日色曚昽
　　
　　李兆忠
　　中國(guó)社科院文學(xué)所
　　副研究員
　　
　　在過(guò)去很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中日兩國(guó)的藝術(shù)精英各懷成見(jiàn)，互不買(mǎi)賬，一個(gè)仗著博大精深的文化遺產(chǎn)，一個(gè)恃著后來(lái)居上的現(xiàn)代活力，展開(kāi)著一場(chǎng)永遠(yuǎn)不會(huì)有結(jié)果的美學(xué)對(duì)決，至今尚未完全消停。
　　徐悲鴻１９１７年春東渡日本求藝，經(jīng)過(guò)半年考察，得出這樣的結(jié)論：日本畫(huà)家漸能脫去舊習(xí)，會(huì)心于自然，營(yíng)造博麗繁郁之境，尤其在花鳥(niǎo)方面，幾乎趕上中國(guó)古代畫(huà)家，這似乎是很高的評(píng)價(jià)。然而徐悲鴻馬上又指出，日本畫(huà)家“惟華而薄，實(shí)而少韻，太求奪目，無(wú)蘊(yùn)籍樸茂之風(fēng)”。這說(shuō)明，他從骨子里依然是瞧不上日本畫(huà)家的。隨著日本侵略中國(guó)加劇，中日民族矛盾不斷升級(jí)，徐悲鴻對(duì)日本畫(huà)家的輕視有增無(wú)減，１９３７年徐悲鴻在自傳中忽發(fā)這樣自負(fù)的奇想：假如讓他一個(gè)人與兩個(gè)現(xiàn)代日本最大的畫(huà)家，無(wú)論其一為日本畫(huà)大家，其一為大洋畫(huà)家，或者兩人都是日本畫(huà)大家擺出雙方的作品，進(jìn)行藝術(shù)較量，或者都是大洋畫(huà)家，無(wú)論畫(huà)如人物動(dòng)物風(fēng)景，然后請(qǐng)出唐代與文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)大師各一位，作為裁判，他自信都能“應(yīng)付裕如”。
　　比起徐悲鴻相對(duì)溫和的輕視，劉海粟對(duì)日本現(xiàn)代美術(shù)的抨擊就不客氣了。１９２９年春劉海粟赴法國(guó)考察藝術(shù)，看到日本政府借助雄厚的財(cái)力不遺余力地向海外宣傳本國(guó)的繪畫(huà)藝術(shù)，在西方世界獨(dú)占鰲頭，由此反觀中國(guó)在這方面的無(wú)所作為，備感焦慮，在致教育部長(zhǎng)蔣夢(mèng)麟關(guān)于舉辦中法藝術(shù)交換展的信函中，劉海粟對(duì)日本現(xiàn)代繪畫(huà)竭盡貶低之能事，認(rèn)為“日本文化史極短，繪畫(huà)亦襲吾國(guó)皮相而已”，對(duì)“日人且挾其數(shù)筆枯淡無(wú)韻之墨線，稱雄歐洲藝壇”的現(xiàn)狀表示極大不滿，甚至認(rèn)為“此數(shù)筆優(yōu)柔之墨線，在吾國(guó)畫(huà)壇任何人皆能為之，何奇之有？”在另一篇涉及日本現(xiàn)代美術(shù)的隨筆中，劉海粟認(rèn)為日本畫(huà)從內(nèi)涵上看淺薄無(wú)聊，表面的美麗，輕浮的態(tài)度，就像飄浮在春天的野花上的蝴蝶，進(jìn)而這樣寫(xiě)道：“日本人總想到處肩了美術(shù)擺架子，然而在日本，不是向來(lái)就沒(méi)有真的繪畫(huà)嗎？不是也沒(méi)有真的雕刻嗎？其似乎繪畫(huà)、似乎雕刻的東西，都不過(guò)是從支那人得來(lái)的外來(lái)思想，其實(shí)是借貸，是改本。要發(fā)出徹底地努力和文化來(lái)，則相當(dāng)?shù)纳透疾粔颍缓眯×罾?、小能干地象蝴蝶那般飛出去眩人?！表槺闾嵋幌拢瑒⒑Ｋ诤托毂櫴侵袊?guó)現(xiàn)代美術(shù)的兩大巨頭，也是勢(shì)不兩立的對(duì)頭，兩人在藝術(shù)觀念上相去甚遠(yuǎn)，然而在對(duì)日本美術(shù)的小看上，卻是大同小異，這很說(shuō)明問(wèn)題。
