邸永君

在美國(guó)首都華盛頓，有一座標(biāo)志性建筑——華盛頓紀(jì)念塔。塔壁鑲嵌著鑄文石刻計(jì)190方，取自世界各地，皆為歌頌美國(guó)國(guó)父之詞語(yǔ)，旨在顯示其在全世界的影響。其中，一方刻石為漢字所書(shū)，鑲嵌在紀(jì)念碑第十級(jí)墻壁上，碑文如下：

“華盛頓，異人也。起事勇于勝?gòu)V，割據(jù)雄于曹劉，既已提三尺劍，開(kāi)疆萬(wàn)里，乃不僭位號(hào)，不傳子孫，而創(chuàng)為推舉之法，幾于天下為公。騷駁乎三代之遺意。其治國(guó)崇讓善俗，不尚武功，亦迥與諸國(guó)異。余嘗見(jiàn)其畫像，氣貌雄毅絕倫，嗚呼，不可不謂人杰矣哉!米利堅(jiān)，合眾國(guó)以為國(guó)，幅員萬(wàn)里，不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局，一何奇也!泰西古今人物，能不以華盛頓為稱首哉!”(碑文摘自清代道光年間福建巡撫徐繼畬所著的《瀛襄志略》)

品讀碑文，不難體味出作者對(duì)華盛頓的贊譽(yù)之情。徐繼畬認(rèn)為，華盛頓勇武勝過(guò)陳勝吳廣，豪雄超越曹操劉備，且功成不居，不戀權(quán)位；創(chuàng)推舉之法，乃古代圣賢“天下為公”遺意之體現(xiàn)者。此外，還對(duì)美國(guó)“不設(shè)王侯之號(hào)，不循世及之規(guī)，公器付之公論，創(chuàng)古今未有之局”的新制度予以衷心贊美。

徐繼畬(1795—1873)，出身于書(shū)香門第。《清史稿，徐繼畬傳》記載：“繼畬選庶吉士，授編修，不久遷御史。直言敢諫，疾惡如仇。道光二十三年(1843年)，遷福建布政使，二十六年，授廣西巡撫，未赴官，調(diào)福建?！?/p>

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之結(jié)局，給徐繼畬觸動(dòng)極大。已有200年輝煌歷史、號(hào)稱盛世的大清帝國(guó)，面對(duì)來(lái)自數(shù)萬(wàn)里之外蠻荒之地的化外夷人，居然不堪一擊，一敗涂地。悵恨之余，深感夜郎自大于事無(wú)補(bǔ)，徐繼畬便利用一切機(jī)會(huì)，焚膏繼晷，著眼于境外之新奇世界。1848年他的《瀛寰志略》應(yīng)運(yùn)而生，這是繼《海國(guó)圖志》之后，一部更加系統(tǒng)地介紹世界地理之著述，其價(jià)值不言而喻。此書(shū)共分十卷，乃經(jīng)徐繼畬易數(shù)十稿而成。此書(shū)圖文并茂，立意高遠(yuǎn)，用詞雅正。其率先突破根深蒂固的天朝意識(shí)和華夷觀念，將中國(guó)定位于世界一隅，顯示出觀念上的巨大進(jìn)步，其中尤其對(duì)美國(guó)這一新興國(guó)家表現(xiàn)出極大興趣，以濃墨重彩予以介紹，涉及立國(guó)史、政治制度等諸多方面，特別肯定了美國(guó)首任總統(tǒng)華盛頓之功績(jī)，其中包括前述用于華盛頓碑文之內(nèi)容——“泰西古今人物，能不以華蠱頓為稱首哉”!贊美之情溢于言表。

而在當(dāng)時(shí)情況下，徐繼畬對(duì)西方政治制度和華盛頓的介紹與推崇，后果可想而知。以當(dāng)時(shí)清廷專制之登峰造極，理念之僵化老舊，豈能容許身為朝廷命官身份之臣下影射和抨擊自以為至美之制度，且是公開(kāi)贊美外國(guó)元首!故而徐繼畬受到朝中言官?gòu)椲?。這引起閩浙兩地維新先覺(jué)之士強(qiáng)烈憤慨，張斯桂便是其中之一。張斯桂曾熟讀《瀛寰志略》，認(rèn)為書(shū)中對(duì)喬治，華盛頓之評(píng)論乃點(diǎn)睛之筆，每誦之，輒稱道不已，感慨系之。

