實(shí)現(xiàn)共同富裕，徹底摘掉“窮人”的帽子，必須承認(rèn)有難度。難度之一就是“資本收入”在比例上仍有上升趨勢(shì)，包括“富人經(jīng)濟(jì)學(xué)”走俏和“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”常常被冷落
　　
　　溫家寶在連任總理的記者招待會(huì)上答記者問時(shí)，很有感情且又加重語氣地提到一個(gè)詞：“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”。我的理解是，不懂或不關(guān)注“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”，是很難理解一切經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的。此外，他在會(huì)上還不止一次提到一個(gè)詞：“憂患意識(shí)”。我的理解是：在許許多多的憂患之情中，憂民是最重要也是最寶貴的情愫。所謂憂民，其一就是對(duì)窮人經(jīng)濟(jì)狀況的憂思。
　　我在閱讀不少專家、學(xué)者（特別是經(jīng)濟(jì)學(xué)家）的文章時(shí)，常常讀到兩個(gè)詞，一個(gè)是“國民經(jīng)濟(jì)總值”，一個(gè)是“人均收入水平”。對(duì)后面的這個(gè)詞，我尤其想得頗多。誰都知道，“人均收入”是把富人的收入和窮人的收入加在一起“平均”出來的。為此感到樂觀并喜歡唱頌歌的當(dāng)然首先是富人，在他們的眼中形勢(shì)一片大好，生存狀態(tài)也6MPTxSKkTePTmgLm/yUdVQ==“質(zhì)量很高”。而聽聽窮人的感受，卻不盡相同。他們對(duì)經(jīng)濟(jì)上的“寡”和“不均”都會(huì)有怨言。而且，若干年后都可能如此。
　　貧窮有兩種，一種叫絕對(duì)貧窮，即連基本的、起碼的生活必需品都難以滿足；一種叫相對(duì)貧窮，意思是：雖然社會(huì)進(jìn)步了，很多人已能取得了生活必需品，有的不僅已經(jīng)脫貧而且比當(dāng)年過得好得多，但與富人相比仍有很大的差距（甚而懸殊），仍像窮人。于是就產(chǎn)生了兩種經(jīng)濟(jì)學(xué)，即富人經(jīng)濟(jì)學(xué)與窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)。富人經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注的是如何提高和擴(kuò)大“資本收入”；窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的是“勞動(dòng)收入”如何改善。
　　看一個(gè)國家或一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)，主要是看兩種收入即“資本收入”與“勞動(dòng)收入”的比例。什么是“資本收入”？通俗地說就是：那些不參與直接勞動(dòng)的人卻能從直接勞動(dòng)者身上獲取較高的福利?！皠趧?dòng)收入”是指直接勞動(dòng)者的法定收入、穩(wěn)定收入。
　　不少先進(jìn)國家，包括被我們稱之為資本主義的美、法等國，“勞動(dòng)收入”在國民經(jīng)濟(jì)的比例中大都在60%或70%以上，而且日益遞增。若是這種遞增勢(shì)頭與日俱進(jìn)，等有一天勞動(dòng)收入達(dá)到國民收入總值80%、90%甚而更高的時(shí)候，我們還能稱他們?yōu)椤百Y本主義”嗎？具體到我們中國，假如“資本收入”的比例日益擴(kuò)大，而“勞動(dòng)收入”的比例日趨縮小，我們還能叫社會(huì)主義嗎？
　　溫家寶總理強(qiáng)調(diào)的“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”主旨之一就是意在提高、擴(kuò)大“勞動(dòng)收入”的程度和幅度。換言之就是：使社會(huì)主義更像社會(huì)主義。
　　30年前，即改革開放之初，鄧小平就提出：允許一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)首先富起來，先富起來的人帶動(dòng)后富起來的人，最后實(shí)現(xiàn)共同富裕。這個(gè)提法很科學(xué)，也很英明。30年過去了，我們真實(shí)地看到了少數(shù)人先富起來的景象。但實(shí)現(xiàn)共同富裕，我們?nèi)孕枧?。溫總理提出尊重窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)，也是意在實(shí)現(xiàn)共同富裕。
　　實(shí)現(xiàn)共同富裕，徹底摘掉“窮人”的帽子，必須承認(rèn)有難度。難度之一就是“資本收入”在比例上仍有上升趨勢(shì)，包括“富人經(jīng)濟(jì)學(xué)”走俏和“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”常常被冷落。
　　平均主義是不可取的，必須摒棄。但“不均”是一回事，而“不公”又是另一回事。我們可以否定“不均”，但不能助長“不公”，即不公正、不公開、不公平。當(dāng)年我們贊同允許少數(shù)人先富起來的提法，卻忽略或淡化了一種思考：允許什么樣的人首先富起來？這其中也包括：某些人的“資本”有多少是正當(dāng)?shù)?，正義的，正派的？而又有多少是非法謀取的，違規(guī)實(shí)現(xiàn)的，倚權(quán)倚勢(shì)撈取的？毋庸諱言，凡是正當(dāng)?shù)馁Y本創(chuàng)造者、資本取得者、資本使用者，大都也同時(shí)尊重“窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)”，意在利國利民。而一味膜拜、一味追求“富人經(jīng)濟(jì)”的人，他們的“資本”本身也注定是反公正、反公平、反公開的。因此我們要分出一點(diǎn)精力，讀讀窮人經(jīng)濟(jì)學(xué)。（作者為首都師范大學(xué)教授）