金鳴娟　戴秀麗

黨的十七大召開(kāi)后，擺在高校思想政治理論課教師面前最迫切的政治任務(wù)是認(rèn)真學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹十七大精神，使十七大精神進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。北京林業(yè)大學(xué)在短短的幾個(gè)月中，采取具體措施，堅(jiān)持推進(jìn)這項(xiàng)工作，形成了較明晰的基本思路，取得了初步的成效。

一、按照“總體一盤(pán)棋，各有側(cè)重點(diǎn)”的教學(xué)方案，統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)分工

在思想政治理論課的教學(xué)體系中，每門(mén)課程都有具體的教學(xué)目標(biāo)和內(nèi)容，如果各自為戰(zhàn)，自成一體，不僅無(wú)法講深講透，還會(huì)彼此重復(fù)。為此，我們將十七大報(bào)告中提出的若干新思想新觀點(diǎn)做了一個(gè)基本的梳理，認(rèn)識(shí)到十七大精神的靈魂是中國(guó)特色社會(huì)主義，宣講中國(guó)特色社會(huì)主義理論是“三進(jìn)”工作中的核心內(nèi)容。我們就此要求在4門(mén)課程的教學(xué)實(shí)踐中，不僅要能夠?qū)κ叽缶竦暮诵膬?nèi)容做比較全面、系統(tǒng)的介紹和講授，而且更重要的是要根據(jù)每門(mén)課程的特點(diǎn)，在教學(xué)中各有側(cè)重，從而在整個(gè)思想政治理論課的教學(xué)體系中進(jìn)行統(tǒng)籌安排、分解內(nèi)容、協(xié)調(diào)講授，形成了教學(xué)整體思路。

“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表重要思想概論”作為系統(tǒng)講授馬克思主義中國(guó)化理論成果的課程，我們認(rèn)為，在該課程中應(yīng)以突出介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的具體內(nèi)容為重點(diǎn)。我們按照十七大報(bào)告的精神，從毛澤東等第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的艱辛探索開(kāi)始講授，著重將黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)的理論創(chuàng)新成果加以整合，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系中鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系進(jìn)行了全面系統(tǒng)、深入透徹的講解，幫助大學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是我國(guó)今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想理論基礎(chǔ)。

“馬克思主義基本原理”作為系統(tǒng)講授馬克思主義的世界觀和方法論的課程，我們認(rèn)為，在該課程中要以突出介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的理論依據(jù)為重點(diǎn)。我們按照十七大報(bào)告的精神，著重闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)的繼承和發(fā)展，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，它既符合馬克思主義的基本原理，又立足于新世紀(jì)、新階段中國(guó)社會(huì)發(fā)展的具體實(shí)際，幫助大學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”作為主要講授中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律性的課程，我們認(rèn)為，在該課程中要以突出介紹中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史背景為重點(diǎn)。我們按照十七大報(bào)告的精神，著重闡述歷史和人民是如何選擇馬克思主義、選擇中國(guó)共產(chǎn)黨、選擇社會(huì)主義制度的，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展的必然，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大旗幟，就是高舉當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，幫助大學(xué)生總結(jié)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，認(rèn)識(shí)到只有繼續(xù)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才能最終將中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”作為主要講授正確的道德觀和法制觀，思想性和實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，在貫徹十七大精神的工作中，我們認(rèn)為，在該課程中要以突出強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的實(shí)踐應(yīng)用為重點(diǎn)。我們按照十七大報(bào)告的精神，著重闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義理論作為我國(guó)今后相當(dāng)一段時(shí)期內(nèi)的指導(dǎo)思想，反映了當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展要求，應(yīng)該成為當(dāng)代大學(xué)生的自覺(jué)追求和行為準(zhǔn)則。大學(xué)生作為未來(lái)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量，要勇于承擔(dān)這一歷史使命，幫助大學(xué)生自覺(jué)地將自己的人生選擇與時(shí)代要求和祖國(guó)需要結(jié)合起來(lái)，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)、成為社會(huì)需要的棟梁之才做好準(zhǔn)備。

二、圍繞“注重時(shí)代性，提高實(shí)效性”的教學(xué)目標(biāo)，加強(qiáng)實(shí)踐，改進(jìn)方法

要在思想政治理論課教學(xué)中做好貫徹十七大精神的工作，一個(gè)不容忽視的問(wèn)題就是要加強(qiáng)對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)與創(chuàng)新。今天的大學(xué)生不僅思維活躍，而且熱心參與、樂(lè)于體驗(yàn)，在教學(xué)中如果繼續(xù)延續(xù)過(guò)去老一套的教學(xué)方法，就不容易引起他們的興趣。為此，在貫徹十七大精神中，我們不僅重視對(duì)理論教學(xué)方法的研究，而且特別加強(qiáng)了對(duì)實(shí)踐教學(xué)方式的探索。

