張宇凡

在日本的一家餐館吃飯，我們一行幾人在門(mén)口把鞋子脫了走進(jìn)去——這是一個(gè)很習(xí)慣而且自然的動(dòng)作。但是，隨后來(lái)了一位日本老太太，只見(jiàn)她彎下腰，輕輕地拿起我們的鞋子，一雙一雙鞋尖朝外整齊地放好，然后自己才走進(jìn)來(lái)。開(kāi)始我們還以為她是服務(wù)員，隨后才知道，她和我們一樣，也是吃飯的客人。

我不知道她是什么人，但是我知道這個(gè)國(guó)家有千千萬(wàn)萬(wàn)像她一樣的人，這個(gè)動(dòng)作很簡(jiǎn)單，但這個(gè)動(dòng)作背后的意義卻不簡(jiǎn)單。這不是一朝一夕可以做到的，在他們眼里，身邊必須是干凈和整齊的，生活是不允許有一點(diǎn)雜亂的，因?yàn)樗麄兠靼?，生活在垃圾堆里，自己也就成了垃圾?/p>

在日本，學(xué)生從幼兒園開(kāi)始就被要求進(jìn)教室要脫下皮鞋放整齊，再換上白色的室內(nèi)鞋。

人生差不多有三分之一的時(shí)間是在尋找東西。除了有目的地尋找東西以外，我們很大一部分時(shí)間浪費(fèi)在找不到的東西上，因?yàn)槲覀儚男【宛B(yǎng)成了隨手亂放東西的習(xí)慣，以后在工作中就經(jīng)常遇到找不到的麻煩。

然而日本人告訴我，效率就是把東西放在固定的地方，皮箱右面的口袋永遠(yuǎn)是放機(jī)票的，左面的口袋永遠(yuǎn)是放筆記本的，中間的隔層是放鑰匙的，重要的文件則放在第二層……

一次，我們?nèi)ド虾Ｈ樟㈤_(kāi)會(huì)，停車(chē)的時(shí)候，我自然地把車(chē)開(kāi)進(jìn)了車(chē)位。這時(shí)，突然一個(gè)保安一邊喊一邊跑過(guò)來(lái)。

原來(lái)這里停車(chē)也是有規(guī)定的，車(chē)不但要正好停進(jìn)車(chē)位，而且車(chē)頭必須朝外。所有的車(chē)都是頭朝外，這就是形象力，形象力不是天生的，而是靠人嚴(yán)格地管理形成的。

聽(tīng)朋友說(shuō)，日本人吃飯，會(huì)把用完的濕毛巾疊得整整齊齊，會(huì)把筷子放回包裝紙里，有蓋子的碗則用蓋子把碗蓋上，他們不會(huì)吃得亂七八糟而讓別人去收拾；日本人住旅館，第二天早上必定會(huì)把被子和睡袍疊好，會(huì)把紙屑丟進(jìn)垃圾桶，還會(huì)把浴室里的牙刷、牙膏和毛巾放整齊。對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，這叫傳統(tǒng)。傳統(tǒng)就是定勢(shì)，我們現(xiàn)代人稱(chēng)之為“文化”。

（霏霏細(xì)雨摘自2008年6月13日《今晚報(bào)》）

怦然心動(dòng)

效率來(lái)自整潔，整潔來(lái)自習(xí)慣，習(xí)慣來(lái)自傳統(tǒng)，傳統(tǒng)來(lái)自文化。說(shuō)到底，我們同日本國(guó)力的差距不僅是經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)上的差距，又是文化傳統(tǒng)上的差距。