單　穎　吳振華

（浙江工業(yè)大學(xué)，浙江 杭州 310034）

摘 要：在構(gòu)建和諧社會和建設(shè)社會主義新農(nóng)村的兩大當(dāng)代發(fā)展主題的影響下，我國農(nóng)村體育的發(fā)展受到了越來越多的關(guān)注，研究觀點層出不窮。但已有的研究仍較多采用陳舊的視角觀察農(nóng)村體育，認(rèn)為，探討農(nóng)村體育的發(fā)展問題應(yīng)當(dāng)著眼于農(nóng)村社會在當(dāng)代的變遷所形成的當(dāng)代新農(nóng)村的特點，再基于此分析農(nóng)村體育的發(fā)展模式。從農(nóng)村農(nóng)民的內(nèi)涵和農(nóng)民生活方式的特點入手開始，對農(nóng)民體育需求，農(nóng)村體育發(fā)展推動力等展開較深入的分析。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村體育；改革；變遷；農(nóng)民；生活方式

中圖分類號：G812.42文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1007-3612(2008)10-1319-03

Chinese Rural Area and Rural Sports in Change

SHAN Ying, WU Zhen-hua

(Zhejiang University of Technology, Hangzhou 310034, Zhejiang China)

Abstract:Sports researchers have paid more attention to the development of rural sports in the period of the government constructing harmonious society and new socialist rural area. But current researches were done in old perspectives. This paper puts forward that the discussion of rural sports development should be based on the features of contemporary rural area in changing rural society, then analyze its mode of development. To begin with contents of rural area and peasants and features of peasants' life style, profound analysis will be exerted in peasants' sport demand and dynamic of rural sport development.

Key words: rural sports; reform; change; peasants; life style

1 農(nóng)村體育中的農(nóng)村界定及其特怔

1.1 農(nóng)村界定 論述農(nóng)村體育問題首先應(yīng)明確其論述的適用范圍。以往研究者分三種情況界定農(nóng)村體育中的農(nóng)村概念：1) 指除城市之外的地域，包括縣、縣級市和城市邊緣農(nóng)村人口超過50%的郊區(qū)。2) 指以縣為單位進行管理的縣域范圍，這就涵蓋了我國約3/4的人口。3) 以農(nóng)業(yè)戶口為標(biāo)準(zhǔn)界定農(nóng)民，農(nóng)村體育即研究農(nóng)民體育。認(rèn)為，以上劃分主要是盡戶籍管理和行政區(qū)域劃分之方便，而非為研究而設(shè)計，農(nóng)村體育研究者應(yīng)該跳出該圈子基于研究目的進行科學(xué)的農(nóng)村再劃分。筆者認(rèn)為，中國農(nóng)村人口龐雜，又是一種后發(fā)型發(fā)展，社會發(fā)展交錯著傳統(tǒng)性和現(xiàn)代性，甚至某些思想領(lǐng)域已滲透后現(xiàn)代的影子。當(dāng)代中國社會遠不能簡單的搞城鄉(xiāng)兩分，在體育領(lǐng)域至少應(yīng)將整個中國社會劃分為城市、小城鎮(zhèn)和農(nóng)村村莊三個部分來研究，這三個部分各自都有很大的領(lǐng)地，涇渭分明，且必將長期存在，并且在體育領(lǐng)域也會表現(xiàn)出顯著的不同，分別研究不但思路清晰，也更有長久的價值。而其中的農(nóng)村村莊體育正是我國當(dāng)前體育研究的薄弱點，筆者的論述即立足于此。由此，農(nóng)村體育的研究對象可界定為：以村莊為經(jīng)常居住地，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)及相關(guān)行業(yè)為主要生計的農(nóng)民。

國外學(xué)者C.Geertz對于農(nóng)民的三個定義值得我們參考：從經(jīng)濟角度，以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為中心，產(chǎn)品主要自給自足的自然經(jīng)濟體系中的成員，在一定程度上介入貨幣和市場。從政治角度，這一群體在社會政治系統(tǒng)中處于從屬地位，受到有權(quán)階級的管理和統(tǒng)治，并需向他們交付一定收入。從文化角度，農(nóng)民文化屬于傳統(tǒng)文化的一部分。

