大凡長期家養(yǎng)的寵物沒有野外生存能力，一旦將其放歸自然，讓寵物自食其力，則無異于將其殺戮，人類過度寵愛的后果是改變了寵物的自然生存法則，使其產(chǎn)生嚴(yán)重的依賴性而不能自活。養(yǎng)寵物一般不存在“啃老”問題，但如果無意識地將子孫當(dāng)作寵物養(yǎng)，那就可能產(chǎn)生“啃老”問題了。所謂“啃老”，就是已超過法定成年、在物質(zhì)和精神上仍仰賴父母或長輩生存的人。由于雙方存在血緣和倫理關(guān)系，“啃”與被“啃”之間，久而久之，均痛苦不堪，后患無窮。倘若一個社會大面積存在“啃老”現(xiàn)象，那不但是社會問題，而且將是民族的弱化與存亡問題，危及國本。

“啃老”現(xiàn)象國內(nèi)外都存在，大致可分為兩種：其一是被動“啃老”，主要緣于近親或不宜的婚姻產(chǎn)生的殘疾后代、天災(zāi)人禍所導(dǎo)致的下一代勞動力喪失以及客觀條件限制不得不“啃老”者，這不是本文要探討的問題。其二是主動“啃老”，這類人身體康健、四肢健全，有體力、有腦力、有學(xué)歷，但不能適應(yīng)社會、人際交往困難、抗挫折能力差、沒有吃苦精神，缺乏奮斗的意志，并有嚴(yán)重的依賴性，主觀上寧可“啃老”，而不愿工作，這類人的家庭物質(zhì)條件越好，“啃老”的傾向就越嚴(yán)重。這是本文要著重研究的問題。

在我國現(xiàn)代城鎮(zhèn)中，一對夫妻一般只生一個孩子，每家每戶的小孩都是寶貝，再窮也窮不到孩子，長輩不是“望子成龍”，就是“望女成鳳”，但如果教育、監(jiān)護(hù)不當(dāng)，就可能事與愿違。也許人人都不喜歡“啃老”，但在現(xiàn)實(shí)生活中，對小孩過度呵護(hù)、甚至從小到大包辦一切的情況相當(dāng)嚴(yán)重，除了大小便和吃飯之類不能替代之外，其他都盡力代勞。這表面上看似乎充滿溫情和疼愛，而實(shí)質(zhì)卻是一種傷害，其直接后果是慢性剝奪孩子的生存能力、責(zé)任能力和獨(dú)立能力，損害孩子的自信和勞動意識。想一想，這是何等的殘忍！在這種“愛”的包圍中，待到孩子長大，苦果養(yǎng)成，他們習(xí)慣于不勞而獲，習(xí)慣于依賴他人，習(xí)慣于嬌生慣養(yǎng)，以致“啃老”而不能自拔，令其長輩悔之晚矣。世上有誰的幫助能像其父母那樣長期包辦一切？無怪乎這類人對他人的資助或幫助大多處于麻木狀態(tài)，更遑論感恩之心了。“渴時一滴如甘露，醉后添杯不如無”。對那些長期沉醉于乳汁和蜜水、但又需要長大的人來說，最善意的幫助恐怕應(yīng)該是第二次“斷奶”，并創(chuàng)造條件，使其步入獨(dú)立健康發(fā)展的軌道。

“兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做馬?！?。為小孩代勞一切、包辦一切，小孩就有可能一切都不會做，再聰明的孩子也可能因此逐漸變成低能兒，終將受到抱怨。報紙上曾經(jīng)有過這樣的笑話：一位考上大學(xué)的大學(xué)生，父母一路為其送行，在大學(xué)報到處，人們發(fā)現(xiàn)其皮箱內(nèi)貼有家長寫的“生活指南”，上面詳細(xì)囑咐：春、夏、秋、冬和早、中、晚要穿什么衣服?？芍^用心良苦。其實(shí)，對健康聰明的孩子過分的關(guān)懷備至，其唯一的暗示是：“你是低能兒！”，這對小孩的自信無疑是一種內(nèi)在的、持久的傷害，而他們此時最需要、最可珍貴的是信心。一個失去自信的人還能做什么呢？尚有更令人噴飯的：天津的一位大學(xué)畢業(yè)生，由其父陪同參加招聘會后走失，并迷路，所幸該生尚能找到當(dāng)?shù)氐墓才沙鏊?，在民警的幫助下，該生總算找到了家門。這就是家長包辦一切的后果。在平等競爭條件下，用人單位怎么可能錄用需要家長陪同應(yīng)聘的“人才”？若沒有單位愿意聘用，那可能性最大的就只有“啃老”。