一是理論教學(xué)為主導(dǎo)。搞好課堂理論教學(xué)，要求教學(xué)內(nèi)容要新穎，要對(duì)學(xué)生具有吸引力。在此基礎(chǔ)上，我們還采取了一些其他的方式方法。比如：提問(wèn)式教學(xué)，就是在具體講授內(nèi)容之前，根據(jù)十七大精神提出問(wèn)題讓學(xué)生思考，或由學(xué)生提問(wèn)，然后再由教師作進(jìn)一步的講解，以加深學(xué)生的印象，提高其思考分析能力；討論式教學(xué)，主要是在安排課堂討論內(nèi)容時(shí)，在原有安排的基礎(chǔ)上增加了十七大精神的新提法，并設(shè)置一些新題目，要求學(xué)生在課前去查找資料和研究，然后再到課堂上進(jìn)行主題發(fā)言，充分發(fā)表想法，形成正確的認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)，等等。

二是實(shí)踐教學(xué)為關(guān)鍵。馬克思主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。加強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)的實(shí)效性，具有其他教學(xué)環(huán)節(jié)不可替代的重要作用。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，有利于促進(jìn)大學(xué)生原有理論知識(shí)的轉(zhuǎn)化和拓展，運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)來(lái)觀察世界和思考問(wèn)題，最終形成科學(xué)的世界觀和人生觀、價(jià)值觀。但是，由于當(dāng)前思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)中存在著明顯的經(jīng)費(fèi)、學(xué)時(shí)、場(chǎng)所等問(wèn)題，影響了實(shí)踐教學(xué)的實(shí)際效果，如果不能在方式方法上加以探索和創(chuàng)新，必然會(huì)使實(shí)踐教學(xué)的計(jì)劃落空，實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。

三是多項(xiàng)措施抓落實(shí)。我們?cè)谟懻搶?shí)踐教學(xué)的方式方法時(shí)，充分考慮到以上影響實(shí)踐教學(xué)效果的因素，注意發(fā)揮在實(shí)踐教學(xué)中教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐教學(xué)的形式有多種，不一定要走出學(xué)校、走出教室，課堂內(nèi)同樣可以進(jìn)行，要根據(jù)現(xiàn)有的教學(xué)條件，不斷創(chuàng)造新的實(shí)踐條件和形式。我們根據(jù)十七大的精神，及時(shí)調(diào)整了原有的實(shí)踐教學(xué)方案，確定了采取課堂內(nèi)外相結(jié)合、學(xué)校內(nèi)外相促進(jìn)的方針，認(rèn)真設(shè)計(jì)了實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的具體方式方法，力求使實(shí)踐教學(xué)取得最佳效果。目前，我們?cè)?門(mén)課程中普遍采用的方式方法有：

觀看影片，熏陶情操。主要是組織學(xué)生觀看反映中國(guó)人民艱苦奮斗、改革開(kāi)放、進(jìn)取創(chuàng)新的優(yōu)秀愛(ài)國(guó)主義影片，如《東方巨響》、《鄧小平》等，使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義精神的感染，升華理想情操。

討論、辯論，思想交鋒。主要是教師根據(jù)十七大精神內(nèi)容設(shè)置一些題目，讓學(xué)生在課堂上進(jìn)行討論、不同班級(jí)之間展開(kāi)辯論，通過(guò)彼此之間的思想交鋒，提高學(xué)生把握理論內(nèi)容、分析社會(huì)問(wèn)題的水平和能力。

學(xué)習(xí)原著，研究問(wèn)題。主要是教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)十七大報(bào)告，針對(duì)其中新觀點(diǎn)的理論和現(xiàn)實(shí)依據(jù)進(jìn)行調(diào)查研究，要求學(xué)生以宿舍或自愿組合為小組，每組大約3人～5人，在課程學(xué)習(xí)結(jié)束之前，給教師提交調(diào)查報(bào)告或研究論文。

舉辦講座，學(xué)術(shù)體驗(yàn)。主要是邀請(qǐng)校外專(zhuān)家來(lái)校作關(guān)于十七大精神的報(bào)告，學(xué)院教師也給學(xué)生作關(guān)于生態(tài)文明問(wèn)題的專(zhuān)題講座。我們還組織、支持學(xué)生參加科研特別是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課題的申報(bào)，指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展學(xué)術(shù)研究活動(dòng)。

主辦征文，進(jìn)行研討。主要是在學(xué)校的大力支持下，我們主辦了“理論杯”年度學(xué)術(shù)征文活動(dòng)，作為面向在校本科生、研究生的全校性政治理論的經(jīng)常性理論學(xué)術(shù)活動(dòng)。今年的征文活動(dòng)以學(xué)習(xí)貫徹十七大精神為主要內(nèi)容。

調(diào)查研究，感同身受。主要是要求學(xué)生進(jìn)行不同層次的社會(huì)調(diào)查，研究問(wèn)題，引發(fā)感受，如要求學(xué)生進(jìn)行校園調(diào)查，開(kāi)展“我為構(gòu)建和諧校園獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策”活動(dòng)；要求學(xué)生進(jìn)行家庭調(diào)查，撰寫(xiě)“感受中國(guó)社會(huì)變遷——我與祖、父輩比同齡”的小論文等都取得了很好的教學(xué)效果。

