在一個鳥語聲聲的辦公室里，我們見到了今典集團董事長張寶全。
　　很難相信眼前這個濃眉短發(fā)，溫和樸實的男士就是那個干過木匠、當過兵、做過貓耳洞記者、作家、畫家、書法家，學過導演，現(xiàn)在的事業(yè)橫跨地產(chǎn)、藝術(shù)、影視三大板塊的傳奇人物。
　　這些在別人看來風馬牛不相及的行業(yè)，在張寶全的眼中卻息息相關(guān)：“你們來看看我就會知道這些其實都是我最熟悉的東西。人在某一個時間、空間走到某一個點都是和他的經(jīng)歷有關(guān)的，他所遇到的人和事都會對他的選擇、判斷、表達有所影響。沒有當過木匠，沒有畫過畫，沒有學過電影，我就不會去做電影，也不會去做美術(shù)館?！?br/>　　在張寶全色彩斑斕的前半生中，藝術(shù)似乎是主題。從小學習繪畫和書法，在部隊以擅為老兵畫肖像而聞名，加入中國作協(xié)，出版多部文學作品，師從謝飛學導演，執(zhí)導過數(shù)部電視劇……
　　如今張寶全已經(jīng)擁有屬于自己的產(chǎn)業(yè)王國，在“成功人士”的光環(huán)籠罩下，張寶全常把“我是個搞藝術(shù)的”的話掛在嘴邊。
　　建立國內(nèi)一流的今日美術(shù)館，在張寶全看來“是出于一種本能”；舉辦“彩墨江山展”和“流行書風、印風提名展”，源于自己多年來畫畫和書法的經(jīng)歷和感受；把當代藝術(shù)列為主要收藏對象，出于他對藝術(shù)史的了解：“目前中國的寫實油畫還處在上升狀態(tài)，但從世界范圍來說，卻并非如此。當代藝術(shù)在藝術(shù)史上所占的分量越來越重，而中國當代藝術(shù)在世界上的地位還相當高。”
　　
　　張寶全的辦公室里擺設(shè)不多，一棵枝繁葉茂的樹格外吸引眼球，定睛看去，樹上居然還有鳥巢。一陣清脆悅耳的鳥語響起，抬頭一看，幾只鳥兒在我們頭頂自由地飛來飛去，時而停在書桌上，時而落在椅背上……讓人覺得仿佛身處遠離都市的另一個世界。推開辦公室里小套間的門，是一個散發(fā)著濃郁墨香的書房。張寶全一有閑暇，就會在這兒練習書法，這會讓他心緒平靜。
　　而他位于十三陵水庫附近的私人會所——柿子林卡則是一個遠離俗世喧囂的天堂。在一片慈禧年間種植、總面積達320畝的柿子林間建會所，但不能損毀一棵柿子樹，房屋也不能破壞柿子林原有的美感，張寶全的設(shè)計要求展現(xiàn)了他對自然美的追崇。柿子樹的高度決定了會所7-10米的空間高度，房間的房檐基本到樹冠的高度，與之相配合，柿子林卡會所還大量運用自然石材。除了必要的家具和幾件特別的藝術(shù)裝置之外，幾乎沒有任何內(nèi)裝修的做法又讓它顯得樸素大氣而藝術(shù)感十足。雖是私人會所，張寶全還在柿子林卡里修建了幾個藝術(shù)家工作室和一個畫庫，目的是讓藝術(shù)家能無后顧之憂地揮灑才情、盡情創(chuàng)作，也使自己收藏的方力鈞等藝術(shù)家的巨型作品得到最好的安置。透過巨大的落地窗，林子里的風景與室內(nèi)的布置完美地融合在一起，實現(xiàn)了自然與人文的統(tǒng)一。
　　
　　起點
　　
　　在北京電影學院導演系學習時，張寶全不甘心讓自己用心血創(chuàng)作的劇本就此夭折，于是他決定經(jīng)商，賺夠50萬來拍自己的電影。
