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        “紅色億元村”南街“神話”破滅?

        2008-12-29 00:00:00上官敫銘
        中國(guó)市場(chǎng) 2008年16期


          南街村———一度被廣泛報(bào)道的“紅色億元村”,在改革開放的年代里,它一直被當(dāng)成一個(gè)歷史符號(hào)、一種異類的典型。但是,這個(gè)號(hào)稱資產(chǎn)數(shù)十億的村辦企業(yè)集團(tuán)已經(jīng)欠債十余億,3年前悄然“改制”,背后意味著近30年來(lái)苦心經(jīng)營(yíng)的“神話”或?qū)⒆呦蚪K結(jié)。
          
          
          河南南街村——一度被廣泛報(bào)道的“紅色億元村”,在改革開放的年代里,它一直被當(dāng)成一個(gè)歷史符號(hào)、一種異類的典型:每日清晨,村民們?cè)凇稏|方紅》的樂(lè)曲中齊齊走進(jìn)工廠,每天下午又在《大海航行靠舵手》的樂(lè)曲中齊齊走出工廠;他們強(qiáng)調(diào)著自己的集體主義,每月只有少量的工資,領(lǐng)導(dǎo)與職工同工同酬。然而,就在改革開放進(jìn)入30周年之際,突然有媒體披露,這個(gè)所謂的“共產(chǎn)主義”樣板村早在三年多前(2004年11月)就進(jìn)行改制,自稱每月仍拿著250元工資的村黨委書記王宏斌(稱呼是“班長(zhǎng)”)名下?lián)碛?%的股權(quán),“共產(chǎn)主義引路人”變身“紅色資本家”。最早發(fā)現(xiàn)南街村集團(tuán)改制的《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》宣稱:“南街終結(jié)”了。
          南街到底怎么樣了,記者試圖解開其中的迷霧。經(jīng)過(guò)深入調(diào)查,我們挖掘出許多鮮為人知的秘聞,也看到了又一個(gè)“神話”的破滅……
          
          “共產(chǎn)主義”背后的秘密
          
          毛澤東高大的雕像豎立在南街村東方紅廣場(chǎng)的中央,標(biāo)志性地伸出他那指引民眾向前的右手,在他身后不遠(yuǎn)處,馬克思、恩格斯、列寧和斯大林的畫像環(huán)繞周圍……2008年,河南省漯河市臨潁縣城關(guān)鎮(zhèn)南街村,時(shí)間仿佛停滯在20世紀(jì)60年代的中國(guó),但矗立的高樓大廈及來(lái)往的汽車都在不時(shí)地提醒著人們,時(shí)光并沒(méi)有倒流。
          2月3日,村民張大爺家領(lǐng)到了村里分發(fā)的一塊帶一只腳的豬肉,20斤。這是南街村分發(fā)給漢族村民的年貨之一。對(duì)于張而言,他有權(quán)決定這塊豬肉的烹調(diào)手法,或炒,或燉,或腌;但是,他無(wú)權(quán)選擇這塊肉的重量。在南街村,食品實(shí)行的是供給制,這是村民享受的14項(xiàng)福利之一。除了食品外,諸如住房、家電、醫(yī)療、求學(xué)等也屬于福利供給的范圍。
          自1993年起,村民幾乎都住上了92平方米或75平方米的樓房,用上了如電冰箱、電視機(jī)等家電。但是有一點(diǎn),這些東西都不是屬于他們的,村民擁有的僅是使用的權(quán)利。如果哪一天,村民違反了如“村規(guī)民約”上的規(guī)定,他們對(duì)這些物品的使用權(quán)或原來(lái)享受到的福利將一項(xiàng)項(xiàng)被剝奪。
          行使這一權(quán)力的人,主要是被村民稱之為“班長(zhǎng)”的村黨委書記王宏斌。20多年來(lái),王自始至終都是南街村最有權(quán)勢(shì)的人。20多年前,王帶領(lǐng)村民走上了致富之路,至今,他還在帶領(lǐng)著這個(gè)隊(duì)伍向前。
          一直以來(lái),南街村對(duì)外宣稱他們信仰的是毛澤東思想,將為建設(shè)共產(chǎn)主義而奮斗———這個(gè)被馬克思設(shè)想的人類社會(huì)發(fā)展的最高形態(tài),20多年以來(lái)被地處中國(guó)中原的幾千農(nóng)民自稱熱切向往并為之努力。
          直到2007年8月,原中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行河南省漯河市南街村支行營(yíng)業(yè)部主任關(guān)某,因挪用公款及金融憑證詐騙等罪,被法院一審判處無(wú)期。此事雖與南街村并無(wú)瓜葛,卻引起了南街村觀察者們的注意,觀察者獲得一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn):在2004年,經(jīng)年堅(jiān)稱抵制私有制的南街村,卻在法律意義上接納了私有制。白紙黑字、紅章指印,證據(jù)確鑿。彼時(shí),反映在財(cái)務(wù)賬面上的南街村集團(tuán),欠債額高達(dá)16億余元。
          “欠債”、“改制”只是南街村眾多秘密的一部分。
          