1.2 農(nóng)村村莊的傳統(tǒng)特征

1.2.1 農(nóng)村村莊生活方式的特征 農(nóng)村體育的視角應(yīng)當(dāng)立足于生活，體育參與是農(nóng)民余暇生活方式的選擇，而非政府政策的結(jié)果。對農(nóng)村生活方式的探討本已陳舊，但筆者此次通過較長期的實地觀察，又梳理了幾條農(nóng)村生活方式典型的特征如下：1) 工作體力型，身體負(fù)荷重，身體疲勞度強。2) 休閑方式選擇少，余暇生活單調(diào)。3) 飲食熱量低，膳食不夠科學(xué)，睡眠時間短。4) 社會聯(lián)系疏松，交往基于血緣紐帶。5) 信息渠道閉塞，文化封閉，大眾媒體影響較小。6) 農(nóng)民文化素質(zhì)較差，在農(nóng)村大量中年以上的居民仍識字不多，讀書程度較城市還有相當(dāng)差距。7) 生活趣味傳統(tǒng)落后，其關(guān)注點往往還不同程度地集中于賭博、生男孩上。8) 社會保障制度缺失，疾病、教育、養(yǎng)老成為農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)。9) 住房面積大，戶外空間廣，居住密度小。10) 經(jīng)濟自然性，經(jīng)濟行為主要指向生計、消費，介入貨幣、市場不足。

農(nóng)村社會的這些特征中既有阻礙體育發(fā)展的因素，但也不乏相對于城市的特有優(yōu)勢，如富于變化、充滿懸念的體育競賽正好可彌補單調(diào)余暇生活的不足，休閑方式少使得體育活動更有選擇的競爭力。

1.2.2 農(nóng)村村莊意識形態(tài)的特征 我國農(nóng)村意識形態(tài)隨著社會的變革也在不斷變化，但大體保持著穩(wěn)定。作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，我國農(nóng)村的一些意識形態(tài)可能也會伴隨著社

投稿日期：2008-05-13

作者簡介：單穎，講師，碩士，研究方向體育教學(xué)與體育社會學(xué)。)會工業(yè)化的過程長期存在，作為一個文化內(nèi)核被工業(yè)化所調(diào)整。借鑒總結(jié)我國農(nóng)村的意識形態(tài)的幾條特征如下：1) 鄉(xiāng)土情感濃厚，這緣于農(nóng)村的生產(chǎn)生活都基于土地。2) 禮俗觀念強，人們的行為規(guī)范主要依從于鄉(xiāng)土輿論和人情世故。3) 情感質(zhì)樸單純、心理負(fù)荷較小。4) 家庭家族觀念強，這可能因為家庭是其基本經(jīng)濟生產(chǎn)單位。5) 愿望的及時滿足性，希望付出盡快看到回報，這是典型的小農(nóng)意識。6) 節(jié)假日對于農(nóng)民的意義更大，節(jié)假日既是對他們?nèi)粘握{(diào)生活的調(diào)節(jié)，也是作為一種儀式對他們生活意義的再肯定，因此他們往往對節(jié)假日寄予更多的期待。7) 保守、固執(zhí)、狹隘，小農(nóng)思想深重。

從社會心理角度來看，農(nóng)村自然村落群體是典型的初級群體，群體成員之間關(guān)系親密，交往以公開明確的身份進行，存在著很強的趨同心理，相對于城市居民，村民間的價值認(rèn)同與社會支持對他們的體育行為有著更為重要的影響。在農(nóng)村發(fā)展體育事業(yè)，一定要先營造好體育的氛圍，使體育行為模式在鄉(xiāng)村整體和農(nóng)民群體的社會心理上占據(jù)一定的位置。

