張子健，1970年生，河北無(wú)極人。自號(hào)田莊漫士，別署田莊。1995年畢業(yè)于河北師范大學(xué)美術(shù)系，現(xiàn)執(zhí)教于石家莊學(xué)院美術(shù)系，從事中國(guó)畫(huà)的教學(xué)、創(chuàng)作與研究。作品多次參加國(guó)內(nèi)外大展并獲獎(jiǎng)。

2001年，《心在林泉》入選 “第四屆當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)展”，并獲創(chuàng)作獎(jiǎng)；2002年，《山光樹(shù)影弄清暉》入選“燕趙群星獎(jiǎng)”，并獲二等獎(jiǎng)；2003年，《林泉之心（二號(hào)）》入選“法國(guó)巴黎首屆當(dāng)代藝術(shù)精品展”，并獲銀獎(jiǎng)。

一片山水、一溪云煙，就是一位畫(huà)家的心靈圖畫(huà)。透過(guò)眼前片片靈山秀水，自能感受到畫(huà)家自然淘洗與學(xué)識(shí)修養(yǎng)的交融輝映。

張子健，正是這樣一位帶有文人氣質(zhì)的山水畫(huà)家。他少年涂鴉、鐘情繪事，并孜孜以求、悠然心會(huì)，經(jīng)過(guò)學(xué)院式的教育和個(gè)體化的習(xí)練之后，更加堅(jiān)定了對(duì)于中國(guó)畫(huà)畫(huà)旨的追求，堅(jiān)定了自我對(duì)于山水畫(huà)體系的探索。他全方位地思考、實(shí)踐山水畫(huà)法，認(rèn)真秉承著歷代山水畫(huà)的精華滋養(yǎng)，尤其對(duì)宋元山水畫(huà)跡心追手摹，并以書(shū)法、文學(xué)作為繪畫(huà)語(yǔ)言和內(nèi)容的雙翼，力求鍛造出傳統(tǒng)意義與時(shí)代氣息相融合的文人畫(huà)。

在張子健的生活視野中，總是好風(fēng)如水，清景無(wú)限。在他的藝術(shù)世界中，又總是觸目春光、滿紙秋山。詩(shī)心一片風(fēng)景好，目涉何處不成園？他不想做寂寞的凄清幽人，而是時(shí)刻揣著生活的激情，扣著文化的脈搏，抒寫(xiě)富有靈動(dòng)色彩的生命流轉(zhuǎn)之趣，令心泉借水墨語(yǔ)言汩汩而出，一如明人張岱詩(shī)文選本的題名：一卷冰雪文。

一方面，張子健出入于中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)傳統(tǒng)，積極解讀繪畫(huà)語(yǔ)言的規(guī)律和精神，時(shí)痛苦掙扎，時(shí)快樂(lè)蛻變，漸漸脫略形跡，而進(jìn)入到一種自由的創(chuàng)作境界。不論舊日的焦墨形制，還是近年的水墨構(gòu)成，都顯示出他對(duì)于傳統(tǒng)既尊崇又求新的意識(shí)。雖然對(duì)于焦墨藝術(shù)有所探索并得到好評(píng)，但他不愿拘泥于一種畫(huà)面形式，情愿以更加多元的藝術(shù)思維方式挑戰(zhàn)自我，以求能夠博采眾長(zhǎng)以為大成。

另一方面，他體會(huì)歷代畫(huà)論、理論文字，講究從中尋覓繪畫(huà)的真意，但又能不落言筌，借助實(shí)踐辨析山水意象色彩，極力融合書(shū)法筆意、詩(shī)詞意境，在山水寫(xiě)意過(guò)程中不斷追求渾厚華滋的筆墨意趣和濃郁動(dòng)人的文化氣息。無(wú)論是高峻挺拔的太行山系，還是秀麗婉約的皖南風(fēng)景，因追求一種不粘不滯的意味，而在畫(huà)家筆下如此生動(dòng)透脫，浸潤(rùn)著一個(gè)赤子之心聆聽(tīng)自然、感受人生的切切情愫。