          重新走上集體化道路
          
          1977年12月,26歲的王宏斌當(dāng)上了南街村黨支部書記。當(dāng)時(shí),他還叫王洪彬,參加工作時(shí)的第一學(xué)歷是初?。ㄏ喈?dāng)于小學(xué)三年級(jí))。
          南街村,地處豫中平原中部,隸屬河南省漯河市臨潁縣城關(guān)鎮(zhèn),因位于縣城的南部而得G7yEFaGTNlsmtTZHPl8ViRAModxjxKL20Q1rk5AGBZo=名。有常住人口848戶共3180多人。村民每人約7分土地,耕地近1000畝,土地面積1.78平方公里。
          因地靠縣城,南街村民多是亦農(nóng)亦商。王宏斌當(dāng)年放棄了父親給他爭(zhēng)取到城里的工人指標(biāo),毅然回到農(nóng)村當(dāng)上了農(nóng)民,19歲被選為南街村一隊(duì)生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)。
          1980年,南街村干了一件大事。村集體辦起了一個(gè)面粉廠和一個(gè)磚廠。這是在王宏斌的帶領(lǐng)下,南街村走向致富的第一步。
          為了籌集建廠的款項(xiàng),村干部們主動(dòng)借款交給集體,王宏斌甚至變賣家產(chǎn),直到“家里已沒(méi)一件值錢的東西了”。在為了集體拼命的干勁下,一座日產(chǎn)20噸的面粉廠在南街村建成。為了建立磚廠,王宏斌想出了“指山賣磨”的點(diǎn)子——他們先賣掉還沒(méi)有燒出的磚,用這“賣磚”的錢再建磚窯。在地處省級(jí)貧困縣的農(nóng)村,南街村當(dāng)年創(chuàng)造了一個(gè)令人艷羨的數(shù)字:40萬(wàn)元。這是兩個(gè)村辦企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值。
          1981年,推行了20余年的人民公社在中國(guó)土崩瓦解,南街村的村民們順從了歷史潮流,實(shí)行了土地聯(lián)產(chǎn)承包制度。然而,由于亦農(nóng)亦商傳統(tǒng)的影響,土地對(duì)村民的意義不是特別大?!按迕駛?cè)诳h城做小買賣賺來(lái)的錢,甚至比務(wù)農(nóng)還多”,河南省社會(huì)科學(xué)院研究院研究員劉倩說(shuō),南街村承包到戶的土地,因此大量荒蕪。
          村辦的面粉廠和磚廠,也承包給了個(gè)人;然而,承包出去的面粉廠和磚廠讓承包者發(fā)了財(cái),他們卻因經(jīng)常不發(fā)工資、不上繳利潤(rùn)而引起眾怒。村民們開始咒罵領(lǐng)導(dǎo)無(wú)能。面對(duì)這種境況,以王宏斌為首的領(lǐng)導(dǎo)班子決心改變現(xiàn)狀。1984年,南街村黨支部決定收回面粉廠和磚廠,繼續(xù)由集體承包;面對(duì)大量閑置荒蕪的土地,村領(lǐng)導(dǎo)又做出決定:將耕地逐步回收,進(jìn)行集體經(jīng)營(yíng)。
          
