閱讀下面的文章，完成文后的問題。（18分）

學會做人 郭振亞

①一個初中學生對我說，老師要我們“學會做人”，難道我們這些學生不是人嗎？我們有頭腦、有五官、有四肢，我們本來就是會說話、會思考的人，為什么還要“學會做人”？

②這的確是一個古老的話題，朱熹曾說過，“圣人千言萬語，只是教人做人”；曾國藩也說過，“不為圣賢，便為禽獸”。他們所說的“做人”、“圣賢”，固然都有著歷史的局限，但他們強調的是“做人”要有道德標準。隨著時代的發(fā)展，“做人”的內涵也在與時俱進。

③比如“圣賢”、“好人”的標準，在今天就有著不同的詮釋和妙解。被譽為“共同致富的紅色億元村”的南街村，鐫刻在街頭的是：“大公無私是圣人，先公后私是賢人，公私兼顧是好人，先私后公是庸人，損公利私是壞人?！薄爱敶厱N”王選院士對“好人”是這樣詮釋的：“我贊成季羨林先生關于‘好人的標準：考慮別人比考慮自己稍多一點兒就是好人。不過，我以為，這個標準還可以再降低一點兒，就是考慮別人與考慮自己一樣多的就是好人?！北本煼洞髮W的一位哲學系教授，把“標準”又降低了一點兒：“下品：一輩子損人利己的人；中品：一輩子偶爾損人利己的人；上品：一輩子都不損人利己的人。”

④對照這些箴言，大家不妨對號入座?？纯醋约簩儆谀姆N人？你是大公無私，還是先公后私？是考慮別人和考慮自己一樣多，還是一輩子從不損人利己？如果能做到這些，你即使不像白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒、任長霞等人那樣“毫不利己，專門利人”，也是一個了不起的“好人”。

⑤倘若你是一個“損公利私”、“考慮自己總是比考慮別人多”，抑或是“一輩子損人利己的人”，那就危險了，你“做人”的資格就值得懷疑了。雖然你也有頭腦、五官、四肢，但你只不過是一個徒具肉身，而缺乏高尚靈魂的人；如果你是一個貪官，那么，你就是蛀蟲、碩鼠；如果你和歹徒勾勾搭搭，那么，你和他就是狼狽為奸；如果你當面一套，背后一套，那么，你就是變色龍；如果你搶劫殺人，那么，你就殘毒如蛇；如果你能把稻草說成金條，騙人上當，那么，你就是狡猾的狐貍；如果你一見權勢人物，就點頭哈腰、不講原則、一味討好，那么，你可能就是一條搖頭擺尾的巴兒狗……正因為如此，人們對那些行為猥瑣、心理陰暗、唯利是圖、貪得無厭的人，稱之為衣冠禽獸，或者稱之為禽獸不如。

⑥你看，人和禽獸之間，僅僅就是一紙之隔。人和人都有靈與肉，但不同的卻是那個“靈”字，有的靈魂高尚，有的靈魂卑下，有的靈魂亮麗，有的靈魂齷齪。怎樣“做人”？關鍵是塑造自己的靈魂。

⑦胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，就是我們塑造靈魂的一面鏡子。面對是非、善惡、美丑，堅持什么、反對什么、倡導什么、抵制什么，要旗幟鮮明，要知榮明恥，只有這樣，才能成為一個受人尊敬的人。

（選自《福州晚報》 略有改動）

1.本文作者認為我們應該做一個怎樣的人？（3分）

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2.第③段對“好人”的詮釋有不同的標準，請找出并寫在下面的橫線上。（4分）

（1）南街村人的標準：______________________________________

（2）季羨林先生的標準：____________________________________

（3）王選院士的標準：____________________________________

（4）北師大教授的標準：____________________________________

3.請簡析第⑤段運用一連串比喻句的表達效果。（5分）

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4.白求恩、雷鋒、焦裕祿、孔繁森……都是大家心目中的榜樣，文中卻說即使不像他們，也是一個了不起的“好人”。對此你有何感悟和聯(lián)想？寫一則100字左右的讀書筆記。（6分）

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（選題賈 軼）

（答案在本期找）