“東風(fēng)夜放花千樹(shù)，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路，鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。 蛾兒雪柳黃金縷，笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處?！?/p>

這首辛棄疾的《青玉案》，寫的是正月十五夜，人們觀燈的情形。細(xì)品味，卻也正是洛陽(yáng)宮燈幾千年歷史發(fā)展的寫照。“夜放花千樹(shù)”是它的輝煌，“燈火闌珊”是它的衰敗。洛陽(yáng)宮燈，讓人在苦苦尋覓中心情沉重。

千年閃爍洛陽(yáng)燈

說(shuō)宮燈，自然得先說(shuō)燈。而燈，不外乎隨火而來(lái)，有了火，就有了將它保存下來(lái)的愿望，有了讓他長(zhǎng)明不息的需求，于是有了將火遮蓋起來(lái)的舉措，燈，出現(xiàn)了。

大約燈出現(xiàn)伊始，只有皇家專用，或者皇家用的精巧別致，與普通人家的粗劣大不相同，于是便有了專屬的“宮燈”之稱。從燈發(fā)明以來(lái)，歷朝歷代，關(guān)于燈的記載時(shí)見(jiàn)典籍。

單說(shuō)到了東漢，相傳開(kāi)國(guó)皇帝劉秀，歷經(jīng)殺伐統(tǒng)一中國(guó)后，定都洛陽(yáng)。這廝高興，為了慶賀自己一統(tǒng)天下的豐功偉業(yè)，傳令在宮廷里大擺宴席，宴席中點(diǎn)綴盞盞宮燈，爭(zhēng)奇斗艷，明晃晃，閃爍爍。

這“相傳”大約是有關(guān)洛陽(yáng)宮燈較早的較為詳細(xì)的記述了。但此時(shí)的宮燈還是在皇宮里，并未走出民間。

讓洛陽(yáng)宮燈走出皇宮的，是漢明帝劉莊，也就是劉秀的老四兒子。他在位時(shí)，印度佛教剛剛傳入中國(guó)，但發(fā)展迅猛 ，上至皇公大臣，下至走卒販履，無(wú)不虔誠(chéng)皈依。此前一直占統(tǒng)治地位的道教著了慌，為挽回頹勢(shì)，提出要和佛教斗法，明帝恩準(zhǔn)。

東漢永平十四年正月十五，洛陽(yáng)白馬寺的南門外，東邊和西邊各搭一個(gè)高高的法壇，道教這邊500多個(gè)道士全副武裝，佛教那廂只有竺法蘭和攝摩騰兩個(gè)人。先論辯教義，兩個(gè)時(shí)辰后，道教敗北。再比試焚燒經(jīng)卷，大火起處，道教一大堆經(jīng)卷化為灰燼，隨風(fēng)飄盡。佛教經(jīng)典絲毫未損，不但未損，反而烈火中突然出現(xiàn)“光明五色，直上空中，旋環(huán)如蓋，遍覆大眾?！?/p>

佛教大獲全勝，聲名大振，漢明帝高興，下旨全國(guó)范圍內(nèi)宏揚(yáng)佛教，還要求在每年的正月十五夜，家家戶戶要懸燈禮佛。從此，洛陽(yáng)宮燈從皇宮走入民間，從洛陽(yáng)走向全國(guó)，并與正月十五“燈節(jié)”緊緊地結(jié)合在了一起。

眨眼到了隋朝， 洛陽(yáng)宮燈異彩又放，《隋書·音樂(lè)志》記載，隋煬帝楊廣在大業(yè)二年（公元606年）正月和大業(yè)六年（公元610年）正月，為了顯示國(guó)威，招待少數(shù)民族首領(lǐng)，曾下令兩次調(diào)集民間藝人進(jìn)京，于是天下奇術(shù)異能，歌舞百戲，云集洛陽(yáng)。正月十五日，洛陽(yáng)端門外和建國(guó)門內(nèi)一帶 ，處處張燈結(jié)彩，從昏達(dá)旦，整整折騰有一個(gè)月。

唐朝時(shí)，洛陽(yáng)為東都，燈節(jié)時(shí)間定為3天，這3天內(nèi)，金吾不禁，玉漏莫催，家家燈光，處處煙火，無(wú)論男女老少，盡情游玩。元稹《燈影詩(shī)》曰“洛陽(yáng)晝夜無(wú)車馬，漫掛紅紗滿樹(shù)頭。 見(jiàn)說(shuō)平時(shí)燈影里，玄宗潛伴太真游。 ”

