說(shuō)的是咱們中國(guó)一個(gè)年近三十的老姑娘，跟一個(gè)年齡相當(dāng)?shù)拿绹?guó)男青年搞起了異國(guó)情戀。即將舉行婚禮的前夕，經(jīng)過(guò)男友的苦苦動(dòng)員和哀求，女方很不情愿的把自己的貞操獻(xiàn)出來(lái)了。這個(gè)老姑娘當(dāng)時(shí)很悲壯很自豪，她以為自己的男友一定非常非常地感動(dòng)，贊美她這么多年來(lái)艱苦卓絕的守身如玉。誰(shuí)知這個(gè)老外在得到了寶貴的處女之身后卻大吃一驚，并產(chǎn)生了諸多的疑問(wèn)和困惑。在這個(gè)美國(guó)老外眼里，自己的女友快三十了還是個(gè)處女，這說(shuō)明她不是缺少魅力就是缺少熱情和激情的冷血?jiǎng)游铩Y(jié)果兩個(gè)有情人還沒(méi)等走進(jìn)神圣美妙的婚姻殿堂，就遺憾地分手各奔東西了。望著男友飄然離去的身影，我們這位中國(guó)的老姑娘淚眼汪汪，她感到很委屈很困惑：我為你辛辛苦苦的守了這么多年冰清玉潔的身子，我容易嗎？你怎么薄情寡義的說(shuō)分手就跟我分手了呢？

再舉一個(gè)活色生香的例子。說(shuō)的是不久前一位老朋友帶著他28歲的千金，說(shuō)我人緣好認(rèn)識(shí)的人多，要我?guī)兔o他閨女介紹個(gè)對(duì)象。老朋友再三強(qiáng)調(diào)，他的閨女雖然談過(guò)戀愛(ài)，但從不跟男孩子亂來(lái)，每天十點(diǎn)之前都會(huì)準(zhǔn)時(shí)回到家里睏覺(jué)……言下之意，雖然老朋友的閨女老大不小了，但人是正而八經(jīng)的，絕對(duì)的白璧無(wú)瑕……我打量著這對(duì)可愛(ài)的嚴(yán)肅的父女倆，一直想笑卻不敢輕易的笑出聲來(lái)，只是在肚子里默默的劃了一個(gè)個(gè)巨大的問(wèn)號(hào)和驚嘆號(hào)。

前一個(gè)例子說(shuō)的是東西方性文化性文明性道德的相互沖突、碰撞和差異，而后一個(gè)例子則是前一個(gè)例子的鋪墊或基礎(chǔ)。盡管改革開(kāi)放了許多年，但在咱們?nèi)A夏上下五千前的文明古國(guó)，女子依舊背負(fù)著沉重的婚前守貞的精神枷鎖。作為一個(gè)含苞綻放的青年女子，不管婚前的性行為是自愿的是主動(dòng)的還是被動(dòng)的被迫的，都是時(shí)下的觀念和道德標(biāo)準(zhǔn)所不恥的，否則這個(gè)女子就可能名聲掃地，在眾人面前無(wú)法正大光明的抬起頭來(lái)。

在我們這個(gè)擁有兩千多年封建制度的泱泱大國(guó)，賦予女子的種種禁忌實(shí)在太多了。且不說(shuō)男尊女卑的陳規(guī)陋習(xí)，光是婚前的性禁忌，就不知害死了多少情竇初開(kāi)妙齡鮮活的女子。在那樣黑暗的霸道的專制下，倘若待字閨中的女子，不小心不再白璧無(wú)瑕，被她所愛(ài)的男子弄臟了身子，如果她曉得利害，就會(huì)自行了斷謝罪天下。否則辛苦把她養(yǎng)大的父母，不是勸導(dǎo)和安慰自己的女兒，而是冷漠的給她丟過(guò)一把剪刀或一根繩子什么的。那意思再明白不過(guò)了：你鬧出這么大有辱斯文的事體來(lái)，還有什么臉面活在世上？

當(dāng)然這些都是非常遙遠(yuǎn)的事情了。不過(guò)即使到了近代，甚至上世紀(jì)的七十年代，咱們中國(guó)的青年女子的命運(yùn)也不會(huì)好哪兒去，因?yàn)榛榍岸淼呐颖怀梁颖稽c(diǎn)了天燈的，還是屢見(jiàn)不鮮。就拿我天高皇帝遠(yuǎn)的東北農(nóng)村老家來(lái)說(shuō)事吧，上世紀(jì)七十年代初，村里的一個(gè)漂亮姑娘和一個(gè)沈陽(yáng)來(lái)的男知青談情說(shuō)愛(ài)，這姑娘也不知為這個(gè)男知青墮了多少次胎。村里人覺(jué)得兩個(gè)人很不要臉，竟然把生米做成了熟飯，大家都很憤怒，就把男知青給綁了起來(lái)，非得讓他保證以后要娶這個(gè)姑娘不可！男知青是答應(yīng)了，可是后來(lái)知青大返城，他回到城里就再無(wú)音訊了。這個(gè)村姑在村人面前沒(méi)有了面子，經(jīng)不住人們的冷嘲熱諷和戳戳點(diǎn)點(diǎn)，最后還是投井尋短見(jiàn)了。還有一個(gè)年輕寡婦，她喪偶后沒(méi)有再婚，就和一個(gè)殺豬的暗暗好上了。正在兩個(gè)有情人在一處做鴛鴦夢(mèng)時(shí)，被聞身趕來(lái)的大隊(duì)民兵抓過(guò)正著。結(jié)果這兩個(gè)野鴛鴦可就慘了，他們被五花大綁上街游街示眾，那不要臉的寡婦脖子上還掛著一雙破鞋！年輕寡婦不甘其辱，當(dāng)天夜里就喝農(nóng)藥死掉了。