2 當(dāng)代中國農(nóng)村的變遷與建設(shè)新農(nóng)村時期我國農(nóng)村的新特點

2.1 經(jīng)濟收入多元化、層次化在市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)民增收渠道漸多，不僅傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)包括農(nóng)林牧副魚的全面經(jīng)營，還可短期或長期的做工與經(jīng)商。這一方面增加了農(nóng)民收入，使得農(nóng)民整體生活水平提高，另一方面更打破了農(nóng)村傳統(tǒng)的平均化傾向，農(nóng)民收入差距呈擴大性趨勢，農(nóng)民純收入向少數(shù)高收入人口集中。有統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，1999年20%收入最高的農(nóng)民其擁有全部農(nóng)民純收入的48.89%，收入最高的40%則擁有全部收入的70.15%（馬九杰，2001）。繼城市之后，我國農(nóng)村社會也呈現(xiàn)出強烈的層次性，有的農(nóng)民成為新的富戶，收入水平大大超過城市水平，有的農(nóng)民卻裹足不前，忙于溫飽，收入的差距導(dǎo)致生活、休閑、消費方式等方面的差異顯著(表1)。

表1 不同收入農(nóng)民消費水平對比

注：數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)引自馬九杰，數(shù)據(jù)為1999年獲得，收入水平按人口五等分。

2.2 勞動的性別差異顯著在勞力足可應(yīng)付土地需求的時候，農(nóng)村出現(xiàn)強烈的勞動分工，即男性主要負(fù)責(zé)經(jīng)濟收入包括營務(wù)土地和打工掙錢，甚至常年在外，而女性則以承擔(dān)家務(wù)、照顧小孩為主。這一情況導(dǎo)致男性農(nóng)民往往勞動時間長，工作規(guī)律，余暇短暫，而女性農(nóng)民卻富有余暇時光，勞動時間自由，她們往往沉溺于聊天、打麻將等消極式休閑方式中。

2.3 農(nóng)業(yè)外勞務(wù)形式多樣化 當(dāng)前農(nóng)民在農(nóng)業(yè)外勞動掙錢已是大勢所趨，但其表現(xiàn)為不同的形式，主要包括：1) 長期在外做工經(jīng)商型，他們只在年末和農(nóng)忙時回家，常年作為民工客居城市，導(dǎo)致農(nóng)村大量“空巢型”家庭出現(xiàn)，即常年農(nóng)村老家只有老人婦女孩子，缺乏中青年男性。2) 就近常年做工型，他們有的為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)合同工，有的臨時忙點生計，但基本居住在家，家庭團圓。3) 舉家外遷型。眾所周知，年輕男性往往是我們參與體育的最積極者，當(dāng)前農(nóng)村社會的“空巢型”現(xiàn)象使我們質(zhì)疑農(nóng)村體育的需求性問題。而對于“出走”的青壯年勞力，他們的體育參與究竟是農(nóng)村體育還是城市體育所要解決的問題呢，值得我們深思。

2.4 生活方式、生活風(fēng)尚城市化 城市歷來是農(nóng)村的文化策源地，現(xiàn)代大眾媒體傳播尤其是網(wǎng)絡(luò)的普及，使得城市的信息比以往更快的傳播到農(nóng)村，影響著窕民的日常生活。而由于信息渠道的相對閉塞和文化知識水平的相對低下，他們更易盲從城市風(fēng)尚。這也是農(nóng)村體育發(fā)展的契機，若引導(dǎo)得力，可迅速使體育休閑方式融入農(nóng)村生活中去，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村，倡導(dǎo)科學(xué)健康的生活服務(wù)。

3 變遷中的農(nóng)村體育

3.1 農(nóng)村體育發(fā)展的推動力量 農(nóng)村體育資源在現(xiàn)階段具有社會福利的性質(zhì)，并不是對經(jīng)濟增長至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。既然是社會福利，政府理應(yīng)成為其發(fā)展的首要推動力量。隨著法制完善，農(nóng)民有權(quán)在體育福利上享有和城市居民同等的待遇。例如，城市居民在具有較完備的經(jīng)營性體育場所的同時，還擁有政府投資的社區(qū)全民健身路徑和許多城市綠地，農(nóng)村兩者都沒有。

