李義君　王澤湘

（中南大學體育教研部，湖南 長沙 410083）

摘 要：目前，奧運成了全世界點擊率最高的關(guān)鍵詞。就構(gòu)建奧運價值觀這一概念，從價值觀角度考察奧運，通過對其含義、特征、形式、功能、變革方面進行闡述，以期透析奧運深刻內(nèi)涵來豐富奧運理論架構(gòu)。

關(guān)鍵詞：價值觀；奧運

中圖分類號：G80-05文獻標識碼：A文章編號：1007-3612(2008)10-1332-03

An Investigation of Olympic Values

LI Yi-jun, WANG Ze-xiang

(Central Southern University, Changsha 410083, Hunan China)

Abstract:Now, Olympic has become a keyword which is clicked most in the world. In order to form the concept of Olympic values, the paper analyzes the Olympic essence to enrich the structure of Olympic theory, focusing on its meanings, characteristics, forms, functions, developments in the aspect of value.

Key words: value; Olympic Games

1 奧運價值觀的含義

奧運價值觀，是指奧運主體對奧運價值物、奧運價值關(guān)系、奧運價值創(chuàng)造活動及其對比賽結(jié)果的反映，以及由此而形成的較為穩(wěn)定的心理取向、評判標準和行為定勢。

奧運價值觀是奧運精神文化的重要組成部分，是奧運主體的動機、目的、需要、情感、態(tài)度在一定時空（包括奧運會賽場內(nèi)外）的綜合體現(xiàn)，是奧運主體對奧運會現(xiàn)實的意識。簡單地說，是人們對共同擁有的對奧運會的基本信念和最高目標，還是對奧運會生存和發(fā)展的信念和信仰。

奧運價值觀是由奧運主體的思想觀點、情感態(tài)度、價值意向、行為定勢等要素構(gòu)成，作用于奧運主體的思想和行為的過程，影響和制約著奧運主體的認識指向和行為定勢。奧運價值觀的實質(zhì)，是奧運主體的需要和利益的內(nèi)化。

2 奧運價值觀的特征

奧運價值觀屬于社會意識范疇，除了具有其他社會意識形態(tài)的一般特點，如：客觀規(guī)定性、相對獨立性、對客觀存在具有反作用等之外，還具有自身獨特的特征。

2.1 主體性 一定形式的奧運價值觀，體現(xiàn)著奧運主體的認識與實踐能力、實踐對象、以及奧運主體的需要、利益價值取向和價值目標諸方面的統(tǒng)一。奧運價值觀的內(nèi)容既蘊涵著奧運主體對奧運價值的認識和評價，又體現(xiàn)著奧運主體的行為意向和價值目標，體現(xiàn)著奧運主體的自身發(fā)展、自我完善的意識和要求等。例如第28屆雅典奧運會就體現(xiàn)著希臘作為一個國家和雅典作為一個城市的獨特價值，雅典奧運會的目標就是：通過倡導以人為本的古代理想，為當前承辦奧運的商業(yè)化趨勢提供另一種參照或選擇。值得一提的是，我們不能想當然地認為，不同種族和國家的電視觀眾可以通過觀看電視而普遍接受某種文化觀念。那些種族身份的不同持有者總會有意無意傾向于保護、維持和加強其自身的共識和一致。因此，他們在指稱“他者”種族文化差異時，就會以他們的種族文化形象為參照。在他們看來，自己的形象總是正面的。于是一種基于共通文化要素之上的“同情”關(guān)系就會產(chǎn)生，并且會以一種特殊的方式得到推廣。所以，對于參加奧運會這樣一個重大事件，各國民眾都將是一個更大整體的組成部分，這個整體擁有共同的價值觀，并希望看到不同國家的不同表現(xiàn)形式。

2.2 社會性 馬克思指出，意識一開始就是社會的產(chǎn)物，而且只要人類還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。奧運價值觀是一種特定形式的價值觀，其內(nèi)容根源于一定的社會實現(xiàn)，必定受社會生產(chǎn)水平、社會生產(chǎn)方式、社會關(guān)系、社會條件和奧運主體的社會實踐、社會認識等社會因素的影響和制約。社會性的烙印清晰可見。古代哲學的基本準則是協(xié)調(diào)身心及體育運動同教育文化相結(jié)合。這種哲學思想和價值觀念相當靈活，并且能夠依據(jù)社會、政治和文化的發(fā)展而加以變通調(diào)整。這一點已經(jīng)在20世紀初的西方世界得到了證明和公認，而且這一哲學思想和價值觀念還是人們交往不可缺少的重要內(nèi)容。

