李滿星

世間萬(wàn)物總是陰陽(yáng)相生，相輔相成，城市也不例外。

如果說(shuō)西安是雍容大度、具有帝王氣象的男子，那么，臨潼就是國(guó)色天香、靈秀萬(wàn)端的女子。這不僅是因?yàn)樵谶@片“自古帝王都”的秦中，臨潼山水俱佳的緣故，更重要的是，千百年來(lái)臨潼的山水一直被看成是女性的化身。

那山，為驪山，是秦嶺的一支余脈。她自東逶迤而來(lái)，在華清池西南折而去，仿佛一匹青色的驪馬。更值得稱(chēng)道的是，在夕陽(yáng)西下的傍晚，遠(yuǎn)眺驪山，只見(jiàn)她沐浴在落日的余暉中，好像披上了一層絢麗的紅紗，可謂氣象萬(wàn)千，美不勝收。這便是著名的關(guān)中八景之一——“驪山晚照”。拾階而上，但見(jiàn)漫山遍野松柏常青，雜花異樹(shù)，斑斕若秀，真乃一處絕佳的風(fēng)景。至于絕頂，只見(jiàn)一峰聳立，八峰伺立，似惟妙惟肖的九龍頭。于此四顧，極目遠(yuǎn)眺，北瞰渭水如帶，南眺秦嶺如畫(huà)，西望長(zhǎng)安錦繡成堆，東觀黃河云蒸霞蔚，正道是八百里秦川美景盡收眼底。

在驪山的最高峰九龍頭上，有一個(gè)類(lèi)似于諾亞方舟的古老傳說(shuō)。在遠(yuǎn)古洪荒時(shí)期，世界上發(fā)生了一次大洪水，人類(lèi)遭受了一次空前的滅頂之災(zāi)，只剩下了兄妹二人，逃到了驪山最高峰九龍頭。妹妹想，待他們二人故去，人類(lèi)不是要滅絕了嗎？于是，他提出要和哥哥結(jié)婚。但哥哥不同意：“天下哪有兄妹結(jié)婚之理？”妹妹說(shuō)：“到如今，也別無(wú)他法了！”哥哥認(rèn)為妹妹言之有理，但卻要聽(tīng)天神的旨意。他們砍下一支翠竹，劈為兩半，各執(zhí)一半，同時(shí)扔下溝，果然合在一起。哥哥還不放心，決定再卜天意。兄妹二人將兩扇石磨從山頭同時(shí)推下，滾到溝底，兩扇石磨又合二為一了。于是，兄妹二人結(jié)合了，人類(lèi)才延續(xù)了下來(lái)。九龍頭東面，就是傳說(shuō)中兄妹二人推石磨的磨子溝，那石磨如今仍在。

傳說(shuō)，不僅遠(yuǎn)古時(shí)期的三皇在此定居，那“煉石補(bǔ)天”的女?huà)z也曾生活在這里。驪山的第二峰上，就有座老母殿。傳說(shuō)，唐天寶年間有位名叫李荃的道士，在嵩山虎口巖得《陰符》本，口誦但不知其義。因入秦，至驪山下，逢“授此符三元六周甲子”的驪山老母，為其講解了經(jīng)文。后人為此在驪山為老母修廟，立授經(jīng)石碑為證。這就賦予驪山以母性的人格。

驪山之上，周幽王博妃子褒姒一笑的烽火臺(tái)至今依在。漢唐時(shí)期，這里發(fā)生的故事也不少。數(shù)千年來(lái)，驪山不知演繹過(guò)多少故事，真可謂“驪山云樹(shù)郁蒼蒼，歷盡周秦與漢唐”。

那水，為華清池，更是名揚(yáng)天下。其源于驪山，早在6000年前就自然形成，汩汩而出，形成溫泉，名曰“星辰湯”。秦時(shí)，“切石起宇，名驪山湯”。漢代，來(lái)沐浴游覽者，絡(luò)繹不絕。盛唐時(shí)期，不斷擴(kuò)建營(yíng)修，栽種樹(shù)木花草，成了長(zhǎng)安的后花園，改名為華清宮。據(jù)說(shuō)，那日夜流淌的溫湯，水滑如凝脂，靈氣十足，活脫脫一個(gè)女兒情態(tài)。

臨潼如女，但決非如江南的金陵、杭州那樣脂粉氣太濃，使人整日沉浸在溫柔之鄉(xiāng)中；而是如三秦大地的女子一樣，既有溫婉如水的一面，又敢于大膽追求真摯的愛(ài)情。在這樣一個(gè)山清水秀的絕勝佳地，演繹出許許多多的故事。風(fēng)流皇帝李隆基和絕代佳人楊玉環(huán)的愛(ài)情故事，就發(fā)生在這里的溫泉池。但陜西女子內(nèi)心剛烈，熾熱如火，往往以柔功把丈夫控制得服服帖帖。在周朝，那殘暴的周幽王荒淫無(wú)恥，霸占了漢中美女褒姒，但就是得不到她的一顆芳心。 為了博得褒姒一笑，周幽王竟然敢冒天下之大不韙，燃起驪山上的烽煙，最終落了個(gè)國(guó)破人亡的下場(chǎng)。同樣，在上世紀(jì)30年代中葉，蔣介石不抗日卻打內(nèi)戰(zhàn)，在這里被楊虎城、張學(xué)良兵諫，他赤腳翻窗逃上驪山，演出一場(chǎng)鬧劇。

難怪歷朝歷代皇帝百官及文人才子以此作為佳地，甚至秦始皇要在這里置寢陵。在西安附近的城市中，吟詠臨潼的詩(shī)文最多。