說政府要加大投入，不是回避社會的責(zé)任。一方面，國家的財政力量還很有限，在建設(shè)小康社會過程中還需要醫(yī)療、教育等方方面面的投入。另一方面，農(nóng)村作為中國社會整體的一部分，遲早要走向社會，在農(nóng)村逐步引入體育社會化的機制是必要的。因此農(nóng)村體育最根本的推動力量還來自民間，只有農(nóng)民通過自身努力，抓住國家扶持農(nóng)村的機會，將經(jīng)濟基礎(chǔ)搞上去，才能為自己贏得包括體育參與在內(nèi)的健康生活方式。

3.2 農(nóng)村體育發(fā)展的契機

3.2.1 奧運會在北京的舉行 2008年北京奧運會已結(jié)束，之前我國學(xué)者對本屆奧運會的文化主題和奧運會對我國的政治經(jīng)濟影響做了廣泛的討論。筆者認(rèn)為，北京奧運與中國農(nóng)村有著千絲萬縷的聯(lián)系，且這一點易被忽視。首先，我國作為一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)大國，在長期的農(nóng)業(yè)社會發(fā)展歷程中積累了燦爛的民俗文化，它們不少仍扎根農(nóng)村，積極開采其中與體育密切相關(guān)的民俗元素，展現(xiàn)中華古國魅力，將豐富北京奧運的文化內(nèi)涵。其次，影響我國農(nóng)村體育發(fā)展瓶頸的其中一個重要原因是農(nóng)民體育意識淡薄，體育文化缺失，我國體育行政部門如能抓住奧運良機，乘熱打鐵，在農(nóng)村地區(qū)廣泛宣傳體育內(nèi)涵并大力開展全民健身活動將收到奇效。再次，有學(xué)者曾用經(jīng)濟學(xué)方法測算了奧運金牌的經(jīng)濟投入，相對成本較低的女子柔道金牌即花去了2 700萬人民幣，如此，32金17銀14銅的成績的總花費至少超過10億。北京奧運過后，這就是一個需要深思的問題，這些錢如果投入到農(nóng)村大眾體育中，幾乎可使每個村莊興建一個基本的籃球架或幾個簡易乒乓球臺，究竟哪種投入會更人性化，更符合人民群眾的利益。

3.2.2 國家發(fā)展戰(zhàn)略的機遇 我國在市場機制逐步完善，工業(yè)體系全面建立的基礎(chǔ)上，國家發(fā)展戰(zhàn)略已做出了重大調(diào)整，有學(xué)者已提出是否可改“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的提法為“以經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展為中心”兩個中心的提法（李培林，2005）。黨和國家全面先后提出建設(shè)小康社會、和諧社會，建設(shè)社會主義新農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略，其中都包括了農(nóng)村體育的內(nèi)涵。這一機遇筆者解析為兩點：1) 在發(fā)展戰(zhàn)略指引下，國家必然出臺政策傾斜，增大直接或間接的農(nóng)村體育發(fā)展經(jīng)費，有力地推動農(nóng)村體育發(fā)展。2) 我國農(nóng)村在此次機遇中將迅速提升自己的經(jīng)濟實力，從而逐漸培育農(nóng)民的體育需求，提高農(nóng)民的體育消費能力，這是農(nóng)村體育發(fā)展的長期基石。

