在中國(guó)，20世紀(jì)80、90年代出生的“鳥(niǎo)巢一代”，是富有標(biāo)志性意義的一代人。由于出生和成長(zhǎng)在一種相對(duì)富足和優(yōu)越的生活環(huán)境中，因此，對(duì)于他們擔(dān)當(dāng)時(shí)代和社會(huì)重任的能力狀況，自然而然地引起社會(huì)的某種擔(dān)憂。
　　中國(guó)正處在一個(gè)前所未有的全面加速轉(zhuǎn)型的時(shí)期，使得劃分代與代的標(biāo)準(zhǔn)不再是生命周期，而是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展以及信息傳播的節(jié)律。在這種背景下，代際之間價(jià)值觀念呈現(xiàn)的差異是巨大的。因此，如果以滯后于時(shí)代步伐的視野來(lái)看待新生代的話，都可能對(duì)這一代人身上的特質(zhì)及其表現(xiàn)形式缺乏應(yīng)有的辯證認(rèn)識(shí)，從而出現(xiàn)誤解和不必要的憂慮。
　　
　　在價(jià)值觀念、行動(dòng)準(zhǔn)則、生活方式等方面都表現(xiàn)出與以前數(shù)代人明顯的區(qū)別性
　　
　　由于置身在一種全新的時(shí)空狀態(tài)下，“鳥(niǎo)巢一代”在價(jià)值觀念、行動(dòng)準(zhǔn)則、生活方式、參與途徑等方面都表現(xiàn)出與以前數(shù)代人明顯的區(qū)別。
　　在價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)層面上，“鳥(niǎo)巢一代”身上呈現(xiàn)出比較開(kāi)放、透明的心態(tài)，具有接受新事物的較強(qiáng)能力；強(qiáng)調(diào)獨(dú)特個(gè)性、平等意識(shí)和權(quán)利觀念；具有普遍主義精神，尊重事實(shí)，注重規(guī)則；熱心公益事業(yè)，具有更自覺(jué)的環(huán)保意識(shí)；表現(xiàn)出積極的休閑態(tài)度和廣泛的興趣愛(ài)好；喜歡直率的情感表露，不愿扭曲個(gè)性，厭惡形式主義等等。
　　在社會(huì)行動(dòng)和生活方式層面上，由于個(gè)體自我意識(shí)的覺(jué)醒和利益意識(shí)的強(qiáng)化，尤其是價(jià)值觀念的多樣化和社會(huì)心態(tài)的豐富化特征，使得“鳥(niǎo)巢一代”在行為模式、生活方式等方面都表現(xiàn)出一些新的取向和特征：從幾乎沒(méi)有自主性向自主程度越來(lái)越大的方向發(fā)展，從樣式單一狀態(tài)向樣式越來(lái)越多樣的方向發(fā)展，從群體化取向向越來(lái)越具有個(gè)性化取向的方向發(fā)展。
　　
　　“鳥(niǎo)巢一代”兩個(gè)重要的特征:理性化和人本化
　　
　　從總體態(tài)勢(shì)來(lái)看，“鳥(niǎo)巢一代”身上表現(xiàn)出兩個(gè)最重要的特征，即理性化和人本化。在現(xiàn)代化不斷深入的進(jìn)程中，由于經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)化和文化世俗化的強(qiáng)大作用力，置身這種時(shí)代背景中的“鳥(niǎo)巢一代”，其社會(huì)行動(dòng)的理性化取向日益明顯，不僅表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化領(lǐng)域的參與行動(dòng)方面，而且在日常生活的各個(gè)方面也鮮明地表現(xiàn)出來(lái)。由于個(gè)性的解放和主體性的張揚(yáng)，其自我意識(shí)、效用觀念和利益動(dòng)機(jī)推動(dòng)下所呈現(xiàn)出的價(jià)值選擇和行動(dòng)取向，正逐漸地取得合法性并具有進(jìn)一步強(qiáng)化之勢(shì)。
