近讀張友鸞《胡子的災難歷程》，其中關于戒煙兩處很有噱頭。一處是郁達夫說的“要我戒煙，四腳朝天”，意思是要戒煙，除非死；一處是豐子愷、張樂平兩位戒煙。豐子愷說把煙抽一半，停頓一段，等癮頭上來，拿余下的半支煙掐掉燒焦的部分再抽，可以減少煙量，然后慢慢地斷下來。張樂平說可以用糖果來替代吸煙。而張友鸞則說他沒戒煙照常長壽，戒煙與否，依自己的性子來，真要戒就下決心戒，就別那么多的“法子”，嚷著拿糖果戒煙的，結果那袋糖果還沒吃完，又吸起煙來了。
　　我則是“無法”而抽煙，以前說過哪天國內與其他國家或地區(qū)一樣有了“禁煙法”，就可以依法行事。如今，“禁煙法”還沒制訂，我卻戒了四個多月了，真有點違背“初衷”。期待“無法”到“有法”，即使還在抽，甚至抽煙違法被罰都心甘情愿，可嘆“禁煙法”的出臺還會遙遙無期。
　　抽煙與戒煙各有利弊，從醫(yī)學的角度來說，戒煙是利，抽煙是弊。以前放肆地抽，是為了癮頭；今日下決心戒，是為了“利大于弊”。許是抽煙時間太長，猛然斷掉之后，副作用太大，至今智力與耐力還沒恢復到常態(tài)。戒煙原為護生而已。
　　如此看來，利弊之別，很關宏旨，人們趨利避害，是為天性。翻上世紀七十年代《太平天國革命時期廣西農(nóng)民起義資料》上冊，發(fā)現(xiàn)當中有一句話很好，那就是“從來利不興，則無益于眾；弊不除，則有害于民”，真是利弊涇渭分明，不亞戒煙與抽煙。歷來太平盛世，大多輕徭薄賦，讓利于民，藏富于民，利興則安身立命，“倉廩實而知禮節(jié)”；反之，弊端千聯(lián)百結，若荊棘叢生，而立法跟不上，執(zhí)行又不力，監(jiān)督還形同擺設，縱有弊端為害民眾，也是奈何不得。興利除弊，實是要著，秉天性而道行于天下。戒煙，對個人而言有利于健康；而興利除弊，實在是關乎國計民生，是大大的護生。
　　后奧運時代到來不久，“三鹿”奶粉事件就為我們敲響了警鐘。誰都清楚奶粉質量好壞關系重大，有毒奶粉對人們極其不利，本來護生的營養(yǎng)品，變?yōu)閭?、害生的“工具”；趨商業(yè)之利而不顧民眾性命；《食品法》形同虛設，有法不依；弊案發(fā)生了那么久，卻沒有得到遏制；整個食品監(jiān)督系統(tǒng)失去效能，任廠家膽大妄為，肆意侵害等等，良知如何，在利弊面前已顯得蒼白；系統(tǒng)性的缺陷，在制度面前原形畢露。面對著有毒牛奶、殘留農(nóng)藥的蔬菜、吃避孕藥與土霉素的鱔魚和基圍蝦，還有靠激素一夜催開的豆芽菜，我們還能說什么？
　　我朋友說，你戒煙我支持，對身體有好處，問題是如果我們整天要面對有毒的食品，難道也戒了它們？我們戒得了嗎？！該靜下來想想，還要拿出點辦法來了。