3.3 農(nóng)村體育發(fā)展反思

3.3.1 農(nóng)民體育需求質(zhì)疑 學(xué)者們在研究農(nóng)村體育問題時多從國家宏觀角度出發(fā)，以貫徹全民健身政策，提高群眾體育水平為目標(biāo)，因此很少質(zhì)疑農(nóng)民體育的必要性。筆者認(rèn)為，如果站在農(nóng)民角度，則有理由對其體育需求產(chǎn)生疑問。首先，現(xiàn)代體育是作為休閑方式選擇被融入人們的生活之中，有閑有錢方有體育，當(dāng)前我國廣大農(nóng)民處在生存、生計的焦慮與奮斗之中，既沒有體育的支付能力，更缺乏投入其中的閑情雅致。農(nóng)民孜孜不倦打工辛勞，力求改善生活的要求我們應(yīng)當(dāng)給予尊重，寬容其暫時沒有體育的生活方式。其次，人們重視和描述體育的健身作用是在社會由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的變遷中開始的?，F(xiàn)代社會以腦力勞動與局部身體活動為主的工作方式，和由鋼筋水泥與塑料制品構(gòu)筑的城市生活環(huán)境在中國農(nóng)村并沒有當(dāng)然存在。而且體育起源于勞動，農(nóng)民“日出而作，日落而息”，充滿自然節(jié)奏的生活方式在生理角度給了他們足夠量和強度的刺激，他們還需要額外的身體運動嗎？

在社會和諧化，發(fā)展人本化的當(dāng)代中國，關(guān)于農(nóng)村體育的研討應(yīng)當(dāng)主要基于農(nóng)民自身，國家和政府應(yīng)擔(dān)當(dāng)服務(wù)而非主導(dǎo)的角色。

3.3.2 中國城鄉(xiāng)政策的反思與改革 以往我國城鄉(xiāng)政策的基調(diào)是優(yōu)先發(fā)展城市，以剪刀差的工農(nóng)業(yè)產(chǎn)品價格使農(nóng)村財富無償支援城市，這直接導(dǎo)致了城鄉(xiāng)差距和農(nóng)村的相對貧困，根本上決定了農(nóng)村體育的低水平。在市場經(jīng)濟日益成熟的今天，這些政策已不合時宜，國家相應(yīng)地提出了建設(shè)和諧社會、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的發(fā)展戰(zhàn)略，這意味著國家政策不僅應(yīng)體現(xiàn)城鄉(xiāng)公平，更可以農(nóng)村建設(shè)作為發(fā)展重點，城市扶持農(nóng)村，在更縱深、更廣闊的方向深化改革，實現(xiàn)新的發(fā)展。

在體育的三大部分即競技體育、群眾體育和學(xué)校體育中，城鄉(xiāng)也長期處在不平衡的狀態(tài)。在競技體育中，投入巨大的歷屆全國運動會、各省運會及各單項比賽為城市積累了完備的體育場館，祖國健兒歷次在國際大賽中摘金奪銀，其社會效應(yīng)、體育文化的精神鼓舞都主要使城市受益，而農(nóng)村只默默地提供運動員的后備軍。群眾體育中，以往我國城市工廠、機關(guān)有健全的工會組織，經(jīng)常組織業(yè)余鍛煉和競賽，農(nóng)村則因為經(jīng)費場地等原因則只有少量的民俗體育活動，這些活動形式并不適合終身體育所采用。學(xué)校體育中，城市學(xué)校的體育經(jīng)費一般都有所保障，場地設(shè)施較全，而農(nóng)村學(xué)校經(jīng)費和當(dāng)?shù)刎斦顩r掛鉤，有的學(xué)校其經(jīng)費主要來自學(xué)生繳費，則其體育條件相當(dāng)匱乏，體育成了無米之粥。

3.3.3 農(nóng)村體育發(fā)展瓶頸與社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型 農(nóng)民內(nèi)在的體育需求是農(nóng)村體育發(fā)展的真正動力，現(xiàn)代體育需求的產(chǎn)生主要來自對休閑方式的選擇，有錢有閑才談得上休閑。因此，經(jīng)濟能力弱正是農(nóng)村體育發(fā)展的根本瓶頸。據(jù)數(shù)據(jù)，我國2002年城鄉(xiāng)人均收入差距為4：1，加上各種隱性收入，實際差距在6：1以上。城鄉(xiāng)平均差距在20年以上，即便農(nóng)民人均年純收入能夠年均增長5.8%，到2020年還達不到2000年城鎮(zhèn)人均年可支配收入的水平。這些數(shù)據(jù)觸目驚心，從這個角度，我們是否可做這樣的推測：現(xiàn)在還不是農(nóng)村體育發(fā)展的敏感期，如今農(nóng)村正是結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期，是否可等經(jīng)濟優(yōu)先發(fā)展了再重整農(nóng)村體育的發(fā)展主題？