2.3 歷史性 奧運價值觀作為一種現(xiàn)象，是隨著社會歷史的發(fā)展變化而變化的。其歷史性特征主要表現(xiàn)在兩個方面：一是同一社會形態(tài)，不同的奧運價值觀具有不同的內(nèi)容和特點；二是不同的的社會形態(tài)，不同的時代和歷史發(fā)展階段，同一人或不同人，同一國家和不同國家的價值觀有著不同的內(nèi)容和特點；即使是同一形式的奧運價值觀，隨著社會歷史和奧運會自身的發(fā)展變化，其內(nèi)容、性質(zhì)、特點也會發(fā)生變化。對于古希臘人來說，文明這個概念相當廣泛，它包括體育、藝術(shù)和教育。在古代或近代史上，沒有哪個時期的文明或藝術(shù)能象古希臘時期這樣賦予體育運動如此重要的地位。如今隨著奧運會的影響與日俱增，體育運動的地位也在不斷上升。

2.4 穩(wěn)定性 奧運價值觀是一種相對穩(wěn)定的概念模式，它根植于奧運主體的內(nèi)在需要，與奧運主體的利益密切聯(lián)系，所以在一定歷史時期或一定歷史階段，奧運價值觀是相對穩(wěn)定的。例如人文奧運是世界民族文化交融互惠的現(xiàn)實平臺，多元創(chuàng)造、對話交往是新世紀奧林匹克文化精神的核心理念。這種思想將在相當長的一段時間內(nèi)主宰奧運會。

3 奧運價值觀的形式

由于看待奧運價值的視角不同，于是派生出各種形式的奧運價值觀。

3.1 從社會的角度來看，有奧運社會價值觀 體育社會化是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求。是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，也是體育事業(yè)自身發(fā)展內(nèi)在規(guī)律的體現(xiàn)。在體育運動中人們可以通過各種活動了解社會，學會適應社會，使自己成為一個生動的社會角色。隨著社會的發(fā)展，各行業(yè)各科學之間呈現(xiàn)縱橫交錯，互相滲透的趨勢，體育尤其是奧林匹克逐漸成為最富有社會意義的事業(yè)。升國旗、奏國歌這種崇高和特殊表示勝利者榮譽和形式，唯有國際比賽中才有，它最能激發(fā)人們的情感，最能增強民族自豪感。

現(xiàn)代社會，體育運動深入到社會的每一個階層，直到家庭和個人。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展和物質(zhì)生活條件的改善，更多的人拿出更多的時間、精力和資金投入到發(fā)展完善自我的體育運動中去，表現(xiàn)體育運動正在為人們建立崇高的生活目標發(fā)揮著重要的指導作用。而同時奧林匹克運動在一定的道德約束下進行，競技者必須用公正競賽、團結(jié)拼搏的體育道德規(guī)范自己的行為，并在成功與失敗，榮與辱，競爭與退縮，愛情與事業(yè)，個人與祖國，乃至生與死之間選擇與定位。體育不單純是競技，它還是一項大眾性的健身和娛樂文化活動，能增強體質(zhì)、減少疾病、延年益壽。在體育文化日益顯現(xiàn)出它的魅力之后即被越來越多的人們接受和掌握。奧林匹克作為一種將體質(zhì)、意志和精神的教育有機地融為一體的綜合教育手段，已經(jīng)成為培養(yǎng)全民族現(xiàn)代人素質(zhì)的催化劑。古往今來任何一項活動還從未象奧林匹克運動這樣擁有如此廣泛的參與者和長久不衰的民眾熱情。隨著現(xiàn)代奧林匹克精神深入人心，億萬人健身強體，發(fā)展完善自我的參與意識，從來沒有象今天這樣強烈。它能培養(yǎng)人們的頑強意志，競爭創(chuàng)新意識，協(xié)作意識，奮進拼搏精神，以及責任心、使命感和愛國情，并因此產(chǎn)生巨大的凝聚力、吸引力和感召力。