說(shuō)到唐玄宗，洛陽(yáng)宮燈里還有他的一段傳說(shuō)，《太平廣記 》載，唐玄宗于正月十五日夜晚，于上陽(yáng)宮內(nèi)大擺彩燈，光照宮室，明如白天。時(shí)東都匠毛順心多巧思，利用彩綢打結(jié)，做成燈樓二十間， 樓高一百五十尺，上面懸掛金翠珠玉等物，微風(fēng)吹來(lái)，鏗鏘悅耳，又以燈光照射，呈現(xiàn)出龍?bào)せ⒈w騰跳躍的形狀?！八品侨肆Α薄?/p>

這毛順的本事夠大了，不想比他更大的還有。道士葉法善在圣真觀中被皇帝命人叫來(lái)觀燈，法善說(shuō)：“彩燈之盛，天下無(wú)比，只有涼州可以排在第二位?！毙谟悬c(diǎn)吃驚，你怎么知道？“法師剛才曾去游覽過(guò)嗎？”這法善回答從容：“剛剛從那里來(lái)，便蒙皇上召見(jiàn)。”玄宗更奇了，于是便要求法善帶他到?jīng)鲋菘纯?，法善答?yīng)了。玄宗依法善所言，閉上雙眼，雙腳一跳，便騰空而起，直上云霄，一會(huì)兒工夫，兩腳落地。睜眼一看，涼州城內(nèi)，燈燭連綿十幾里，車馬擁擠，男女紛雜。看夠了，如法炮制，又飛回了洛陽(yáng)，樓下的歌唱聲和樂(lè)器聲還沒(méi)有結(jié)束呢。

宋朝定都開(kāi)封，洛陽(yáng)為西京，燈節(jié)時(shí)間更長(zhǎng)，燈會(huì)規(guī)模和燈制形狀也越來(lái)越多，種種奇思妙想被匠人溶入到制燈中，真是琳瑯滿目，光耀天下。

宋朝的燈節(jié)，比唐朝多了兩天，在正月十六之后加了兩日，一直延續(xù)到正月十八。就在這延至5日的燈節(jié)中，產(chǎn)生了一首千古不朽的愛(ài)情杰作，歐陽(yáng)修的《生查子》：“去年元夜時(shí) ，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊。不見(jiàn)去年人，淚滿春衫袖。”催生這一首美麗詩(shī)歌的，說(shuō)不定就是洛陽(yáng)的宮燈，因?yàn)闅W陽(yáng)修曾于仁宗天圣九年（1031）任西京（今洛陽(yáng)）留守推官，與梅堯臣、尹洙結(jié)為至交，互相切磋詩(shī)文。

到了清代，洛陽(yáng)已遠(yuǎn)離國(guó)都，隨著政治經(jīng)濟(jì)地位的下降，燈節(jié)規(guī)模比以前也大有縮減，但仍很可觀。乾隆十年龔崧林撰的《洛陽(yáng)縣志》地理風(fēng)俗篇中記載：“洛水修禊，歲節(jié)放燈，除夜燃木盒燈，上元放燈，十四日起至十七日止?；羲挠?，弦歌沸騰 ，游人通宵不絕。上元以燈影多者為上，其相勝之詞曰‘千影萬(wàn)影’?！?/p>

洛陽(yáng)人逛燈，圖個(gè)熱鬧喜慶之外，別有另一番深意。老輩人講，洛陽(yáng)舊俗有“逛燈節(jié)，消百病”的傳說(shuō)，解釋起來(lái)就是，人影即人的魂兒，逛過(guò)燈節(jié)的人，有千影萬(wàn)影，魂多了鬼就難捉了。所以在舊社會(huì)，一到正月十五，街上觀燈的人山人海，就連平時(shí)不出門的大家閨秀，姑娘小姐，也一改往日矜持，三三兩兩走上街頭，看燈賞燈，以求吉祥如意。

燈火已至闌珊處

寫洛陽(yáng)宮燈之前，我們擁有的是一種美好而熱烈的心情，洛陽(yáng)宮燈！好寫！還不是遍地都是，觸目皆見(jiàn)，多得不得了。想一想每年春節(jié)前后市場(chǎng)上琳瑯滿目的大小燈籠，看一看店鋪、單位門前懸掛的一色大紅，這不都是洛陽(yáng)宮燈嗎？但隨著了解的漸進(jìn)，我們卻發(fā)現(xiàn)，我們錯(cuò)了，我們眼中所見(jiàn)心中所想的那些燃紅洛陽(yáng)天空的燈籠，幾乎全部來(lái)自外地。