恰在當(dāng)時(shí)，美國(guó)政府為紀(jì)念國(guó)父華盛頓決定建造紀(jì)念碑，并于1848年7月4日安放第一塊奠基石?？偨y(tǒng)波爾克親臨開(kāi)工典禮，并向全世界廣征紀(jì)念物。當(dāng)美國(guó)政府向中國(guó)征集相關(guān)的紀(jì)念物時(shí)，由于中國(guó)的封閉和國(guó)中人士視野之狹窄，竟無(wú)相關(guān)可用之物，美國(guó)政府頗為失望。而恰在此時(shí)，美國(guó)傳教士丁韙良通過(guò)與張斯桂之交往，得知中國(guó)官員徐繼畬對(duì)華盛頓不僅非常了解，且發(fā)表過(guò)相關(guān)評(píng)論。于是，他購(gòu)得上等石料制碑，并通過(guò)張斯桂得到原文并泐(通“勒”，意為雕刻)之于石，漢字碑乃成。1853年，此碑漂洋過(guò)海到達(dá)美國(guó)。贈(zèng)予美國(guó)華盛頓紀(jì)念館。1862年，美國(guó)傳教士伯駕將碑文譯成英文后發(fā)表，使徐繼畬的言論事跡在美國(guó)不脛而走。尤其是徐繼畬對(duì)華盛頓之贊譽(yù)言論，使美國(guó)朝野上下大受感動(dòng)，引起很大反響。美國(guó)人感興趣的是，在遙遠(yuǎn)的大清國(guó)。竟有一位官員如此推崇歌頌他們的國(guó)父華盛頓。徐繼畬境遇也因此有所變化。同治三年(1864年)，在被罷職12年后，徐繼畬以三品京堂供職于總理衙門，負(fù)責(zé)協(xié)辦清廷外交事務(wù)。

為表達(dá)對(duì)徐繼畬的崇敬，1867年10月21日，美國(guó)第十七任總統(tǒng)安德魯·約翰遜和國(guó)務(wù)卿西沃德，特請(qǐng)著名畫家普拉特摹制斯圖爾特所畫華盛頓肖像一幅，由駐華公使蒲安臣代表美國(guó)政府贈(zèng)送給徐繼畬，并舉行了隆重的贈(zèng)予儀式。蒲安臣公使熱情洋溢地致辭曰：“華蠱頓與中國(guó)人民一樣，堅(jiān)信世界上每個(gè)人都能呼吸自由的空氣；與中國(guó)人民一樣，堅(jiān)持孔子在2500年前就提出的一個(gè)原則‘己所不欲，勿施于人?！睂?duì)孔子這位世界級(jí)思想家充滿仰慕之情，同時(shí)對(duì)徐繼畬表示了由衷的敬意，他談道：“蓋為我國(guó)之民所敬仰而深慕者，獨(dú)有兄臺(tái)一人而已!”徐繼畬答辭稱：“因思貴國(guó)中華盞頓首建奇勛，創(chuàng)為世法，以成繼往開(kāi)來(lái)之功，其必傳于世無(wú)疑也!”一如既往地贊美美國(guó)的制度創(chuàng)新，并預(yù)言民主制度以其適應(yīng)性和生命力，必將大行于世界。1868年3月29日，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》在第十版對(duì)此作了專門報(bào)道。盛贊徐繼畬是一位“勇于探索真理的科學(xué)家”。毫無(wú)疑問(wèn)，此類中美之間早期文化交流，加深了彼此間的了解，促進(jìn)了兩國(guó)關(guān)系的發(fā)展，也成為中美尋求相互理解、促進(jìn)友好的里程碑式的事件。

編輯汪微微