          找到“毛澤東思想”法寶
          
          將面粉廠、磚廠收歸集體,又將承包到戶的土地再次集體化后,南街村開始走上了集體化發(fā)展的道路。
          在上世紀(jì)80年代,隨著改革開放政策的確立,鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、集體企業(yè)如雨后春筍般發(fā)展了起來(lái)?!澳菚r(shí)候,隨便做個(gè)什么生意基本上都能賺錢?!焙幽鲜∩鐣?huì)科學(xué)院研究院研究員劉倩對(duì)南方都市報(bào)說(shuō),南街村的發(fā)展,得益于中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境。
          1984年,南街村工業(yè)產(chǎn)值達(dá)70萬(wàn),1986年,村辦企業(yè)的產(chǎn)值則達(dá)到了320萬(wàn)元。
          一個(gè)中原農(nóng)村獲得如此發(fā)展,南街村取得的成績(jī)令人刮目相看。彼時(shí),發(fā)展的方向是什么,也讓以王宏斌為首的村領(lǐng)導(dǎo)集體感到困惑。
          “80年代末,年輕的黨支部書記陷入了思考,南街人應(yīng)該是什么樣的人?……猛然間,他覺(jué)得眼前亮堂起來(lái),一輪圓月正高掛天上?!币槐局v述南街村的書如此描述。王宏斌找到了“信仰”———毛澤東思想。
          “宏斌書記是找到了法寶,”知情者稱,王一開始并沒(méi)有堅(jiān)定要信奉毛澤東思想,而只是利用其來(lái)調(diào)理南街村內(nèi)緊張的干群關(guān)系,懲治那些不服從領(lǐng)導(dǎo)的村民。
          很快,在南街村學(xué)毛選、唱革命歌曲迅速蔓延開來(lái);廣播里,《東方紅》、《大海航行靠舵手》、《社會(huì)主義好》等革命歌曲開始傳唱。
          在提出大學(xué)毛澤東著作以統(tǒng)一思想和大唱革命歌曲以弘揚(yáng)主旋律的同時(shí),也大學(xué)雷鋒精神,以培養(yǎng)吃苦精神,并大力提倡雷鋒的集體主義和傻子精神。南街村領(lǐng)導(dǎo)層提出的一句口號(hào)是“這個(gè)世界是傻子的世界,由傻子去支持,由傻子去推動(dòng),由傻子去創(chuàng)造,是最后屬于傻子的?!贝甯刹總円沧苑Q是“二百五”的干部,是全心全意為人民服務(wù)的公仆——月薪僅拿250元。
          從此,自“文化大革命”結(jié)束以后,學(xué)習(xí)《毛選》、念毛主席語(yǔ)錄、召開“批斗會(huì)”等在中國(guó)大地上湮滅的景象開始在南街村復(fù)活。
          與大搞崇拜毛澤東思想運(yùn)動(dòng)相伴的是,南街村的集體經(jīng)濟(jì)彼時(shí)亦屬于快速發(fā)展時(shí)期。早先就利用信貸資金等銀行貸款為集體經(jīng)濟(jì)奠定基礎(chǔ)的南街村,在1989年集體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值達(dá)到2100萬(wàn)元。
          