讓我們簡(jiǎn)單回顧一下解放后洛陽(yáng)宮燈的發(fā)展史。

洛陽(yáng)宮燈，到解放時(shí)只剩下兩三家，這兩三家的總資產(chǎn)，加起來(lái)不過(guò)300余元，但不要害怕，“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，畢竟是新社會(huì)了，人們當(dāng)家作主了，揚(yáng)眉吐氣了，社會(huì)環(huán)境也好了，可以想做想為了，在新社會(huì)春風(fēng)的吹拂下，洛陽(yáng)宮燈作戶漸有增加，洛陽(yáng)宮燈漸漸恢復(fù)。

朱學(xué)愈曾對(duì)解放初期洛陽(yáng)宮燈的銷售情況做過(guò)簡(jiǎn)單統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)一年能銷售各種張合架宮燈5500余對(duì)，銷售類型主要是“長(zhǎng)命富貴燈”和“還愿燈”等。各種小玩燈也再次風(fēng)行起來(lái)，紅小燈除了供應(yīng)本地，還遠(yuǎn)銷陜西、甘肅、山西等地，年銷售總量達(dá)到10萬(wàn)個(gè)。

到了上世紀(jì)50年代，全國(guó)上下開(kāi)始大掃封建迷信，帶有濃厚感情寄托色彩的“長(zhǎng)命富貴燈”和“還愿燈”漸漸沒(méi)了市場(chǎng)，加上建國(guó)初期，人民生活還很不富裕，用燈作裝飾的人家和單位很少，洛陽(yáng)宮燈再次跌入低谷。

1953年，有制燈50年經(jīng)驗(yàn)的名師張景銘等宮燈戶組成宮燈組，1954年成立宮燈社，依附于當(dāng)時(shí)的雨傘廠，1955年，洛陽(yáng)宮燈制作才真正得到恢復(fù)，所依附的雨傘廠也改為雨傘宮燈廠，1957年，洛陽(yáng)宮燈參加了在廣州舉行了首屆商品出口交易會(huì)，并在會(huì)展上一炮打紅，受到外商青睞，自此以后，市外貿(mào)公司開(kāi)始專門收購(gòu)洛陽(yáng)宮燈，出口創(chuàng)匯，洛陽(yáng)宮燈開(kāi)始走出國(guó)門，走向世界，生產(chǎn)宮燈的雨傘宮燈廠也徹底改名洛陽(yáng)宮燈廠，宮燈成了主打產(chǎn)品，雨傘成了“搭頭”。

1959年，洛陽(yáng)宮燈參加了全國(guó)燈展。國(guó)慶10周年之際，洛陽(yáng)宮燈廠派專人精心做了十幾對(duì)大小燈籠，送到北京，這些燈籠，被掛在了人民大會(huì)堂的河南廳。

1966年，文化大革命開(kāi)始，洛陽(yáng)宮燈成了四舊，被勒令停產(chǎn)，3年后的1969年，它獲準(zhǔn)恢復(fù)生產(chǎn)，恢復(fù)生產(chǎn)后，洛陽(yáng)宮燈再次進(jìn)京，這次被懸掛在了中南海的懷仁堂。

這就到了文革結(jié)束，到了改革開(kāi)放，禁錮的解除，思想的解放，生產(chǎn)的活躍，交流的便利帶動(dòng)了洛陽(yáng)宮燈的再次輝煌，洛陽(yáng)宮燈數(shù)量大增，除了舊有的做燈世家重操并擴(kuò)大舊業(yè)外，許多新興的做燈戶也紛紛加入，一時(shí)間，洛陽(yáng)宮燈紅遍天下，并在1981年后再度進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，暢銷幾十個(gè)國(guó)家和地區(qū)。

然而這種輝煌沒(méi)有持續(xù)多久，從上世紀(jì)80年代后期開(kāi)始，洛陽(yáng)宮燈又開(kāi)始走下坡路，而且是越下越深，到現(xiàn)在，幾乎已經(jīng)走到坡底。

洛陽(yáng)宮燈的再次衰敗，緣于外來(lái)燈的沖擊，緣于它出身的“高貴”，緣于它的放不下“架子”。

沖擊洛陽(yáng)的外地?zé)?，也就是這些年每到春節(jié)在關(guān)林批發(fā)市場(chǎng)耀武揚(yáng)威的大小燈籠，被洛陽(yáng)做燈戶形象地稱為“機(jī)器燈”，也就是說(shuō)它是一種半機(jī)械化產(chǎn)品，和洛陽(yáng)傳統(tǒng)宮燈的純手工制作形成鮮明的對(duì)比。