為了檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)十七大精神學(xué)習(xí)的情況，我們將十七大精神的內(nèi)容納入了考試范圍。期末考試時(shí)，在試卷中出了對(duì)我國(guó)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的重要性、我國(guó)獨(dú)立的和比較完整的國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系和工業(yè)體系的建立、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)重要意義和大學(xué)生的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)等方面的試題，以幫助和促進(jìn)大學(xué)生對(duì)十七大精神內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和理解。

三、突出“建生態(tài)文明和專(zhuān)業(yè)結(jié)合”的教學(xué)特色，依托學(xué)科，取得成效

在專(zhuān)業(yè)色彩較明顯的高校從事思想政治理論課教學(xué)的教師，只有結(jié)合學(xué)校專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)校獨(dú)有的資源優(yōu)勢(shì)，才能形成自己的特色，在科研領(lǐng)域里取得真正的實(shí)效。我們確定了教學(xué)以實(shí)效求生存、科研以特色求發(fā)展的思路。近些年來(lái)，我們根據(jù)林業(yè)大學(xué)的特點(diǎn)，形成了教學(xué)以思想政治理論研究和教育（紅色教育）為主調(diào)，學(xué)科建設(shè)以生態(tài)文化研究和教育（綠色教育）為特色，二者密切配合、相得益彰的科研教學(xué)特色。

十七大報(bào)告中將“生態(tài)文明”概念首次寫(xiě)入黨的文件中，提出要“建設(shè)生態(tài)文明”，這對(duì)我校提出了具體的任務(wù)。我們?cè)谌鎸W(xué)習(xí)、宣傳、貫徹十七大精神中，突出了“生態(tài)文明”這個(gè)重點(diǎn)，進(jìn)一步明確了加強(qiáng)生態(tài)文明研究的指導(dǎo)思想，繼續(xù)堅(jiān)持以生態(tài)文明為核心的科研教學(xué)特色，在原有的基礎(chǔ)上有了進(jìn)一步的發(fā)展，直接推動(dòng)了十七大精神的“三進(jìn)”工作。

生態(tài)文明研究的成果被教師運(yùn)用到教學(xué)中，豐富了教學(xué)內(nèi)容，拓展了教學(xué)范圍，提高了教學(xué)質(zhì)量，給學(xué)生以生態(tài)學(xué)科前沿的引導(dǎo)，為培養(yǎng)有生態(tài)文明理念和發(fā)展觀點(diǎn)的人才奠定了深厚基礎(chǔ)，也為學(xué)校教育特色作出了貢獻(xiàn)。同時(shí)，教學(xué)中遇到的新問(wèn)題、新情況，為科研提供了思路和課題，促進(jìn)科研更深入、更廣泛地開(kāi)展，更好地服務(wù)學(xué)生和社會(huì)，教學(xué)與科研的有機(jī)結(jié)合，形成良性循環(huán)。

成立生態(tài)文明研究機(jī)構(gòu)。為了把十七大精神落在實(shí)處，我們?cè)谠械幕A(chǔ)上組建了校級(jí)生態(tài)文明研究中心，利用學(xué)校擁有的一大批相關(guān)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者，在生態(tài)文化、林業(yè)史、馬克思主義生態(tài)思想等領(lǐng)域開(kāi)展研究，并將其打造成為國(guó)內(nèi)一流的生態(tài)文明研究基地，為“三進(jìn)”工作提供最新的研究成果。

舉辦生態(tài)文明學(xué)術(shù)會(huì)議。十七大召開(kāi)后，我們發(fā)起舉辦了全國(guó)“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)，圍繞“生態(tài)文明與和諧社會(huì)”這一主題，就科技轉(zhuǎn)向與生態(tài)文明、生態(tài)文化的科學(xué)基礎(chǔ)、生態(tài)文化在構(gòu)建和諧社會(huì)中的地位和作用、和諧社會(huì)的生態(tài)支撐、生態(tài)文明建設(shè)的三個(gè)維度等內(nèi)容進(jìn)行了研討，并通過(guò)了倡導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明的《鷲峰宣言》。這是十七大召開(kāi)以后國(guó)內(nèi)最早舉辦的生態(tài)文明學(xué)術(shù)性會(huì)議之一，產(chǎn)生了一定的社會(huì)影響。

申報(bào)研究課題，出版學(xué)術(shù)著作。十七大召開(kāi)后，我們集中力量，積極申報(bào)與生態(tài)文明研究相關(guān)的課題，開(kāi)展生態(tài)文明領(lǐng)域的深入研究；編輯出版生態(tài)文明研究系列叢書(shū)和生態(tài)文明研究論文集，展示在生態(tài)文明研究方面取得的成果，為“三進(jìn)”提供參考資料。

（作者單位：北京林業(yè)大學(xué)人文學(xué)院）

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