　　在海南，張寶全獲得了第一桶金，此時他開始思考自己的事業(yè)方向，最終他決定在房地產(chǎn)業(yè)一展拳腳：“建筑，是三維的空間藝術(shù)，而蓋房子，就好像是行為藝術(shù)?！?藝術(shù)的共通性、相容性使張寶全覺得做房產(chǎn)可以把自己的藝術(shù)情結(jié)和事業(yè)聯(lián)系起來，可以把自己的藝術(shù)理想用建筑的語言表達出來。
　　
　　在2003年北京國際美術(shù)雙年展上，一棟由蘋果組成的“能吃”的房子——“蘋果社區(qū)”售樓處作為最大的展品入選外圍展。張寶全自己身穿綠軍裝和潘石屹一道出現(xiàn)在展覽現(xiàn)場，他們兩人手拿蘋果“爆啃”的形象深入人心。而來往的行人只要愿意，都可以伸手從這棟房子里拿一只蘋果。這是一個不折不扣的行為藝術(shù)，是張寶全將自己的藝術(shù)理念投射到建筑和房產(chǎn)之中的結(jié)晶。
　　如今對于自己的商業(yè)成功，張寶全平靜地說，一個人在某個時間走到某個點都不是偶然的，都有其必然因素，都和人生經(jīng)歷有關(guān)系。自己的商業(yè)成功和藝術(shù)理想在別人看來是格格不入的，但其實兩者有一個最重要的共通點：靈感。商業(yè)成功需要靈感加上風險意識，藝術(shù)追求需要靈感加上激情。正是這種靈感平衡了張寶全截然不同的兩種身份。
　　以行為藝術(shù)聞名的蘋果社區(qū)、獨立公益的今日美術(shù)館、抽象傳統(tǒng)民居院落的二十二院街、無限接近自然的柿子林卡……張寶全每次出手，都以他天馬行空的靈感創(chuàng)造出不同凡響的作品。
　　張寶全用這樣一段話闡述他對經(jīng)歷和欣賞的理解：精神就是記憶和遺忘，經(jīng)歷越多，記憶也就越多；記憶越多，經(jīng)驗也就越豐富，這樣你對不同東西的感覺和共鳴也會更多一些，經(jīng)驗之間的溝通和融合也會很多，而這正是一種豐富。
　　
　　創(chuàng)新
　　
　　
　　早在2000年，當大多數(shù)人還在為“大廳小室”還是“大室小廳”爭論不休時，張寶全卻大膽地提出要建將來會變的房子。今天不可能蓋出符合20年后審美觀念的房子，但可以蓋出可變更的房子，可以根據(jù)欣賞理念的轉(zhuǎn)變適時調(diào)整房屋的結(jié)構(gòu)，這樣有生命力的房子20年后也不會過時。這個思路完全突破了房子是“不動產(chǎn)”的常規(guī)理念。
　　張寶全給這個北京今典花園的二期項目命名為“空間·蒙太奇”。蒙太奇是法語montage的譯音，本來是建筑學上的一個術(shù)語，意為構(gòu)成和裝配，但后來經(jīng)常被借用在電影拍攝中，專指把分切的鏡頭組接起來的手段。
　　在張寶全看來，個性是作品的靈魂，商品和作品最大的區(qū)別就在于是否有個性，是否有足夠的文化內(nèi)涵?？臻g·蒙太奇的誕生，是張寶全用建筑表達欣賞理念的一次創(chuàng)作。
　　空間·蒙太奇總建筑面積9萬多平方米，是由三棟塔樓組成的標志性大廈。它采用筒套筒預應(yīng)力樓板結(jié)構(gòu)，在一個24層的住宅里，基本上做到了沒有承重墻。其最大特點是以小戶型為基本設(shè)計單元，可按積木式自由組合各種戶型，既是小戶型，又是大戶型，甚至可以是1000平方米的超級戶型。