外地?zé)魯D挎洛陽(yáng)宮燈，靠的是價(jià)格優(yōu)勢(shì)，它太便宜，而它的便宜，又在于他做工的粗糙和質(zhì)量的低劣，以及生產(chǎn)的大批量。

簡(jiǎn)單舉個(gè)例子， 洛陽(yáng)宮燈的燈篾，用的是洛寧產(chǎn)的上等青竹，而外地?zé)舻臒趔橇畠r(jià)的鐵絲；洛陽(yáng)宮燈的燈座，是上好的桐木等木料手工旋成，外地?zé)舻臒糇撬芰现破窓C(jī)械化生產(chǎn)；洛陽(yáng)宮燈燈面是上等絲綢，而且是一塊一塊細(xì)密地沾上，外地?zé)舻臒裘妫z綢質(zhì)次不說(shuō)，還是用機(jī)器做好一個(gè)套子，用時(shí)往燈架上一套就成。

在老城東大街采訪，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不感受著洛陽(yáng)宮燈漸至闌珊的凄涼，朱家不做宮燈20多年，杜家不做宮燈10余年，李家不做宮燈七八年……僅有的兩家有宮燈賣的商店，我們進(jìn)去問(wèn)了，賣燈的是洛陽(yáng)人，賣的燈是外地?zé)?。一家燈店的?duì)面，是洛陽(yáng)大唐宮燈集錦城，這個(gè)兩三年前成立時(shí)曾被人看好會(huì)重振洛陽(yáng)宮燈雄風(fēng)的“城”，已經(jīng)在今年年初關(guān)門停業(yè)，現(xiàn)在成了汝陽(yáng)銀基娛樂(lè)公司的辦事處，多天來(lái)，我們幾次想進(jìn)去采訪，遇到的都是大門緊鎖，只有門口兩個(gè)布滿灰塵的燈籠，似在訴說(shuō)著創(chuàng)辦者的壯志未酬。

而在杜家宮燈傳人杜三江家，我們看到了成堆的已經(jīng)劈好的竹篾和一屋子合著的燈籠，這些都是十幾年前做好的。杜三江拿出兩個(gè)張開(kāi)，彈性的竹篾，桐木的燈座，雖然歷經(jīng)十幾年歲月的剝飾，仍有揮之不掉的美觀大方。杜三江說(shuō)，哪做的燈籠能保存這么久？只有洛陽(yáng)，但就是這樣的燈籠卻賣不出去，只好堆在家里，任他舊掉爛去。

杜三江說(shuō)，他曾經(jīng)有一個(gè)夢(mèng)想，將祖?zhèn)鞯膶m燈制作發(fā)揚(yáng)光大，為此，當(dāng)年雄心勃勃的他還給杜家宮燈注冊(cè)了“鼓樓牌”的商標(biāo)，但后來(lái)在外地?zé)魶坝颗炫鹊臎_擊下，他招架不住，只好退卻。

洛陽(yáng)宮燈，真的已經(jīng)絕跡無(wú)蹤了嗎？

多方打聽(tīng)，我們來(lái)到了王福信的家，鼎新街一處老式院落里，78歲的老人坐在二樓的一間屋子里，他的頭上掛著的是燈，身邊放著的是燈架。門外走廊里，他50多歲的二女兒王遂花正在縫紉機(jī)上縫著燈罩。

王家是洛陽(yáng)唯一還在繼續(xù)宮燈制作的宮燈世家，但他們做的，也大多不再是傳統(tǒng)意義上的洛陽(yáng)宮燈。在王家，我們看到了一根根的鐵絲和一個(gè)個(gè)的塑料燈座，王遂花說(shuō)，她做這些“外地?zé)簟?，自己看著就別扭，跟洛陽(yáng)宮燈簡(jiǎn)直沒(méi)法比，“但沒(méi)辦法，做洛陽(yáng)宮燈賺不了錢還賠。”她說(shuō)，只有有人定做，她和父親才會(huì)做一些傳統(tǒng)的洛陽(yáng)宮燈。

王福信老人說(shuō)，他其實(shí)也早已不做宮燈了，是文化部門的人找到他，說(shuō)他要再不做，洛陽(yáng)宮燈就徹底失傳了。是一種責(zé)任感讓他苦撐到現(xiàn)在，他有六七個(gè)兒女，沒(méi)人對(duì)做燈感興趣，二女兒是他好說(shuō)歹說(shuō)才拉過(guò)來(lái)的。他說(shuō)，他準(zhǔn)備今年年底大干一場(chǎng)，然后收工歇業(yè)，他真的干不動(dòng)了。

可他收工了，洛陽(yáng)宮燈該怎么辦？

（責(zé)編：劉賢）