關(guān)云德

滿族有敬犬之俗。不準(zhǔn)殺狗，不吃狗肉，不戴狗皮帽子、套袖，不鋪狗皮褥子。燒香祭祖期間，漢族等其他人穿戴與狗皮毛有關(guān)的都不準(zhǔn)進(jìn)入祭祀場(chǎng)地；就是平時(shí)去滿族人家辦事串門，進(jìn)院先將狗皮帽子套袖等放在屋外窗臺(tái)上，才能進(jìn)屋。滿族人家平時(shí)對(duì)狗的喂養(yǎng)特別精心。一般不打罵狗。如果有人打了自家的狗，就認(rèn)為是對(duì)主人的最大不尊重，“打狗欺主”或“打狗還得看主人”這些俗語(yǔ)就是這么來(lái)的。狗老病死要埋上，以此來(lái)寄托哀思，可見(jiàn)滿族人對(duì)狗的感情是多么真摯。

狗，滿語(yǔ)稱為“音達(dá)渾”（yindahun）。滿族敬狗的習(xí)俗與這個(gè)騎射民族生產(chǎn)和生活息息相關(guān)。狗不僅可以看家狩獵，而且在冬季還可以拉爬犁。在行獵中，獵物一旦被主人射中受傷，獵狗會(huì)像勇士一樣猛沖上去，奪取獵物；主人遭遇惡獸襲擊時(shí)，獵狗會(huì)不顧一切地沖上去與惡獸搏斗，舍命保護(hù)主人安全。

滿族敬犬的另一個(gè)原因是受“義犬救罕王”——努爾哈赤傳說(shuō)的影響。傳說(shuō)努爾哈赤年少喪母，繼母納喇氏對(duì)他百般虐待，他就投身到遼陽(yáng)總兵李成梁帳下當(dāng)小打（當(dāng)差）。在一次給李總兵洗腳時(shí)，無(wú)意中說(shuō)出自己腳下長(zhǎng)有七個(gè)“紅痣”。李總兵聽(tīng)后暗吃一驚：這不正是明朝要查找的“腳踏七星落地”的混龍嗎？！李總兵怕努爾哈赤以后奪取大明的江山，便要暗殺他。而李總兵的三姨太卻悄悄地給努爾哈赤報(bào)了信，努爾哈赤便騎著大青馬領(lǐng)著平時(shí)喂養(yǎng)的大黃狗連夜出逃。李總兵發(fā)覺(jué)他跑了后，領(lǐng)兵追趕。大青馬硬是跑得吐血而死，努爾哈赤也昏睡在荒草甸子里。追兵沒(méi)找著人，就放火燒，大黃狗眼看大火要燒到努爾哈赤了，就跑到附近一個(gè)水洼蘸濕全身，用濕毛壓倒努爾哈赤四周的茅草。努爾哈赤得救了，大黃狗卻累死了。為了報(bào)“義犬救主”之恩，努爾哈赤立下規(guī)矩，滿族人不能吃狗肉。在官方，清王朝的統(tǒng)治者們則將崇狗之風(fēng)作為一種文化傳播到民間。在清祖陵內(nèi)，將祭壇上至高無(wú)上的龍抽象成神似狗的坐龍，在壁畫(huà)中將狗置于龍身之上，并堂而皇之地將那只于絕境中幫助努爾哈赤逃生的大黃狗寫(xiě)進(jìn)了正史，其靈魂被大清王朝注入龍?bào)w之內(nèi)，被滿族人供奉在祖宗龕下，世代敬祀。

滿族人的崇狗習(xí)俗，意在提倡一種對(duì)忠誠(chéng)的回報(bào)精神。正因?yàn)槿绱?，這種屬于遠(yuǎn)古人類的圖騰文化，才會(huì)有這樣持久的生命力，才能夠世世代代地沿襲下來(lái)。

【賞析】

這是一篇知識(shí)類的，反映滿族民俗的散文。文章開(kāi)頭便把滿族崇狗的習(xí)俗以最簡(jiǎn)要的寫(xiě)法羅列出來(lái)，如同一塊重石入水，引起強(qiáng)烈的沖擊波；然后，再?gòu)臐M族人生產(chǎn)生活及著名歷史傳說(shuō)方面尾尾道來(lái)；最后一段又把滿族人的崇狗習(xí)俗升華到道德精神的層面上歸納總結(jié)，起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。整個(gè)文章形散而意不散，讀后使人記憶深刻。

（常 湘）