(méi)有邁不過(guò)的坎，爬不過(guò)的山。讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)道理：兔子只有跑得更快，才能永遠(yuǎn)享受青山綠草；小魚(yú)只有學(xué)會(huì)游得更快，它才能永遠(yuǎn)享受悠閑自由；鳥(niǎo)兒只有飛得更高更快，它才能永遠(yuǎn)享受藍(lán)天白云。

明白了這些，我們就會(huì)懂得珍惜自我美好的生命，接受陽(yáng)光的撫照和甘雨的滋潤(rùn)，奉獻(xiàn)關(guān)愛(ài)于信任的同們和自己，自我珍惜，始終做自己的上帝。自然界所有的威脅、壓力、挫折沒(méi)什么可怕的，那只不過(guò)是對(duì)我最好的挑戰(zhàn)。考驗(yàn)只會(huì)讓我更成熟，多摔幾個(gè)跟斗會(huì)使我爬得更快，會(huì)使我的人生更精彩。只靠別人施舍“幸?！?，是永遠(yuǎn)不會(huì)感到幸福的。

兔子的故事更值得我們?nèi)祟?lèi)深思。每個(gè)人的心中都曾孕育世間純真、美好的種子。然而，在俗世中，有太多、太雜的欲望支配著人們，漸漸地，人們疑惑自己到底是否還是真正的自己。不幸的是，有的人真的迷失了自己，世間由此多了雙功利的眼睛，多了顆浮躁的心，少了一個(gè)真正的人。所以，我們只能告訴自己：一定要努力經(jīng)營(yíng)好自己馨香的精神世界，找到真正的自由。

人生之路，荊棘叢生，坎坷不斷，無(wú)論你是誰(shuí)，不管是達(dá)官顯貴，還是窮苦百姓，都不可能一帆風(fēng)順地走完這一路。面對(duì)一次次的挫折，處于一次次的逆境，關(guān)鍵在于你的心態(tài)。有位哲人說(shuō)過(guò)，欣賞生命，需要的是一份淡雅清麗，一份輕松愉悅；欣賞生命，需要的是一種坦蕩，一種從容，一種寵辱不驚、去留無(wú)意的平靜與釋?xiě)?；欣賞生命，是對(duì)生命的一種珍惜，一種尊重。其實(shí)，我們真的不必刻意去追求什么，只要接受生命的全部美麗，即使上帝無(wú)法給我們一個(gè)完美的世界，但我們也應(yīng)該回報(bào)他一個(gè)幸福的微笑，因?yàn)樗x予我們的生命讓我們學(xué)會(huì)了擁抱這個(gè)世界。

小泉涓涓流淌于深山之中，連綿不絕，它也因?yàn)闆](méi)有追隨效仿大江奔流的浮躁而獲得了寧?kù)o，而與山結(jié)合成了一種深沉而不乏靈性的美。成了多少圣賢之人的世外桃源。

我如果是兔子，每日奔騰于山林之間，饑則食甘草，渴則飲甘泉，觀日之東升西落，月之陰晴圓缺，隨時(shí)而來(lái)，隨時(shí)而亡，一切順其自然，知足常樂(lè)，又何須變這變那而落得不快而終呢？

［學(xué)生佳作］

深夜，點(diǎn)燃一瓣心香

方婧涵

或許看慣了春花秋月般的美好萬(wàn)物，或許習(xí)慣守候一份淡泊悠然的心境，或許聆聽(tīng)了太多祭遠(yuǎn)驪歌的清新純靜，所以當(dāng)我目光游離地去窺視這物欲橫流、喧囂雜亂的世界，大量欲望膨脹的人群，莫名的恐懼與憂(yōu)傷悄然滋長(zhǎng)，于是，我躲在發(fā)黃線(xiàn)裝書(shū)中尋覓那份失落的純真，因而有了

──疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏

天下間身心俱為隱士，你當(dāng)屬第一人。以梅為妻，何等風(fēng)雅；以鶴為子，何等悠然。泛舟湖上，吹一支《梅花落》，盡情享受西子湖畔“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇”的仙境般美景?？v情于“山氣夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”恬淡釋然的心境，徜徉在“遙知不是雪，為有暗香來(lái)”的湖光山色月圓花香中?；蛟S一切世人眼中的浮名欲望，都在此情此景中成了過(guò)眼煙云，虛無(wú)飄渺；或許眾人不惜追尋一生的欲望都在你“梅妻鶴子”“暗香浮動(dòng)”的情懷中灰飛煙滅。而這首《梅花》，這份詩(shī)情畫(huà)意，和“林和靖”三個(gè)字卻鐫刻入歷史記憶中，亙古不變……

可是總有太多人為了滿(mǎn)足心中的欲望，眾里尋他千百度，終然一無(wú)所獲。然而，有一個(gè)人不愿為這欲望浮華所牽絆，于是有了

──功名富貴若長(zhǎng)在，漢水亦應(yīng)西北流

是你嗎？是那個(gè)高吟“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，激昂又雄心壯志的你嗎？是那個(gè)被自己與他人的欲望所傷而憤言“但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”的你嗎？你用“且放白鹿青崖間”堅(jiān)決肯定的回答了我們。

或許你那華麗浮躁的詩(shī)詞不僅能取悅帝王將相，也能輕易的實(shí)現(xiàn)你最初的欲望與追求；或許只要你愿低下那顆高貴不服輸?shù)念^顱，就能滿(mǎn)足封妻蔭子榮華富貴的欲望與美夢(mèng)?？墒锹v史長(zhǎng)河中，或許那世俗的欲望就將隱沒(méi)你的名姓，只多了一首首歌功頌德的乏味宮詞。幸而你從欲望中掙脫出來(lái)，因而有了“酒入愁腸，三分釀成了月光，七分嘯成了劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐”。

深夜里，泡一杯香茗，在這熟悉又清淡的香味纏繞中，點(diǎn)燃一瓣心香；在欲望縱橫的嘈雜中，點(diǎn)燃一瓣心香；在褪色斑駁的線(xiàn)裝書(shū)里，回味你們故事時(shí)，點(diǎn)燃一瓣心香。愿這份洗盡鉛華的情思能沖淡欲望的蔓延膨脹，能讓我們的精神家園變得落英繽紛，芳草鮮美。

深夜，點(diǎn)燃一瓣心香，唱一首遙遠(yuǎn)輕靈的驪歌……

［簡(jiǎn)評(píng)］

文章開(kāi)篇即顯示出了作者很好的修養(yǎng)與不凡的文學(xué)底蘊(yùn)：或許看慣了春花秋月般的美好萬(wàn)物，或許習(xí)慣守候一份淡泊悠然的心境，或許聆聽(tīng)了太多祭遠(yuǎn)驪歌的清新純靜，所以當(dāng)我目光流離地去窺視這物欲橫流、喧囂雜亂的世界，大量欲望膨脹的人群，莫名的恐懼與憂(yōu)傷悄然滋長(zhǎng)，于是我躲在發(fā)黃線(xiàn)裝書(shū)中尋覓那份失落的純真……詩(shī)情畫(huà)意中，讓人感覺(jué)到了作者一顆寧?kù)o高遠(yuǎn)的靈魂。

正文中，作者引用林逋、李白的為人與詩(shī)句為例，信筆揮灑，舉重若輕，如行云流水般奏出了一曲遙遠(yuǎn)輕靈的驪歌，結(jié)尾意境幽遠(yuǎn)，興味悠長(zhǎng)，令人玩味。