劉正英

“天下沒有不吵架的夫妻”。美國著名社會(huì)學(xué)家羅伯特博利和唐納德·沃爾夫的調(diào)查，證實(shí)了日本學(xué)者這一論斷的正確性。據(jù)他們調(diào)查，在對婚后生活感到滿意的夫妻中，有90％吵架，而在對婚后生活不滿意者，有的寧可訴諸于第三者也不愿意彼此慪氣?？梢姡蚱蕹臣芤碴P(guān)情。何以如此?這是因?yàn)椤?/p>

愛的呼喚有道是，舌頭與牙齒總有磕碰的時(shí)候。何況是兩個(gè)有思想，有個(gè)性的不同性別、不同生理特點(diǎn)的男女組合。夫妻間的“真”吵，無非是為了家庭的美好、婚姻的鞏固，目標(biāo)的一致等。假若一對夫妻感情已到了水火不容的程度，相信任何一方也無心為“求大同，存小異”而爭吵了。由于雙方有著共同的執(zhí)著，深切的情意。于是，雙方往往會(huì)“愛之心切，責(zé)之心苛”。

愛的宣泄夫妻生活不可能始終像熱戀時(shí)那樣浪漫。生活的重任，家務(wù)的繁重，工作的辛勞，經(jīng)濟(jì)的拮據(jù)，抱負(fù)的不展等，每每會(huì)增加夫妻的緊張情緒和精神壓力。在這種情況下發(fā)生的“河?xùn)|獅吼”或“大丈夫宣言”是在所難免的。這正像火山活動(dòng)一樣，如果一座火山經(jīng)常噴火是不會(huì)爆發(fā)大災(zāi)難的，而那些平日強(qiáng)行“壓抑”故作寧靜的活火山，不爆發(fā)則已，一旦爆發(fā)，其毀壞性將是巨大的。夫妻間偶爾噴射的“小火”。有利于宣泄各自內(nèi)心的“雜音”，對于減緩或解除各自或共同的煩惱是大有裨益的。當(dāng)然?！靶埂币欢ㄒ袑ο螅弑樘煜伦罘奖?、最值得信賴的“出氣筒”則是夫妻之間了。

愛的鞭策心理學(xué)家和教育學(xué)家早就指出，通常在吵架時(shí)，任何人都會(huì)不自覺地吐露“心曲”。夫妻吵架也不例外。往往隨著爭執(zhí)的進(jìn)行，雙方過去從不暴露的性格、秉性也會(huì)“原形畢露”。不論是“妻管嚴(yán)”還是“夫輕松”，在爭吵時(shí)都敢于“理直氣壯”地指責(zé)對方，并加以“輿論導(dǎo)向”，力圖雕塑出符合自己理想的伴侶。這種爭吵實(shí)際上是一種愛的鞭策。因?yàn)?，只有雙方盡情“掏出”各自的真正感受后，才有可能實(shí)現(xiàn)彼此的溝通。才有可能消除相互間的誤解和疑慮，才有可能按對方的“標(biāo)準(zhǔn)”實(shí)現(xiàn)自我“改造”。這種爭吵有利于“修正”夫妻間的差距，使夫妻生活在正常軌道上運(yùn)行。

爭吵也是一門藝術(shù)，攜手共度人生旅程的夫妻。在出現(xiàn)爭吵時(shí)請“忌”以下五個(gè)方面：

忌在孩子面前燃戰(zhàn)火在那些缺乏教養(yǎng)、胡作非為、秉性乖戾的孩子中，近90％的家庭欠和睦，主要表現(xiàn)在，雙親經(jīng)常在他們面前表演“二重唱”或“拳術(shù)”，使其缺乏親切感和安全感。這種經(jīng)常受“戰(zhàn)火”洗禮的孩子，其性格的形成容易走向極端，要么怯懦性的自卑，要么報(bào)復(fù)性的專橫。

忌矛盾擴(kuò)大化恩愛夫妻在吵架時(shí)只限于爭吵的問題，即“打破碗說碗，打破碟道碟”地就事論事。那種無限擴(kuò)大攻擊面地算老賬揭瘡疤式的爭吵，過多過度的責(zé)難。都會(huì)引起對方的反感，容易助長逆反心理。使之“小事擴(kuò)大，大事爆炸”。

忌“內(nèi)幕”公開化夫妻之間的爭吵，有時(shí)猶如男歡女悅般的嬉鬧，是一種“內(nèi)部通行”的感情交流和嬌嗔，常?？梢云铺闉樾?，化“恨”為愛而告終。如果一方有意將“內(nèi)幕”曝光于對方親友、同事，甚至單位領(lǐng)導(dǎo)面前，這種“升級”會(huì)使對方尷尬難堪，造成家庭和人格上的雙重傷痕，從而激化事態(tài)向相反的方向發(fā)展。

忌以“性”要挾這是極不明智的“夫人之舉”，其后果堪憂。有一對剛度蜜月的小夫妻，女方因小事賭氣而回到娘家，對丈夫?qū)嵤╅L達(dá)兩個(gè)月的“性懲罰”，當(dāng)他們和好如初重溫舊夢時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，丈夫已對性生活失去了應(yīng)有的“性”趣，患了陽痿，給夫妻生活留下了一道裂痕：還有一宗離婚案更加發(fā)人深省，妻子對丈夫“性”要狹的結(jié)果，是使自己的合法床位被第三者所取代。許多事實(shí)證明，性生活是維系夫妻關(guān)系的重要紐帶。倘若動(dòng)輒不履行夫妻職責(zé)，強(qiáng)行壓抑另一方正常的生理需求，這樣。不僅會(huì)妨礙夫妻之間的情感交流，也會(huì)給家庭蒙上一層陰影，為第三者插足提供了可乘之機(jī)。

忌據(jù)理力“爭”鸞鳳“爭鳴”，無非是校正變調(diào)琴瑟的一種方式，決不能以勝負(fù)決一“雌雄”。有理者不可“宜將剩勇迫窮寇”，無理者勿需“一哭二鬧三上吊”。雙方要見好就收，點(diǎn)到為止。須知，相打無好拳，相罵無好言，得饒人處且饒人，更何況是朝夕相處的夫妻呢!

編輯祝健