　　空間·蒙太奇是國內(nèi)第一個以“模糊空間”為指導思想建設(shè)的房地產(chǎn)項目。它的個性體現(xiàn)在首創(chuàng)自由空間，可大可小、內(nèi)外統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)完整，實現(xiàn)了空間美感和靈動個性的和諧，讓建筑能像生物一樣新陳代謝，充滿生命力。它的文化價值更多體現(xiàn)在給城市的建設(shè)和空間開發(fā)提供了一條新思路。從某種意義上來說，空間·蒙太奇是一次建筑觀念的創(chuàng)新。
　　
　　發(fā)展
　　
　　2002年張寶全在空間·蒙太奇大廈的三樓建立今日美術(shù)館時，他就定下一個標準：今日美術(shù)館里展示的必須是高水準的藝術(shù)品，因為對他來說，做美術(shù)館并非出于商業(yè)利益的考慮。今日美術(shù)館開館舉辦的“彩墨江山展”是國內(nèi)第一個以彩墨命名的畫展；“流行書風展”以流行書風的概念突破了傳統(tǒng)書法理論中橫平豎直的固有規(guī)則。這兩個展覽在繪畫、書法史上的意義重大，將今日美術(shù)館一下子推到了藝術(shù)界的前沿地位。
　　出于一個藝術(shù)家的本能，張寶全希望今日美術(shù)館能夠充滿生命力，成為世界一流的美術(shù)館。于是，他四處參觀、欣賞，汲取國外私立美術(shù)館成熟完善的經(jīng)驗。他發(fā)現(xiàn)要做符合國際標準的美術(shù)館，就必須遵循專業(yè)美術(shù)館的游戲規(guī)則：剝離所有商業(yè)元素，站在藝術(shù)本體的角度來操作。于是張寶全做出了一個充滿激情的決定：從2006年下半年開始，逐步把今日美術(shù)館改制成為非贏利的公益美術(shù)館，按照國際美術(shù)館規(guī)范建設(shè)和運營，構(gòu)建一個全開放式的和國際接軌的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)平臺。
　　現(xiàn)在今日美術(shù)館的主體已遷至北京蘋果社區(qū)內(nèi)，同時保留了原有的展館。新展館占地4000平方米，風格前衛(wèi)，主體建筑由一個老廠房改造而成，讓破舊的工業(yè)空間重新煥發(fā)生機；屋頂坐著一排大型假人，這是藝術(shù)家汪建偉為該館創(chuàng)作的雕塑作品——看展覽。舊工業(yè)時代的遺痕與當代理念的對接呈現(xiàn)出獨特的美學特質(zhì)。
　　說起今日美術(shù)館，張寶全格外驕傲：“目前，加入國際博物館聯(lián)盟的，中國就我們一家；每年參加國際年會，中國也就我們一家去。”在他的規(guī)劃中，今日美術(shù)館只是將來整個藝術(shù)產(chǎn)業(yè)平臺的一部分，它的生命力是不可估量的。
　　
　　作為一個強調(diào)學術(shù)性的公益美術(shù)館，位于國貿(mào)附近的今日美術(shù)館卻極具親和力。來這里參觀的人，不再只是那些收藏家、藝術(shù)家，而更多的是在蘋果社區(qū)或者周邊地區(qū)活動的普通人，包括學生、社區(qū)居民、白領(lǐng)都加入了參觀者的行列。這不但意味著今日美術(shù)館在潛移默化中改變著人們的生活方式，還讓今日美術(shù)館在與不同欣賞者的互動中，不斷獲得新的生命力。
　　
　　收藏
　　
　　