3.2 從個人角度來看，有奧運個人價值觀 而身體和心理兩方面又可將奧運個人價值觀分為奧運精神價值觀和奧運健康價值觀。

3.2.1 奧運精神價值觀 奧林匹克運動給人們帶來的不僅是精神上的享受，也帶來創(chuàng)造輝煌人生價值和啟示，使人感受到生命總在運動中發(fā)展。奧運發(fā)揮著包括一些藝術(shù)形式不能夠產(chǎn)生的藝術(shù)效果和魅力，它既是人類一種高級文化活動，還是一片人類高級情感抒發(fā)地。奧運會各項比賽緊張激烈的場面扣人心弦，人們無時無刻不在進行著喜怒哀樂的情感交流，運動技藝的驚險性，比賽的對抗性，戰(zhàn)術(shù)配合的多樣性，稍縱既逝的偶然性，時間速度的節(jié)奏性，音響畫面的藝術(shù)性等等，使人們欣賞到一種超群的流動技術(shù)，極大地滿足了精神上的需要。

3.2.2 奧運健康價值觀 在現(xiàn)代社會里，奧林匹克運動的價值以前所未有的速度增長，奧林匹克運動的科學性也大大提高。隨著奧林匹克運動對人健康價值提高的同時，其內(nèi)容也得到充實，過去主要是用它來解決人的體質(zhì)問題，后來發(fā)現(xiàn)許多身體的道疾患來自心理，于是奧運的價值便又在心理調(diào)節(jié)方面得以表現(xiàn)，現(xiàn)在又用體育來解決可能導致身心疾病的社會問題和生產(chǎn)方式的問題。現(xiàn)代控身題的創(chuàng)史人、德國醫(yī)學博士范·阿肯說：“在我們這個社會里只要有錢，就能買到你想要買到的東西，但只有一樣東西你買不到，艱苦鍛煉和流汗。” 運動的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運動。體育運動已經(jīng)成為現(xiàn)代人生活中不可缺少的重要內(nèi)容，是健康長壽的一大法寶，經(jīng)常從事體育鍛煉并養(yǎng)成習慣是終身健康的投資。

奧運健康價值觀隨著體育的大量介入發(fā)生了變化，人們的傳統(tǒng)營養(yǎng)觀也發(fā)生了變化，以食品價格評價營養(yǎng)價值觀轉(zhuǎn)變?yōu)橐院侠淼纳攀辰Y(jié)構(gòu)評價營養(yǎng)的價值觀。堅持體育運動與合理營養(yǎng)相結(jié)合，才能真正增強勞動者的體質(zhì)，提高抵抗疾病和適應各種環(huán)境能力，使身體健壯，精力充沛，從而提高勞動生產(chǎn)率。

4 奧運價值觀的功能

奧運價值觀的功能是奧運價值觀基本性質(zhì)的外化，是各種形式的奧運價值觀的作用表現(xiàn)，主要體現(xiàn)在：

4.1 動力功能奧運價值觀首先為奧運主體對奧運價值的追求和取向，即奧運主體為滿足一定的需要，實現(xiàn)一定的目標的期望，能激發(fā)熱情，增強信心，為奧運主體的行為活動流入源源不斷的能量，轉(zhuǎn)化成奧運主體的行為和活動的動力。不同的奧運價值觀往往基于不同的奧運主體的需要，表現(xiàn)出不同的奧運價值目標，產(chǎn)生不同的期望。奧運主體為滿足需要和實現(xiàn)目標的期望越強烈、越持久，奧運價值觀顯現(xiàn)的動力功能也就越大；反之亦然。

4.2 導向功能 奧運價值觀的內(nèi)在規(guī)定著奧運主體的心理取向和行為定勢，表現(xiàn)了它對奧運主體的性質(zhì)和奧運價值目標的影響。不同的奧運主體出于不同的需要和追求，其行為和活動往往表現(xiàn)不同的性質(zhì)和特色。不同的奧運價值觀必然反映在奧運價值的目標上。奧運社會價值觀所選擇的奧運價值目標必然是社會取向的；奧運個人價值觀所選擇的奧運價值目標必然是個人取向的。