　　面對(duì)這種輕視，東瀛的繪畫(huà)精英一定嗤之以鼻，一紀(jì)輕輕的空手道虛閃，就可消解這種聳論。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以降，中國(guó)與日本國(guó)際地位發(fā)生逆轉(zhuǎn)，留學(xué)生如潮水般涌向日本，包括美術(shù)在內(nèi)的各種現(xiàn)代人文科學(xué)知識(shí)都向日本批發(fā)，通過(guò)日本學(xué)西方，成為富國(guó)強(qiáng)兵的不二法門(mén)。昔日的師傅，如今已經(jīng)變成徒弟，無(wú)復(fù)何言！正如一位日本美術(shù)史家大放厥詞的那樣：中國(guó)現(xiàn)代繪畫(huà)是對(duì)現(xiàn)代日本畫(huà)的模仿，徐悲鴻模仿凌田春草、村上華岳，傅抱石模仿橋本關(guān)雪，高劍父模仿安西冬衛(wèi)，李可染模仿前田青邨……總之，中國(guó)畫(huà)家只知道模仿。
　　其實(shí)日本藝術(shù)家對(duì)中國(guó)的傲視并不始自現(xiàn)代，早在四百年前，一位叫雪舟等揚(yáng)的日本畫(huà)家已經(jīng)開(kāi)此先例。１４６８年春，雪舟到中國(guó)求藝，兩年后回國(guó)。晚年在《破墨山水自序》中，雪舟這樣題道：“余曾入大宋國(guó)，北涉大江，經(jīng)齊魯郊至于洛，求畫(huà)師。然揮染清拔之者稀也。于茲長(zhǎng)有聲、李在二人得時(shí)名，相隨傳設(shè)色之旨，兼破墨之法兮。數(shù)年而歸本邦也……”口氣十分的狂，與此可以互證的，是后代畫(huà)家杏塢良心的一段題贊，敘述過(guò)雪舟師從畫(huà)僧周文，青出于藍(lán)，挾藝遠(yuǎn)往中華，極受天子贊賞，尊為國(guó)之奇寶，被表彰為“天童名山第一座”之后，作者這樣寫(xiě)道：“一朝歸來(lái)，聲價(jià)十倍。曰大唐國(guó)里無(wú)畫(huà)師，不道無(wú)畫(huà)，只是無(wú)師，蓋泰華衡恒之殊，是大唐國(guó)之有畫(huà)也。而其潑墨之法，運(yùn)筆之術(shù)，得之心而應(yīng)之手，在我不在人，是大唐國(guó)之無(wú)師也。雪舟于藝神品妙品，實(shí)千歲一人而已。”照此說(shuō)法，偌大的中國(guó)，水墨丹青的本家，楞是找不出一個(gè)配做自己老師的畫(huà)家，真是傲慢到了極點(diǎn)。
　　藝術(shù)家好發(fā)偏激之論，本來(lái)無(wú)關(guān)宏旨，更何況，不同的民族有不同的審美趣味而難以通約。然而，當(dāng)審美趣味上的差異與民族沖突、愛(ài)國(guó)主義乃至東亞文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)之類(lèi)糾纏在一起時(shí)，事情就變得格外的復(fù)雜。事過(guò)境遷，回顧這場(chǎng)沒(méi)有結(jié)果的藝術(shù)對(duì)決，依然令人感到無(wú)奈。