張　鳴

人類的非常態(tài)，是一種特別需要關(guān)注的狀態(tài)，以往歷史的拐點(diǎn)，往往出在這種狀態(tài)下。今后，還要防止舊劇重演。

每個(gè)文明單元，在歷史的發(fā)展階段，都會(huì)有常態(tài)和非常態(tài)這樣兩種狀態(tài)。治，是所謂的常態(tài)，也就是人們比較希望的那種狀態(tài)，大家太平地吃飯，生活，養(yǎng)活孩子。

亂，是所謂的非常態(tài)，大家踏實(shí)的日子過不成了，一切都在動(dòng)蕩之中，顯然，除了極個(gè)別人以外，多數(shù)人不希望生活在這種狀態(tài)。

戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)害、瘟疫，只要規(guī)模足夠大，都屬于非常態(tài)。碰到這種情況，人的反應(yīng)一般都是能逃則逃，能避則避，如果整個(gè)天下都這樣子，那就只好忍。忍的滋味不好受，中國歷史上每次朝代更迭，人口減半，“白骨露于野，千里無雞鳴”。多數(shù)人其實(shí)不是一刀一槍被殺丟了命，而是各種原因活不下去，自己死掉的。

非常態(tài)令人很不舒服，但至少到目前為止，人類社會(huì)還沒有非常有效的辦法完全避免。水、旱、地震、海嘯，加上各種流行性疾病，不時(shí)地給人類找點(diǎn)麻煩，讓某個(gè)地區(qū)的人陷入恐慌。二戰(zhàn)以后，雖然世界大戰(zhàn)沒有打起來，但局部戰(zhàn)爭(zhēng)卻無日或無，老式的戰(zhàn)爭(zhēng)形式還沒有退出歷史舞臺(tái)，新的恐怖主義戰(zhàn)爭(zhēng)又登場(chǎng)。

人們總是說，均貧富是中國人的傳統(tǒng)，沒錯(cuò)，是傳統(tǒng)，但是這是非常態(tài)的傳統(tǒng)。在大家都不能好好地種地、做工、經(jīng)商過日子的情況下，當(dāng)然只好互相搶，最惹人動(dòng)心的當(dāng)然是有錢人。其實(shí)在這種狀況下，沒錢人的日子也不好過，嘴里只要有飯，一樣會(huì)被人搶，因此，凡是號(hào)稱均貧富的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，最倒霉的往往是那些最弱勢(shì)的群體；老弱婦孺疾廢，最先填了溝壑的，就是這些人。對(duì)于中國農(nóng)民而言，常態(tài)最流行的觀念，其實(shí)是發(fā)家致富，回去查一查，有哪個(gè)農(nóng)民不想當(dāng)?shù)刂髂兀课覀円恢辟囈宰院赖闹袊说那趧谥腔?，多半跟這種流行觀念有關(guān)。

更重要的，處于非常態(tài)的人，心理往往有點(diǎn)變態(tài)，同一個(gè)人，同一群人，在常態(tài)下的作為，跟非常態(tài)經(jīng)常大相徑庭。以平常的理性計(jì)算，多半無法進(jìn)行，易于受人影響，情緒化，更容易受情景感染，發(fā)生莫明其妙的群體性恐慌；在某些特殊情況下，甚至有點(diǎn)驚魂未定的感覺，一有風(fēng)吹草動(dòng)，便草木皆兵，甚至精神崩潰。在非常態(tài)，人們往往呈現(xiàn)極端化的趨向，或者高度團(tuán)結(jié)，或者高度離散，或者極端自私，或者非?；ブ瑥囊环N狀態(tài)轉(zhuǎn)移到另一種狀態(tài)，往往是一瞬間的事。不管怎樣變，一個(gè)最核心的追求，就是自保。在這種狀況下，人的安全和生存，成為首要目標(biāo)。團(tuán)結(jié)以求整體的自保，四散則為個(gè)體的逃命。

這種跟常態(tài)大相徑庭的行為模式，在很多情況下，往往會(huì)產(chǎn)生事后看起來很不可思議的政治后果。以美國攻打伊拉克為例。對(duì)于伊斯蘭世界而言，世俗國家和神權(quán)國家相比，顯然是神權(quán)國家尤其是帶有原教旨意味的神權(quán)國家，對(duì)于美國的威脅更大。維持兩種伊斯蘭國家的均勢(shì)，無疑對(duì)美國最有利。在沒有明確證據(jù)情況下貿(mào)然動(dòng)武，攻打一個(gè)雖然專制但卻屬于世俗的伊斯蘭國家，這種無論從哪個(gè)角度看都相當(dāng)愚蠢的決策，如果放在正常年景，作為美國這種民主制度相當(dāng)成熟的國家，多半是不會(huì)出臺(tái)的；但是在9·11導(dǎo)致的全國性恐慌情況下，這種愚蠢的決策，居然得到了絕大多數(shù)美國人包括國會(huì)兩院的狂熱支持，到現(xiàn)在，大家才知道后悔。

