梁　良

對位于臺北市區(qū)精華地段的這一大幢公共建筑和周邊的大塊廣場綠地，早已沒有幾個人把它看作“政治性的建筑”

去年被“陳水扁政府”以粗暴手法強迫更名為“臺灣民主紀念館”之“中正紀念堂”，終于在今年8月21日被新上任的“馬政府”將它恢復正身。

“行政院”通過了“教育部”的提案，釜底抽薪廢止了“臺灣民主紀念館”的法源依據(jù)，并恢復“中正紀念堂”的法源名稱?？上н@批新官僚做事沒有魄力，不敢趁熱打鐵一次性解決這個歷史鬧劇，留下了一條顯然會再起爭議的尾巴——關于要不要把“自由廣場”的牌匾再拆下，掛上原來的“大中至正”匾額，得由“教育部”舉行公民論壇廣征各界的意見再決定。

臺灣新“政府”上臺后之所以不能“馬上好”，很大一個原因是他們企圖凡事都“藍綠通吃”卻反而引致“藍綠都不領情”所造成。

其實，對于位在臺北市區(qū)精華地段的這一大幢公共建筑和周邊的大塊廣場綠地，早已沒有幾個人把它看作“政治性的建筑”，到過“中正紀念堂”而沒有看過任何紀念蔣中正文物的臺灣民眾不乏其人。

對來臺旅游的外來觀光客甚至是臺灣中南部居民北上旅游的人而言，此地是必游的名勝景點，不在“大中至正”的正門前拍照留念，幾乎無法證明你曾經到過臺北；而對住在大臺北地區(qū)的民眾，此地是假日休閑或活動聚會的落腳點，也是一年一度參加臺灣燈會的主場地；對于住在附近地區(qū)的鄰里，它更只是他們早晨來打太極練嗓子、傍晚來散步看魚的大公園；這也是婚紗攝影的最佳取景點，所以中正紀念堂旁邊的中山南路上開設的婚紗禮服店特多；此地甚至只是他們前往“國家戲劇院”與音樂廳的路過之途而已。只有對那些真正熱衷政治活動的人，才會重視中正紀念堂的“政治意涵”，把此地定為示威游行和絕食抗議的圣地。

它的舊址是日據(jù)時代的炮兵隊所在，占地達75000坪(約近25萬平方米)與“總統(tǒng)府”的方向遙遙相對。

1975年4月5日蔣介石在“總統(tǒng)府”逝世，海內外各界“為了表達對他的敬意與懷念”，6月即決議在臺北興建中正紀念堂，7月?lián)穸ìF(xiàn)址進行整體規(guī)劃，8月公開征求海內外建筑師提供建筑設計構想，陸續(xù)收到43件。最后決定采用楊卓成建筑師之設計，于1976年10月31日介石九秩誕辰紀念日舉行破土典禮并動工興建，至1980年4月5日正式對外開放。

至于二期工程，興建國立中正文化中心所附屬的“國家戲劇院”、音樂廳及地下停車場，直至1987年才完工。

中正紀念堂主體建筑采用中華文化風格，外表以藍、白兩色為主，象征“青天白日”。紀念堂建于三層寬廣基礎之上，平面用方形，以寓“中正”之意。堂頂八角，造成多數(shù)之“人”字形，聚于寶頂，上與天接，以寓“天人合一”之思想。屋頂用天壇寶藍琉璃瓦頂，藍中帶紫，與陽光相映。寶頂用金黃色，以顯其升華光耀之意。

紀念堂前方有25公頃的廣大庭園，兩側另有戲劇院及音樂廳各一，戲劇院之屋頂為“廡殿”、音樂廳之屋頂為“歇山”，與紀念堂之“八角頂”，成為“三山并立”之布局，而以高達70公尺的紀念堂為主體，顯然在風水上有一番考慮。

紀念堂之正門有“大中至正”牌樓，面臨中山南路，高30公尺，寬80公尺，距紀念堂中心線達470公尺。

南北兩側各有一個側門，北側面臨信義路為“大忠門”，南側面臨愛國東路為“大孝門”。園內南北兩側則有云漢池及光華池，配以人造假山、瀑布及半圓形拱橋，池內飼養(yǎng)紋彩斑爛的錦鯉；池邊綠茵如氈，3處盆景區(qū)栽種各式花卉超出50萬株。加上四周頗富古意的回廊與角亭圍，外側臨人行道之墻面上，每隔4.5公尺分掛中國式燈籠窗一個，有18種不同之花格與形狀，共246個，頗具特色。

在不少以臺北市為背景的現(xiàn)代電影中，都可以看到這面墻的獨特身影。這樣一座古色古香的中國傳統(tǒng)建筑群，置身于周邊的西式高樓中顯得十分別致耐看。

在紀念堂正館上層面對大門的蔣介石坐姿銅像相當雄偉，像高6.3公尺，三軍儀仗隊每隔一小時上演一次交接儀式，頗具看頭。6間文物展視室陳列了一些蔣氏的衣冠、文獻及照片等。

除了有形建筑之外，中正紀念堂很大一部分價值在于它的無形資產，那已成為臺灣民眾共同記憶的一部分。很多大型藝文活動，都在可容納10萬人的露天廣場中免費演出，連三大男高音之一帕瓦羅蒂的臺北演唱會亦曾在此廣場上作戶外聯(lián)機轉播。