李楊鳴

當(dāng)三毛義無(wú)反顧地選擇流浪撒哈拉時(shí)，許多人的臉上寫(xiě)滿了不解與困惑：山清水秀、詩(shī)情畫(huà)意的人間勝景不好嗎?為何偏偏選擇荒涼無(wú)垠的撒哈拉，還要以流浪的方式?

于漪老師曾說(shuō)：“我們的生活存在著詩(shī)意的缺失?！币苍S正是因?yàn)檫@種“缺失”，三毛選擇了流浪，選擇了撒哈拉。

然而，當(dāng)用心去思考這種“孤獨(dú)的流浪”時(shí)，我猛然聽(tīng)到歷史深處傳來(lái)的笑聲，淡泊且豁達(dá)。詩(shī)仙李白手持酒壺，帶著三分從容、三分自信，還有三分醉意向我走來(lái)。這位曾豪邁地說(shuō)“我本楚狂人”的詩(shī)人高舉酒壺，邀月同飲，吟誦著“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”的詩(shī)句。這猶如一聲清脆的鐘鳴，使我驚醒。流浪，是忠于自己的內(nèi)心，是為了守護(hù)自己心靈的凈土，是為了夢(mèng)中的橄欖樹(shù)。

當(dāng)我們的物質(zhì)家園在不斷擴(kuò)大、更新的時(shí)候，我們的精神家園卻漸漸荒涼。疏于打理。當(dāng)心中的文明道德、藝術(shù)情感漸漸堆滿灰塵的時(shí)候，我們也開(kāi)始學(xué)著遺忘。

我們忘記了那個(gè)“十年生死兩茫茫。不思量，自難忘”的癡漢，忘記了那位“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的情圣，卻對(duì)電影、電視中被無(wú)數(shù)次克隆的“如果上天再給我一次機(jī)會(huì)”的情節(jié)津津樂(lè)道。

我們忘記了那首讓伯牙、子期相知的千古名曲《高山流水》，忘記了阿炳在孤冷月夜里拉得如泣如訴的《二泉映月》，卻對(duì)那已經(jīng)泛濫成災(zāi)的“哼哼哈兮”情有獨(dú)鐘。

我們忘記了那部“無(wú)韻之《離騷》”的史家千古絕唱《史記》，忘記了那位為世界留住愛(ài)與希望的邊城守望者沈從文，卻對(duì)所謂的校園小說(shuō)、青春小說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)鐘愛(ài)有加。

我們忘記了?我們忘記了……

可是，我卻不愿相信。但愿只是人們偶爾的忽略，但愿有一天人們會(huì)猛然想起，去掃掉堆積在足下的厚厚灰塵，但愿……

我忽然理解三毛了，理解這個(gè)流浪撒哈拉的傳奇女子了。世界在發(fā)展，許多美好的事物在人類(lèi)“精心雕琢”下已是面目全非，表面上似乎更加美好，實(shí)際上卻已是千瘡百孔。而撒哈拉，因?yàn)榛臎觯砸恢比绯?，保留著最初的樣子。為了守護(hù)最真實(shí)的自我，三毛來(lái)到了撒哈拉，為了她夢(mèng)中的橄欖樹(shù)。

而我，只能閉上眼，為了夢(mèng)中的橄欖樹(shù)，神游于撒哈拉?；孟肓骼?。

點(diǎn)評(píng)★★★

這是一篇思接千載的創(chuàng)新佳篇，也是一篇文采飛揚(yáng)的激情之作。文章之所以能寫(xiě)得如此出眾，得益于作者找到了兩個(gè)脫俗的“切入點(diǎn)”：一、從求證三毛的尋夢(mèng)撒哈拉出發(fā)，感受生活詩(shī)意的缺失，古往今來(lái)名人騷客的精神感召，正是“我”理解三毛尋求真實(shí)自我的原因。二、精美的語(yǔ)言中處處閃爍著創(chuàng)新的光芒。全篇行云流水，詩(shī)詞信手拈來(lái)，典故比比皆是，排比段更似一江春水。讓情感的潮水噴涌而出，收到了振聾發(fā)聵的效果。