　　曾幾何時，公立藝術(shù)館、博物館不再是我們欣賞歷史器物和藝術(shù)品的唯一選擇，越來越多的私人藝博館出現(xiàn)在人們的視野中。和傳統(tǒng)的國有藝博館相比，私人藝博館往往呈現(xiàn)出鮮明的個性：無論是場館選址、展示空間的設(shè)計和布置，還是藏品的特點，都充分展現(xiàn)了藝博館主人的欣賞趣味。
　　當基本物質(zhì)需求已經(jīng)不再是問題，豐富自我的精神生活就成了新的人生追求。收藏一些自己欣賞的物件，明清家具也好，當代藝術(shù)品也好，對于張寶全來說，是一種精神追求，也是一種生活情趣。
　　從古至今，收藏都是件風雅的事情，盡心盡力去尋覓自己鐘愛的物件，珍藏在自己的天地，欣賞把玩……但在過去，人們的收藏觀念講究“收而藏之”，其中“藏”字則代表著藏而不露，偶有展示也僅限于極小的范圍內(nèi)。像張寶全這樣不惜工本地建造一座藝博館，承擔大量的維護和運營成本，讓世人欣賞到更多的收藏珍品，充分表現(xiàn)了經(jīng)濟實力雄厚的收藏家具有時代特色的欣賞和收藏觀念：收藏是一種生活方式，欣賞是一種生活態(tài)度，是精致生活的一部分。但收而不藏，將欣賞延續(xù)下去，卻是實現(xiàn)自我價值的一種形式。
　　收藏極具文化價值的文物和藝術(shù)品，做一個私人藝博館，讓人們可以隨時隨地地欣賞和感受，為人們營造高品位的生活環(huán)境，提供一種雅致的生活方式，戴志康、張寶全們就這樣不計回報地持續(xù)付出。有意或無意間，這些成功人士借助藝博館實現(xiàn)了文化復歸，展現(xiàn)了自己強烈的社會使命感。
　　對于這樣的藝博館創(chuàng)建者來說，藝博館的建立只是一個開始，維持它們的運營，讓它們生機勃勃地發(fā)展下去才是個大問題。即使無需房租、水電費、維修保養(yǎng)的費用、工作人員的費用，都需要大量的資金長期投入，而幾乎所有藝博館的門票收入相對于投入來說都只是杯水車薪。即使如此，他們?nèi)匀粓猿质詹亍⒈Ｗo著這些精神財富，使文化得以順利傳承。從這個意義上來說，這些私人藝博館身后那些擁有深厚文化意識和強大歷史責任感的個人，正在為民族文化的振興奉獻著自己的力量。
　　
　　戴志康曾經(jīng)說過，在當前的經(jīng)濟社會，資本力量是主導力量，藝術(shù)文化人本身如沒有資本力量幫助的話，將寸步難行。所以，有文化立場、有經(jīng)濟實力的個人，就該去承擔自己應(yīng)盡的社會責任，做一些對中國文化有意義的事業(yè)。蘇永友的想法則更加直接：“這些文物，并不是屬于我們某個人的，它們是屬于國家的，是屬于我們子孫后代的，只要在我的能力范圍之內(nèi)，我都會把它們留在中國”。“把中國的當代藝術(shù)留在中國”——張寶全提出的這個口號，更深切表達了一個出身藝術(shù)界的商人對中國當代藝術(shù)大量流落海外的痛心疾首。
　　現(xiàn)在，戴志康、張寶全、蘇永友的私人藝博館都已名聲在外，而越來越多懂得欣賞、樂于奉獻的收藏家們也開始加入到這個行列中來。
　　眼下除收藏外，張寶全仍未放棄自己的電影理想，高密度激光視盤系統(tǒng)（EVD）就是他回歸自己理想的方式。圍繞著這個被認可的國家標準，張寶全謀劃著建立一個EVD數(shù)字影視王國。他對這個行業(yè)的前景很有信心：“目前中國像我這樣既懂電影導演、制作，又懂技術(shù)、懂經(jīng)營的人非常少，沒有一個人比我更清楚EVD的前景，這是一個難得的機會?！?br/>