4.3 塑造功能 奧運價值觀的塑造功能具體表現(xiàn)在：

4.3.1 表現(xiàn)在它對奧運主體（個體）人格的塑造 不同的奧運個人價值觀會塑造出不同的認識主體（個人）的人格取向。那種為了祖國榮譽而奮勇拼搏的人格，就是奧運社會價值觀塑造的。

4.3.2 表現(xiàn)在它對奧運價值觀價值目標模式的塑造 以群體為本位的奧運價值觀塑造的必然是統(tǒng)一集中的價值目標模式；以個體為本位的奧運價值觀塑造的必然是松散分離的價值目標模式。

4.3.3 表現(xiàn)在它對每屆奧運會風格的塑造上 不同的國家，風格各異。比方我們看到的巴塞羅那型、亞特蘭大型、悉尼型、雅典型……這些各具特色的奧運風格的形成原因是多方面的，但奧運價值觀是其中的一個重要原因。

4.4 整合功能奧運價值觀的整合功能，首先表現(xiàn)在奧運文化的影響力。奧運價值觀是奧運文化的“靈魂”，滲入奧運文化的各個層面，指導和規(guī)范奧運主體的行為和活動，調(diào)整和理順奧運主體內(nèi)部，主體與客體之間的關(guān)系，使奧運文化系統(tǒng)協(xié)調(diào)、統(tǒng)一，發(fā)出良好的整體功能。

其次表現(xiàn)在它所產(chǎn)生的凝聚力，奧運價值觀賦予奧運主體的實踐活動以崇高的意義和社會價值，賦予奧運以重大的社會責任感，為奧運主體提供行動指南，從而把作為個體的奧運主體和作為群體的奧運主體整合起來，構(gòu)成一個有機協(xié)調(diào)的整體，追求和實現(xiàn)共同的奧運價值目標。

4.5 評價功能 奧運價值觀作為一種評價體系，內(nèi)涵著奧運價值標準。它一方面能使奧運主體對客體的優(yōu)劣強弱、得失利弊、真假善惡作出衡量和評判；另一方面又能使奧運主體自覺調(diào)控自身的行為和活動方式，自覺調(diào)控奧運主體之間及主體內(nèi)部與外部之間的相互關(guān)系，糾正不符合奧運價值標準要求的行為。這是一種依據(jù)一定的奧運價值標準的內(nèi)在的調(diào)控。評價功能是使奧運價值觀及其功能得以落實、得以實現(xiàn)的屏障，是促使奧運價值觀功能完整和優(yōu)化的手段。

5 奧運價值觀的變革

5.1 奧運價值觀變革的理論可能性 奧運價值觀作為一種社會意識形態(tài)，是一定的社會存在的產(chǎn)物。社會和奧運的發(fā)展變化都可能導致奧運價值觀的變革。

5.1.1 社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展 社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)的發(fā)展過程，同樣是奧運主體的認識和實踐能力的擴展及深化過程，也就是奧運價值對象、奧運價值關(guān)系和奧運價值創(chuàng)造活動范圍的不斷擴展、不斷物化的過程；奧運主體認識和實踐能力的不斷物化也就意味著奧運價值物的不斷豐富，意味著奧運價值對象、奧運價值關(guān)系和奧運價值創(chuàng)造活動的發(fā)展和變化，而這就可能導致奧運主體以及追求的發(fā)展變化及導致奧運價值觀的變革。

5.1.2 社會生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化 一定時代的奧運價值觀是對該時代社會生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的反映；社會生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的變化，可能促使奧運價值觀作相應的變革。正如馬克思指出的：人們的理念、觀點和概念，一句話，人們的意識隨著人們的生活條件、社會關(guān)系、社會存在的改變而改變。正如我國改革開放對奧運價值觀的變革產(chǎn)生了深刻影響。此外，奧運主體的需要和追求的變化是奧運價值觀變革的直接原因。奧運價值觀的變革影響和制約著奧運文化的發(fā)展。