          一人說(shuō)了算的集體生活
          
          南街村的政治中樞是所謂的“三大班子”———村黨委、村委會(huì)和村集團(tuán)公司三個(gè)系統(tǒng)的高級(jí)管理干部組成的一個(gè)委員會(huì)性質(zhì)的機(jī)構(gòu)。實(shí)際上,這是三塊牌子,一套人馬。在“政治掛帥”的口號(hào)下,南街村的所有權(quán)力都向“三大班子”集中。在“三大班子”中,權(quán)力又向書記王宏斌集中。
          
          南街村自生產(chǎn)資料實(shí)行公有制后,又開始逐步實(shí)行生活資料公有制。
          從1991年起,南街村進(jìn)行“十星級(jí)文明戶”活動(dòng)。評(píng)定星級(jí),星少一顆,就意味少一項(xiàng)福利??鄣舻母@?,需要自己掏錢買,比如面粉、醫(yī)療待遇。如果是6星戶,那就意味著喪失了生存的可能。村民除了穿衣、買青菜,從婚喪嫁娶到孩子從幼兒園到大學(xué),所有費(fèi)用都是南街給的。如果反對(duì)南街村或者犯了什么錯(cuò)誤,這些好處一下子就會(huì)消失。
          1993年,南街村建起了村民住宅樓,村民按人頭數(shù)分配住房。到1998年,全村人搬進(jìn)22棟樓房。將全部村民動(dòng)員搬入居民樓之后,南街村實(shí)現(xiàn)了所謂“共同富?!钡哪繕?biāo)——“要讓村里人富得一分錢存款都沒(méi)有”,王宏斌說(shuō)。
          至此,“羊群已進(jìn)入羊圈”。南街村領(lǐng)導(dǎo)集體全面控制了村中的事務(wù),大到集團(tuán)企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略,小到村民婚喪嫁娶。據(jù)稱,用于保障村民的福利資金,一年至少需要2500萬(wàn)元。
          “實(shí)際上,王宏斌可以一人說(shuō)了算?!焙幽鲜∩缈圃貉芯繂T劉倩說(shuō),南街村領(lǐng)導(dǎo)集體并無(wú)真正的監(jiān)督機(jī)制,形同“人治”。
          1999年,南街村大修廠廠長(zhǎng)耿宏向這種“人治”模式提出了挑戰(zhàn)。因?yàn)樨?fù)責(zé)的工廠衛(wèi)生檢查不合格,耿宏被撤職并被命令搬出村民樓自我反省。
          被責(zé)令搬出村民樓的村民,只能住回村中尚未拆除的舊房,原來(lái)的福利供給也將被掐斷。這幾個(gè)尚存的房子,曾被人稱之為南街村的“西伯利亞”(意即政治犯流放之地)。
          事后,不服氣的耿宏要求南街村落實(shí)“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”的國(guó)策,退出集體,個(gè)人承包一塊土地。
          2002年,南街村集團(tuán)總經(jīng)理耿富杰成為了向南街村模式挑戰(zhàn)的第二人。在做了數(shù)年沒(méi)有權(quán)力的總經(jīng)理后,他向王宏斌遞交了辭呈。此后,被認(rèn)為當(dāng)時(shí)最具經(jīng)營(yíng)頭腦、南街村集團(tuán)為數(shù)不多盈利企業(yè)的調(diào)味品廠廠長(zhǎng)陳書欣,也因種種原因不辭而別。
          幾位村民的離去,引起了外界對(duì)南街村模式的質(zhì)疑。如在未經(jīng)法定而克扣屬于村民財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的福利,就曾引發(fā)法律界人士的關(guān)注。
          南街村依然如故。如“查收支,收繳一切不正當(dāng)收入,與星級(jí)掛鉤”,“以權(quán)謀私,損公肥私怎么辦?退出贓物,停發(fā)福利1—5年,職工開除”這樣的規(guī)定,仍是“村規(guī)民約”的內(nèi)容。
          對(duì)此,有些南街村人將南街村比作是一個(gè)“牢籠”。不住在居民樓的張某說(shuō),“處處感覺(jué)受限制,在那養(yǎng)老還行。”張的父母住在居民樓內(nèi),而張?jiān)诖逋饨?jīng)營(yíng)著自己的生意,因沒(méi)有“村籍”,他只能自稱為“南街村人”而不是“南街村民”。
          為了體現(xiàn)建設(shè)“共產(chǎn)主義小社區(qū)”的優(yōu)越性,南街村修起了一條被人稱之為“長(zhǎng)城”的城墻,其原本將修成環(huán)形,將南街村與其他村莊隔開,但后來(lái)因資金不足,只修了一面。城墻的一端,是一座仿天安門的城樓,名曰朝陽(yáng)門。
          