說(shuō)了這么多，并不是有意挑戰(zhàn)女子婚前的性禁忌，更不是舉雙手贊成女子的婚前性行為。事實(shí)上，我非常欣賞和欽佩那些潔身自好的女子，是她們把最好的最完美的東西留到了最后，留給了自己可以托付終身獲取法律保證的那個(gè)男人。但接下來(lái)的疑問(wèn)就出現(xiàn)了，姑且不說(shuō)女子婚前的性行為有沒(méi)有主動(dòng)和被動(dòng)之分，到底能不能人為的禁止，問(wèn)題的關(guān)鍵是，這種苦苦的堅(jiān)守的意義和價(jià)值和何在？如果值得那自然無(wú)話可說(shuō)，如果不值得，這種傳統(tǒng)的守貞行為就值得懷疑了，就有悖于人性和人道了。

在我看來(lái)從古到今，社會(huì)對(duì)男子和女子的道德標(biāo)準(zhǔn)大不一樣。在久遠(yuǎn)的年代里，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，嫁給磚頭抱著走，如果自己的男人死了，她必須守寡從一而終，做一個(gè)寂寞的貞節(jié)烈婦。而當(dāng)時(shí)的男人呢？卻可以有三妻六妾，偶爾還逛逛那煙花柳巷打打野食……縱使到了今天，我們的社會(huì)對(duì)男人和女人也依然是兩個(gè)尺度。男人找妻子首當(dāng)其沖的一條就是要求對(duì)方必須是處女，否則很可能就沒(méi)有下文了?？墒墙酉聛?lái)過(guò)日子呢？家中的黃臉婆像關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)，不敢與男人輕易來(lái)往，而男人卻吃著碗里想著鍋里的，在外面不停的尋花問(wèn)柳沾花惹草，有錢(qián)的男人更是不得了，在外頭來(lái)個(gè)金屋藏嬌，包個(gè)情人和二奶什么的……

同樣是一個(gè)性質(zhì)的問(wèn)題，但婚前的男人很少問(wèn)自己還是不是處男。正因?yàn)檫@大相徑庭的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，讓搭在女子脖子上那條無(wú)形的繩索越勒越緊?；蛘咚齻円苍?jīng)產(chǎn)生過(guò)困惑、追問(wèn)或動(dòng)搖：我究竟為了誰(shuí)守身？我這樣守身的意義究竟在哪里？但這樣的聲音實(shí)在太微弱了，甚至敢于發(fā)出這種聲音的先鋒女子，都受到了男權(quán)社會(huì)異口同聲的討伐和責(zé)難。就像著名作家王小波的遺孀女銀河女士，她許多激進(jìn)的女權(quán)主義的觀點(diǎn)，幾乎讓所有的男人都憤怒了，因?yàn)榘凑绽钽y河的理論，以后的男人就很可能娶不到處女的太太了！所以她遭到男權(quán)社會(huì)的圍攻和漫罵亦在情理之中。

我覺(jué)得一個(gè)寬松和諧的社會(huì)環(huán)境，再也不能延續(xù)我們老祖宗的傳統(tǒng)觀念了，再不能因?yàn)轭櫦澳腥说拿孀咏o女人套上沉重的緊箍咒了，這樣做不可取也是不現(xiàn)實(shí)的。就像要求女子婚前的性禁忌，能不能禁那是她們自己的事情，不能禁也不能說(shuō)明這個(gè)女子在道德上出現(xiàn)了偏差，更不應(yīng)該受到人們的非議指責(zé)。畢竟在談情說(shuō)愛(ài)的過(guò)程中，誰(shuí)也不能保證一次戀愛(ài)成功，誰(shuí)也不能雙方都可能做點(diǎn)什么。在特定的情境下，哪一方身體的付出或交換，都是可能的或自愿的，談不上誰(shuí)吃了虧誰(shuí)占了便宜。

我們的社會(huì)正在發(fā)生翻天覆地的深刻變化，我們的觀念也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)，再不能抱守殘缺用舊眼光看待新問(wèn)題了。不論在任何一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有自由、新鮮和流動(dòng)的空氣，男人和女人都會(huì)感到窒息。與其畫(huà)地為牢指指點(diǎn)點(diǎn)，不如順其自然為妙。何必為女子的所謂貞操而勞心費(fèi)神而斤斤計(jì)較呢？男人們還是應(yīng)該拿出一點(diǎn)胸懷、氣度和精神來(lái)，多干一些大事吧。