把美國攻打并占領(lǐng)伊拉克理解為少數(shù)代表特殊利益集團(tuán)政客蓄意操縱，當(dāng)然也有道理，但是，我倒寧愿將之理解為美國在多年未遇的非常態(tài)情況下的一種集體失誤。不過，人為利用非常態(tài)甚至制造非常態(tài)氣氛以達(dá)到自己目的的事，的確很常見。

在一戰(zhàn)以前的歐洲，統(tǒng)治者每當(dāng)國內(nèi)危機(jī)無法擺平的時(shí)候，就會(huì)煽動(dòng)民族主義情緒，發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，過去我們稱之為轉(zhuǎn)移視線，緩解國內(nèi)矛盾，倒也不錯(cuò)。但是，視線能否轉(zhuǎn)移成功，關(guān)鍵在于統(tǒng)治者能否成功地制造遭受侵略不得不自衛(wèi)的非常氛圍。如果制造成功，就等于平白將人們拖入非常狀態(tài)，非理性的民族主義情緒支配了人們的理智，這時(shí)，人們的選擇已經(jīng)脫離了常規(guī)，大家隨著別有用心的統(tǒng)治者起舞，完全可能。只不過，這種人為操作，后果往往難以逆料。仗打贏了尚且后事難以了結(jié)，如果萬一打輸了，像普法戰(zhàn)爭(zhēng)的拿破侖第三一樣，下場(chǎng)更慘，不僅皇帝輸了，國家輸了，老百姓跟著也輸了。

然而，政治就是政治，風(fēng)險(xiǎn)再大，也有人想玩火，只要這種玩法可以獲得從別處得不到的利益。只不過，現(xiàn)在玩這套把戲的人，大多知道火候，沒有人敢把這種游戲玩到底。臺(tái)灣的選舉，民進(jìn)黨搞的就是這種玩火的游戲。按道理，雖然兩岸理論上仍然處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，但大家都明白，只要沒人打算刻意找事，兩岸實(shí)際上處于一種雙方關(guān)系尤其是經(jīng)濟(jì)關(guān)系十分密切的和平狀態(tài)。兩岸的領(lǐng)導(dǎo)人和老百姓，都可以自說自話、相安無事地該干什么干什么，大家過日子，吃喝拉撒，把上輩子留下來的政治難題，留給后代去解決（事實(shí)上現(xiàn)在也解決不了）。然而，不幸的是，每逢選舉，民進(jìn)黨都會(huì)人為地制造兩岸的緊張氣氛，尤其是經(jīng)濟(jì)方面越是沒有作為，沒有成就，他們就越是熱衷于制造這種氣氛。這種氣氛，就是一種準(zhǔn)戰(zhàn)時(shí)氣氛，只要這種氣氛真的營造起來了，人們?cè)谶x舉中的心態(tài)就會(huì)出現(xiàn)變異，常態(tài)選舉中最受人關(guān)注的經(jīng)濟(jì)議題，就會(huì)被沖淡，而人們的對(duì)抗乃至狂熱對(duì)抗心態(tài)則會(huì)上升。

不光統(tǒng)治者會(huì)操弄這種把戲，處于在野地位的某些勢(shì)力甚至某些人也有玩弄非常態(tài)政治學(xué)的可能。類似孔飛力研究的清代乾隆時(shí)的“叫魂”現(xiàn)象，就是一種由謠言引起的“巫術(shù)恐慌”。這種恐慌，直到20世紀(jì)90年代初，還在中國的局部地區(qū)出現(xiàn)過（有的是說剪頭發(fā)詛咒，有的是說彈棉花的在人們的棉被里暗下符咒，更多的是所謂“拍花”——只要在小孩的身上一拍，小孩就會(huì)身不由己地跟著走）。事實(shí)上，無論古代還是現(xiàn)代，只要某種流言傳播烈度達(dá)到一定程度，形成某種恐慌氣氛，而且這種流言又跟人尤其是小孩的生命攸關(guān)，即使是一個(gè)比較理性的人，也很難不受煽惑。

人類的非常態(tài)，是一種特別需要關(guān)注的狀態(tài)，以往歷史的拐點(diǎn)，往往出在這種狀態(tài)下。今后，還要防止舊劇重演。

(摘自南方報(bào)業(yè)網(wǎng)2008年6月13日)