          “改制”:誰(shuí)的南街村?
          
          2003年,為了使南街村集團(tuán)獲得充裕的資金,曾有幾名高管要求運(yùn)作南街村上市以便融資,但王宏斌與推動(dòng)“永動(dòng)機(jī)”項(xiàng)目上馬一樣,堅(jiān)持了自己的見解———這次,他投了反對(duì)票。
          彼時(shí),運(yùn)營(yíng)逐漸規(guī)范、并有幾家已經(jīng)上市的銀行也向宣傳堅(jiān)持“紅色路線”的南街村亮起了紅燈。
          為了增加收入,2004年南街村開始開發(fā)“紅色旅游”,為了使游客在南街村旅游變成對(duì)共產(chǎn)主義的朝圣之旅,南街村復(fù)制了毛澤東故居、遵義會(huì)議舊址、西柏坡等具有象征意義的標(biāo)志景觀。在觀光園中,南街村還特意修建了一座用于收藏毛澤東選集(1~4卷)書法作品的“四卷樓”,但據(jù)稱因資金短缺,至今未投入使用已略顯破敗。
          2004年11月,在“法律意義”上,南街村宣告了其堅(jiān)持“公有制”(集體經(jīng)濟(jì))歷史的終結(jié)。
          在南街村集團(tuán)第25次股東會(huì)議上,形成了如下決議:
          河南省中原工貿(mào)公司(南街村集團(tuán)核實(shí)股東,為集體企業(yè))將12648萬(wàn)元股本中的1809萬(wàn)轉(zhuǎn)讓給王宏斌、1206萬(wàn)轉(zhuǎn)讓給郭全忠、1206萬(wàn)元轉(zhuǎn)讓給賈忠仁、387萬(wàn)元轉(zhuǎn)讓給王繼春,轉(zhuǎn)讓后的股本為8040萬(wàn)元。此外,原屬集團(tuán)子公司的4個(gè)企業(yè),也將相應(yīng)股本轉(zhuǎn)讓給該企業(yè)法人代表。
          在第26次股東大會(huì)上,再次對(duì)此進(jìn)行了確認(rèn)。南街村集團(tuán)由原來(lái)的5個(gè)法人股東(集體性質(zhì))變成了1名法人股東及12名自然人股東。除了中原工貿(mào)仍屬南街村集體所有外,其余子公司已將股本轉(zhuǎn)讓給原來(lái)的法人代表。
          這12位自然人股東,都屬于南街村“三大班子”的領(lǐng)導(dǎo)成員。 (特約審稿:中共廣東省委黨史研究室助理巡視員、研究員盧荻。摘自:《南方都市報(bào)》2008年2月26日 編輯:蔡文清)
          點(diǎn)評(píng):正如觀察家深刻指出的,支撐“共產(chǎn)主義小社區(qū)”南街村發(fā)展的,是兩個(gè)能量巨大的“隱形外援”:巨額銀行貸款及大量廉價(jià)外來(lái)勞動(dòng)力。而這種以個(gè)人權(quán)力為驅(qū)動(dòng)的權(quán)力經(jīng)濟(jì)造就的“烏托邦”,缺乏最基本的社會(huì)文明和政治文明的精神內(nèi)核:民主、自由和法治。所以,這種神話的破產(chǎn)也就是必然的。

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