帶著同樣的筆墨情趣，系列花鳥(niǎo)小品則如同張子健山水園地的輕靈點(diǎn)綴，飄逸無(wú)心、自然舒適，仿佛是畫(huà)家在他的園林小徑隨興徘徊后信手采擷而得，一叢竹子、幾枝茉莉；海棠嬌美、菡萏清香。素材不論高雅、通俗，但只見(jiàn)花木清逸精神、畫(huà)家生命氣韻涌動(dòng)不息……

曾經(jīng)有一個(gè)弟子問(wèn)趙州：“四山相逼時(shí)如何？”趙州說(shuō)：“無(wú)路是趙州?！逼鋵?shí)，這并非無(wú)路可走，而是要走自己的路，帶著自己的精神走路。有思想的畫(huà)家就是將禪的自尊自愛(ài)悟?yàn)樽杂X(jué)的個(gè)性追求，自與天地精神相往來(lái)。畫(huà)室如禪室，筆墨如偈語(yǔ)，畫(huà)家沉潛日久、游心于畫(huà)，就像那一簇山、一棵樹(shù)，堅(jiān)定地凝望著光明的彼岸。

在當(dāng)前藝術(shù)市場(chǎng)化、庸俗狀、脂粉味的烏煙瘴氣里，有個(gè)性追求的畫(huà)家方能堅(jiān)守藝術(shù)的獨(dú)立精神，保持獨(dú)立的文士人格，有獨(dú)釣寒江雪的果敢，有云林聽(tīng)清泉的閑靜，并且對(duì)士大夫畫(huà)的真諦玩索不已。聽(tīng)張子健多次談到這些認(rèn)識(shí)，扎根傳統(tǒng)，他不是要把過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)重演，而是在歷史思維所創(chuàng)造的進(jìn)步中尋求啟迪，以求自我新變。陸機(jī)《文賦》說(shuō)：“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”，這大致是畫(huà)家人格和畫(huà)格的雙重寫(xiě)照。由于視繪畫(huà)為永恒的事業(yè)，使得畫(huà)家養(yǎng)成了內(nèi)省思維和隱秀方式，也使得他能沉潛畫(huà)心、長(zhǎng)期蟄伏，而不斷出現(xiàn)一些創(chuàng)造性的筆墨語(yǔ)言。

他在許多畫(huà)幅中有自己的題畫(huà)詩(shī)，句句篇篇都折射出畫(huà)家會(huì)晤自然的一派澄明，如“喜將一夜及時(shí)雨，洗卻桃花滿面塵。白鶴漫舞青山笑，流水無(wú)言愈惜春。”又如“霧迷林慮風(fēng)攜雨，榆錢(qián)落盡杏花飛?？v筆漫寫(xiě)風(fēng)云變，憑欄追憶米元暉?！备┦凹词堑脑?shī)句大致疏朗清豪，還不乏情感和銳氣，也恰恰是這份疏朗逐漸造就畫(huà)家的舒展自然氣質(zhì)，這需要長(zhǎng)久的歷練和多元的滋養(yǎng)才可能逐漸鑄就，也正與畫(huà)家渾成而無(wú)斧鑿痕的藝術(shù)追求相契合。

張子健在傾心畫(huà)藝的同時(shí)，更有精微觀照生命精神的體驗(yàn)。這不僅寄托于水墨語(yǔ)言和境界，還體現(xiàn)在一些論畫(huà)類的詩(shī)句中，如“筆蹤墨跡源頭遠(yuǎn)，禪意文心活水長(zhǎng)”、“勸君莫將雅俗論，從來(lái)古韻出天然”等，活潑潑似從畫(huà)家心田汩汩淌出，閃現(xiàn)著他體味水墨語(yǔ)言同時(shí)的文思智趣。此外，畫(huà)家自多年前即以《田莊漫錄》的畫(huà)語(yǔ)錄形式記載創(chuàng)作之間的甘苦心得：

“個(gè)人筆墨程式的建構(gòu)，不見(jiàn)得非在山區(qū)，能觸動(dòng)心靈的意象近在眼前、身邊。怎樣把握生命的律動(dòng)、心緒的變繹，這便是藝術(shù)家的使命?！?/p>

如此醉心于水墨天地、如此執(zhí)著于生命遠(yuǎn)游的張子健，在我的印象中，與其說(shuō)他是一位畫(huà)家，不如說(shuō)是一位溪山行者，或是一位整日以心靈與煙嵐云霞相繾綣的新文士。

（責(zé)編：劉賢）