　　隨著中國(guó)社會(huì)發(fā)展向小康階段的全面邁進(jìn)，生活在這種環(huán)境之中的“鳥(niǎo)巢一代”，他們更高層次的心理需求開(kāi)始凸顯，并成為支配其社會(huì)行動(dòng)的重要驅(qū)動(dòng)力。在價(jià)值觀上，“鳥(niǎo)巢一代”表現(xiàn)出從重點(diǎn)追求個(gè)人生存層面的目標(biāo)，逐漸向重點(diǎn)追求個(gè)人發(fā)展層面的目標(biāo)遷移。在此基礎(chǔ)上，價(jià)值觀的人本化趨向在他們身上尤其明顯地表現(xiàn)出來(lái)，如日益注重責(zé)任心塑造、誠(chéng)信培養(yǎng)、同情心與愛(ài)心激發(fā)、樹(shù)立重視健康的觀念和珍愛(ài)生命的意識(shí)等等。
　　理性化和人本化是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷邁向深入所必需的、最重要的兩種價(jià)值選擇和行動(dòng)取向。而具有這兩種價(jià)值選擇和行動(dòng)取向的“鳥(niǎo)巢一代”，一定能夠在未來(lái)中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中扮演合格的社會(huì)角色。
　　
　　公共服務(wù)意識(shí)的增長(zhǎng)是未來(lái)公民社會(huì)的基礎(chǔ)
　　
　　在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中，在“80后”、“90后”身上，社會(huì)責(zé)任意識(shí)逐漸增強(qiáng)，公共服務(wù)意識(shí)逐漸提高，其心理性需要、社會(huì)性需要（如愛(ài)的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要），逐漸成為驅(qū)動(dòng)或支配他們社會(huì)行動(dòng)的重要的內(nèi)在動(dòng)因。其典型形式之一便是志愿精神。汶川抗震救災(zāi)中，“80后”、“90后”的表現(xiàn)，對(duì)于他們扮演合格社會(huì)角色的能力，從一個(gè)獨(dú)特角度作出了闡釋。他們之所以能夠在人民需要和祖國(guó)召喚的時(shí)候挺身而出，一個(gè)重要的原因，在于他們具有內(nèi)生的以普遍主義價(jià)值觀為導(dǎo)向的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和公共服務(wù)意識(shí)。
　　未來(lái)的中國(guó)社會(huì)，隨著體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的不斷深入、社會(huì)領(lǐng)域的逐漸擴(kuò)大，逐漸成長(zhǎng)的“鳥(niǎo)巢一代”，其個(gè)體空間和心理空間也正在日益擴(kuò)大，公共服務(wù)意識(shí)不斷生長(zhǎng)，而這正是公民社會(huì)的重要基礎(chǔ)。它需要這一代人能夠自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自我的合法權(quán)利并努力去維護(hù)、自覺(jué)認(rèn)識(shí)到自我對(duì)他人和社會(huì)的義務(wù)或責(zé)任并勇于去擔(dān)當(dāng)。實(shí)際上，歷史又何嘗不是在后來(lái)一代對(duì)先前一代的接替所實(shí)現(xiàn)的獨(dú)特?fù)?dān)當(dāng)中而不斷地延承呢？
　　每一代人都會(huì)有其獨(dú)特的貢獻(xiàn)和局限，但對(duì)于這些貢獻(xiàn)和局限，應(yīng)該是由歷史而非由同時(shí)期的某些人來(lái)預(yù)測(cè)或者下定論的。
　　在這樣一個(gè)前所未有的充滿(mǎn)復(fù)雜性的大變遷的時(shí)代，對(duì)于“80后”以及對(duì)于“80后”之后的新生數(shù)代，持有一種基于理性的開(kāi)放心態(tài)和樂(lè)觀取向來(lái)觀察，應(yīng)是與時(shí)代脈動(dòng)合拍的。（作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所研究員）