天道酬勤。勤勞，不但可以增強(qiáng)體魄，適當(dāng)?shù)?、有針對性的勞動還可以增進(jìn)智商、情商、擴(kuò)大人際交往、強(qiáng)化自信、培養(yǎng)直面事物的勇氣、收獲物質(zhì)或精神產(chǎn)品，并可延年益壽……；所謂天才，就是由百分之九十九的勤勞汗水加百分之一的靈感組成。天道酬勤中的“酬”含意是非常豐富的， 那些反其道而行之、剝奪孩子勤勞天性、無意識地將子孫當(dāng)作寵物養(yǎng)者，難免要受到“天道”的懲罰。

孩提時代可塑性特別強(qiáng)，任何正常的孩子，只要有堅(jiān)定的信心和目標(biāo)、有堅(jiān)韌不拔的意志，那么，他就有可能成為他所希望的人才、收獲可預(yù)期的結(jié)果?！芭撤蚴棺约号橙?，英雄把自己變成英雄”。小孩在成長過程中，信心是至關(guān)重要的，摧毀其信心，無異于毀掉他的前程。對未成年者來說，失去金錢是小失，失去朋友是中失，失去志向是大失，失去勤奮、信心和勇氣則失去一切！凡是小孩能做的，就要創(chuàng)造條件，盡可能讓他自己去做，即使第一次可能做得不好，甚至一塌糊涂也要在所不惜，適時地給予鼓勵，使之漸入佳境。任何不恰當(dāng)?shù)拇鷦诨虬k都是對小孩自信的打擊，如果從小到大代勞一切、包辦一切，那將不僅僅是“溺愛出逆子”的問題，而且將是“啃老”的問題，于家庭、社會、國家無益，對其個人也是有害無益的。

“生于憂患，死于安樂。”這句話是很有哲理的。我國西漢文帝時期的杰出思想家賈誼曾針對匈奴單于提出“五餌三表”之計，以廢其鋒芒?！拔屦D”即“文繡以壞其目；美食以壞其口；聲樂以壞其耳；高堂邃宇以壞其腹；隆禮厚愛以壞其心”?！叭怼奔础耙孕胖I，以愛諭，以好諭”。漢文帝當(dāng)時對匈奴單于繼續(xù)實(shí)行的是和親政策，賈誼的“五餌三表”之計雖然有效，但并未獲成功。而此計在清代卻大放異彩，清朝統(tǒng)治者無意識地實(shí)施了“五餌三表”之計，全面徹底地優(yōu)待、照顧了“八旗子弟”，結(jié)果“八旗子弟”成了“紈绔子弟”的代名詞，他們除了逐漸蛻化成為不會騎射、不會打仗的養(yǎng)尊處優(yōu)者外，政治上、生活上也很腐朽，清朝早期賴以建立的國家棟梁（八旗子弟）就這樣垮了。清朝的中、后期主要依靠漢族知識分子維系其統(tǒng)治。“八旗子弟”不一定“啃老”，但他們啃的卻是大清國。中國有句老話：“富不過三代”，其原因就在于為富者不自覺、無意識地踐行了“五餌三表”之計，畢竟創(chuàng)業(yè)難，守成也不易，而吃喝玩樂、聲色犬馬、窮奢極欲則是很簡單、很容易的事，可謂“從善如登，從惡如崩”。從歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中，我們不難看出，無論大人還是小孩，對其的關(guān)懷、照顧和優(yōu)待都要有度，一旦無度并推向極端，好事也會逐漸變成壞事，甚至后患無窮。醫(yī)生對無可救藥的臨終病人，往往這樣囑咐其家屬：“病人喜歡吃什么就讓他吃什么，愛怎么樂就怎么樂。”就是資其所欲之意。要是將此種臨終關(guān)懷施之于小孩，外加從小到大包辦一切，不把孩子廢了那才怪，想不“啃老”亦難矣。

所幸小孩都有一個“叛逆期”，大約長到十五、六歲左右，小孩有了獨(dú)立自強(qiáng)的意識、一種長大了的感覺，這是自然之事，做長輩的要因勢利導(dǎo)，使之成為有責(zé)任感、有使命感的人，成為對國家、對社會、對家庭有用之人。