5.2 奧運價值觀變革的現(xiàn)實必要性

5.2.1 奧運社會價值觀需要慎重考量 關(guān)諸新中國的體育史，如何使奧運在政治、經(jīng)濟、文化、體育等諸元素之間求得一個恰當?shù)钠胶恻c，對我們而言是個很費思量的難題。因為體育對我們來說是曾一度超出體育成本意義的。在很長一個時期，體育不但是外交的一種依托手段，也是振奮國人精神的利器。正因如此，對于體育，對于奧運，人們漸生一種附加了過多政治使命、民族尊嚴的近乎偏執(zhí)的激情，即那些不計成本的“奧運爭光戰(zhàn)略”及“要辦最好的奧運”的思路都是這種思維慣性的折射。

因此，最有效的解決“奧運”問題，我們亟應討論出一種可以成為多數(shù)人共識的奧運價值觀，一份詳盡的奧運主題計劃——在其中，政治、經(jīng)濟、文化、體育、商業(yè)各大要素應是各循其序，何為主導、何為次要，易于理解和把握。這樣可使態(tài)度更明朗，決定更為輕松。但目前我們對上述要素缺少討論，除了知道“節(jié)儉辦奧運”的大原則外，我們不知道在奧運上將何為優(yōu)先，何為次先；何為必要，何為次要。但作為奧運這樣一個巨大的系統(tǒng)工程，只一句簡單“節(jié)儉”是很難涵蓋一切的，沒有更為具體的價值目標，人們將對很多項奧運投資的必要性無從判斷。

5.2.2 奧運個人價值觀需要重新審視 首先關(guān)于金牌，由于奧運會的內(nèi)涵在不斷擴大，奧運會的價值觀應該超越金牌榜的含義。從觀眾的角度來說，他們希望自己國家的運動員能取得好成績，同時他們也希望其它國家的運動員都能超越自我，發(fā)揮出更高的競技水平。奧運會體現(xiàn)“更高、更快、更強”的同時更強調(diào)友誼和共同進步，強調(diào)拼搏、奮進、團隊和創(chuàng)造奇跡，奧運會永遠是這些精神力量的舞臺。奧運會不是金牌的數(shù)字游戲，而是全人類、各民族、每個運動員展示人類精神的舞臺。人們看奧運會，總是希望那些不朽的精神能激發(fā)每個普通人去拼搏，通過個人的奮斗去實現(xiàn)自己和理想，去創(chuàng)造人生的奇跡。

其次是關(guān)于快樂體育，過去人們總把運動成績、奧運精神和痛苦的運動生涯聯(lián)想起來，其實這是不同的體育文化和不同的人生理念造成的。筆者認為我們不僅需要米盧的快樂足球，我們同樣需要快樂籃球、快樂排球，我們所有的運動隊伍都需要快樂的競技和人生理念。訓練確實殘酷痛苦，但訓練的過程不應該是痛苦的，應該是快樂的。如果一個運動員全身心地投入，覺得參與這個項目是我一生最大的快樂，那么整個運動生涯的過程都將是快樂的。

5.3 2008北京奧運會將會給奧運價值觀帶來的變革 ┆2008北京奧運提出了“人文奧運”，它表達了當代中國的民間關(guān)懷，它是人民的奧運，百姓的奧運，生活的奧運，是以民為本的奧運。這種理念與西方以個體為中心的人文理念是有區(qū)別的。世界給我17 d，我給世界5 000年。同希臘作為西方文明的源頭一樣，中國擁有悠久的東方文化，她經(jīng)歷上下5 000余年，是世界上唯一從未間斷、綿延至今的人類文化瑰寶。她剛健有為，自強不息；她陰陽相濟，追求神人以和。人文奧運將體現(xiàn)東方文化，特別是中華文明對奧林匹克精神的開拓與發(fā)展。我們提出的和平、和諧、和愛、和美，包涵天人合一、和為貴等和諧觀念，是對奧林匹克更高更快更強的競技文化的生動補充，對中國，對世界、對奧林匹克運動都具有重要的現(xiàn)實意義。人文奧運的宗旨在于推進人與自然、人與人、人與社會、文明與文明以及人的靈魂與體魄之間的和諧發(fā)展。和諧是奧林匹克與中華文明的最佳結(jié)合點。2008年奧運會在13億人口的中國舉行，標志著100多年來的現(xiàn)代奧林匹克運動在歷史的一個瞬間獲得了巨大的飛躍。這是奧林匹克人文關(guān)懷的偉大實踐，開啟了奧林匹克運動的新起點，必將在奧運史上寫下光輝的一章。

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