吳友軍

宋代著名女詞人李清照才華超凡，勝過(guò)流俗，人們?cè)u(píng)論她是“俯視巾幗，壓倒須眉”，意思是高出一般婦女，壓倒男子。那么，“巾幗”代指女子，“須眉”代指男子典出何處呢？

巾和幗原來(lái)是指古代女子的頭巾和發(fā)飾?！墩f(shuō)文》：“幗，婦人首飾?！碧拼　冻陿?lè)天東南行》詩(shī)有“椎髻拋巾幗”句，意思是說(shuō)，南方女子頭上光是梳個(gè)發(fā)髻，不戴頭巾和首飾。詩(shī)里的“巾幗”就是指女子的頭巾和首飾。巾幗是女子專(zhuān)用的東西，因此，在古代，以巾幗代表女子。

正因?yàn)榻韼绞桥优宕鞯臇|西，所以如果鄙視一個(gè)男子沒(méi)有英雄氣概，就會(huì)用巾幗來(lái)羞辱他。《三國(guó)志》載：“亮既屢遣使交書(shū)，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王?！币馑际钦f(shuō)，諸葛亮多次派遣使者下交戰(zhàn)信，又送婦女佩戴的頭巾和首飾，以此來(lái)激怒司馬懿。諸葛亮送巾幗給司馬懿，是想用這個(gè)辦法來(lái)羞辱他，嘲笑司馬懿像個(gè)女子，毫無(wú)丈夫氣概，以此來(lái)激怒司馬懿逼他出戰(zhàn)。據(jù)說(shuō)，從此以后，“巾幗”就成了女子的代稱(chēng)。

與諸葛亮羞辱司馬懿類(lèi)似的，還有北魏軍隊(duì)羞辱蕭宏的事。據(jù)《南史·蕭宏傳》記載，蕭宏長(zhǎng)得一表人才，“美須眉，容止可觀”，但打仗時(shí)卻很“畏懦”。他帶兵攻打北魏時(shí)，“魏人知其不武，遺以巾幗”。史書(shū)中還記載，當(dāng)時(shí)北魏軍還唱歌稱(chēng)他為“蕭娘”。這都是諷刺蕭宏像女子一樣沒(méi)有勇氣。

當(dāng)然，以上這些故事都與封建社會(huì)里男尊女卑的觀念有關(guān)。在男女平等的社會(huì)里，“巾幗”早已沒(méi)有羞辱男子的意思了，恰恰相反，今天我們提到“巾幗”，常與英雄豪杰聯(lián)在一起，如稱(chēng)某女為“巾幗英雄”，以此贊揚(yáng)該女子所具有的英雄氣概。

古人常以“須眉”代指男子。胡須當(dāng)然是男子特有，但眉毛卻是男女共有的，為什么以“須眉”代男子呢？這是因?yàn)楣糯膵D女都要剃掉眉毛，畫(huà)上黛色以代眉毛，婦女雖有眉毛卻和沒(méi)長(zhǎng)眉毛一樣，所以眉毛也可以作為男子的特有。因?yàn)轫毭际悄凶拥臉?biāo)志，所以古代男子很注重須眉的保護(hù)和修飾，以表現(xiàn)男子氣度。一般認(rèn)為男子眉毛以疏朗為美，如《漢書(shū)·霍光傳》記載：霍光“疏眉目，美須髯”，眉清目秀，一嘴胡子很漂亮?！度龂?guó)志·崔琰傳》：“琰聲姿高暢，眉目疏朗?！庇捎谀凶映缟忻寄渴枥剩湃诉€產(chǎn)生了“眉間一尺（古代尺寸比現(xiàn)在的短?。t人之相”的說(shuō)法。

在古代，長(zhǎng)眉被認(rèn)作男子長(zhǎng)壽的標(biāo)志，所以有了“眉?jí)邸币辉~。如周代鼎銘上往往刻有“萬(wàn)年眉?jí)邸?、“眉?jí)蹮o(wú)疆”、“眉?jí)塾烂钡茸ｍ炚Z(yǔ)。所以古人認(rèn)為，老人的長(zhǎng)眉是不能剪拔的，如清朝末代皇帝溥儀在《我的前半生》一書(shū)中講到，他小時(shí)候?qū)m中有個(gè)老師的眉毛很長(zhǎng)，他覺(jué)得好玩，就伸手去拽，老師不敢違命，只好忍痛讓他拔去，但過(guò)了幾天這位老師就死了，人們都說(shuō)是拔了壽眉的緣故。

愛(ài)胡子的人往往有摸胡子的動(dòng)作，而古代愛(ài)眉毛的人也有摸眉毛的習(xí)慣。《明史·尹昌隆傳》記載：“當(dāng)其獨(dú)坐靜思，以手指刮眉毛，則有密謀深計(jì)?！币馑际钦f(shuō)：當(dāng)尹昌隆獨(dú)自坐著想問(wèn)題時(shí)，喜歡以手刮眉毛的末端，而當(dāng)他這么做時(shí)，就必定要想出密謀深計(jì)了。

眉目是面部傳達(dá)感情的主要部分，人的氣質(zhì)往往表現(xiàn)在眉目上。《新唐書(shū)·元德秀傳》：“房琯每見(jiàn)德秀，嘆息曰：‘見(jiàn)紫芝眉宇，使人名利之心都盡?！币馑际钦f(shuō)，房琯每次見(jiàn)到元德秀，總要嘆息說(shuō)：“見(jiàn)到德秀（紫芝是元德秀的字）眉目開(kāi)朗，叫人把一切名利心都丟棄開(kāi)了?！笨梢?jiàn)眉毛對(duì)表現(xiàn)男子風(fēng)度人品的重要。

（作者地址：江蘇鹽城市潘黃實(shí)驗(yàn)學(xué)校）