農(nóng)村體育的發(fā)展瓶頸還在于農(nóng)民生活的不穩(wěn)定性，流動、多種作業(yè)的經(jīng)濟形式不利于體育活動的組織和體育條件的供給。正如某社會學(xué)者說的，“農(nóng)村的青年一代，都渴望走出農(nóng)村，改變自己的命運”，“要想改善生活，就不能固守土地”，農(nóng)村社會處在一種變遷與動蕩之中。讓我們梳理一下農(nóng)村變革的脈絡(luò)和趨勢：我國原有超過6億農(nóng)業(yè)人口，改革來已有2.5億轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)從業(yè)人員，其中鄉(xiāng)村工業(yè)和其他基于鄉(xiāng)村的非農(nóng)產(chǎn)業(yè)吸納了1.5億，進城務(wù)工的農(nóng)民工約有1億。另根據(jù)耕地面積測算，我國農(nóng)村只需1.5億農(nóng)業(yè)從業(yè)者，目前的人員還需轉(zhuǎn)移2億多。這說明，我國農(nóng)民向外流動的趨勢沒有減緩，流動的形式日益多元，大中小城市、縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)都是他們可能的目標(biāo)。生活如此波動和不確定，使得體育體系極難構(gòu)建，上述區(qū)域各級體育設(shè)施認(rèn)可農(nóng)民身份，給與公正待遇，對其開放是否是一條可行之路？

4 變遷中的發(fā)展對策

4.1 變革農(nóng)村體育組織體系 以往學(xué)者多從政府角度討論農(nóng)村體育管理體系改革，筆者認(rèn)為更重要的是重建農(nóng)村體育的組織體系，這一體系基于鄉(xiāng)村的民間社會。國外有學(xué)者研究了鄉(xiāng)村精英的個人品質(zhì)特征并指出了他們在鄉(xiāng)村活動中的動員與感召作用，張仲禮也提出了中國紳士作為鄉(xiāng)村精英在國家與鄉(xiāng)村社會中發(fā)揮著中介作用。由此，筆者提出合理化的農(nóng)村組織體系應(yīng)當(dāng)以農(nóng)村經(jīng)濟精英為基石組建、完善實體性的民間農(nóng)民體育協(xié)會，在農(nóng)村體育中發(fā)揮領(lǐng)頭作用。而體育場館設(shè)施、體育經(jīng)費等硬件條件則當(dāng)依托當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實現(xiàn)農(nóng)村體育資源的共享。

4.2 立體化發(fā)展農(nóng)村體育 農(nóng)村社會總體正逐步瓦解，農(nóng)民生活方式的差異日益顯著，因此要采取階段性、層次化、多樣性的發(fā)展策略。階段性即指可先著力提高農(nóng)村富裕居民的體育參與水平，隨著經(jīng)濟發(fā)展再推而廣之，部分人的領(lǐng)先也可起到示范、激勵的效應(yīng)。我國人口基數(shù)大，這部分人的數(shù)量不在少數(shù)，其中蘊含著巨大商機正待開發(fā)。層次化指的是不用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)、評價農(nóng)村體育，針對農(nóng)村社會的階層體系倡導(dǎo)不同的體育參與方式。如農(nóng)村富戶可能買票觀賞偶爾來鎮(zhèn)里比賽的高水平體育比賽，這些比賽目前還很薄弱。多樣性就是要包容農(nóng)民的選擇性，我國幅員遼闊生態(tài)多樣，豐富多彩的民俗體育也可體現(xiàn)中國深厚的文化底蘊，這些需要保護、拯救和再挖掘。

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