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        學(xué)入佳境始有疑,疑而得解方見真

        2008-07-16 10:45:58胡顯中
        博覽群書 2008年5期
        關(guān)鍵詞:佳境孫中山篇文章

        胡顯中

        步入晚年,逛書店成為一大樂(lè)趣;每有好書,則如獲至寶,樂(lè)不可支。看到書架上的《開卷有疑》,頓時(shí)眼前一亮。因?yàn)閹啄昵拔以?jīng)發(fā)表過(guò)“開卷未必有益”的短文,估計(jì)該書也是對(duì)“開卷有益”這句名言從另一角度的挑戰(zhàn)。再看作者:楊奎松,是近年來(lái)頗多學(xué)術(shù)成果、經(jīng)常在報(bào)刊上發(fā)表作品的學(xué)者。就憑這兩條,當(dāng)即購(gòu)買,讀后深感受益匪淺、收獲良多。

        該書是作者有關(guān)中國(guó)近現(xiàn)代史上諸多敏感問(wèn)題的讀書筆記,也是過(guò)去所發(fā)表有關(guān)文章的集結(jié)。全書收入了包括“孫中山愛國(guó)不愛國(guó)?”、“張學(xué)良懺悔了嗎?”、“國(guó)民黨代表誰(shuí)?”、“斯大林為什么支持朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)?”等共計(jì)16篇文章。僅僅看這些文章的題目就非常具有吸引力,而讀起來(lái)更欲罷不能,只好順著作者的思路往下讀,一直讀到作者的最后結(jié)論為止??雌饋?lái),作者不僅擁有深刻的思辨、質(zhì)疑、問(wèn)難的學(xué)術(shù)功底,還具有純熟的寫作、表達(dá)能力,能夠引人入勝,漸入佳境。

        就拿該書的首篇“孫中山愛國(guó)不愛國(guó)?”來(lái)說(shuō)吧。長(zhǎng)期以來(lái),“孫中山是偉大的愛國(guó)主義者”,早有定論,難道還有懷疑的必要嗎?幾乎沒(méi)有人敢于提出質(zhì)疑了。正是在這個(gè)無(wú)庸置疑的問(wèn)題上,作者卻敢于懷疑,并進(jìn)而展開自己的思路。首先,作者痛感于史學(xué)界在評(píng)價(jià)正面歷史人物過(guò)于簡(jiǎn)單化的時(shí)風(fēng)流弊,在文章的開頭就指出:“一般的傳記和評(píng)說(shuō)都只談其如何愛國(guó),如何偉大,卻不談其赤手空拳打天下時(shí),為借助于外力幫助,曾不得不向野心的日本軍閥和財(cái)閥許愿出讓中國(guó)權(quán)益的情況?!苯又髡哂痔岢隽艘粋€(gè)十分中肯的意見:“不為古人諱,但為古人解,這是我們做歷史研究的一條原則”。所謂‘解就是理解的意思。那么,對(duì)于孫中山上述行為應(yīng)該如何“解”呢?作者認(rèn)為:“在當(dāng)時(shí)的孫中山看來(lái),無(wú)論是暫時(shí)出讓滿洲權(quán)益,或是引入日本顧問(wèn)、借助于日本援助,與愛國(guó)并不矛盾。因?yàn)閷O中山當(dāng)時(shí)內(nèi)心里想要去愛的那個(gè)國(guó),既不是滿清統(tǒng)治的大清國(guó),也不是袁世凱后來(lái)鬧帝制丑聞的那個(gè)假民國(guó)?!薄皩O中山確實(shí)不愛國(guó),因?yàn)檫@個(gè)國(guó)在他眼里并不是自己的國(guó),而是滿族統(tǒng)治下的大清國(guó)和袁世凱統(tǒng)治下的假民國(guó)。他想愛的則是其計(jì)劃中且日思夜想的,按照他的主張并由他的黨所領(lǐng)導(dǎo)的那個(gè)中華民國(guó)?!边@樣,作者就把‘孫中山愛不愛國(guó)這個(gè)非常敏感的話題出人意料地提出來(lái),又進(jìn)一步人人意中、令人信服地解決了。

        古人云:“嘗一臠而知全鑊之味”,從這篇文章中就不難看出作者對(duì)于其他敏感話題是如何運(yùn)用自己的思維認(rèn)真地提出問(wèn)題,然后又合情合理地解釋清楚的高超能力了??傊?,作者在該書所集納的16篇文章里,幾乎每一篇都對(duì)于當(dāng)前史學(xué)界人人盡知、而又人人緘口的敏感話題首先進(jìn)行大膽質(zhì)疑,然后再用自己的智慧和學(xué)識(shí)來(lái)加以解釋,力求做到天衣無(wú)縫,既合情合理又令人信服。實(shí)踐證明:這才是做學(xué)問(wèn)的最佳途徑和最高境界。

        “學(xué)入佳境始有疑,疑而得解方見真”,這個(gè)“真”字,既包括真理,也包括真知和真相。任何真理都應(yīng)該允許懷疑、質(zhì)疑和問(wèn)難;相反,害怕懷疑,不允許懷疑,那不是真理,而是宗教教條和教義。真理正是通過(guò)不斷被質(zhì)疑和問(wèn)難,又不斷地得到解決中,才能夠不斷地完善和發(fā)展的,沒(méi)有懷疑或不允許懷疑,真理也就停止前進(jìn),陷入僵化和停滯中了。應(yīng)該引起警惕的是,那種不許懷疑、質(zhì)疑的學(xué)閥作風(fēng)、文化領(lǐng)域里的壟斷、專制余風(fēng)等惡劣表現(xiàn),在改革開放30年的今天,似乎仍然有一定的市場(chǎng)。顯然這是阻礙學(xué)術(shù)進(jìn)步的最大障礙。

        在歷史科學(xué)領(lǐng)域里,更重要的是對(duì)歷史真相的發(fā)掘和復(fù)原。由于長(zhǎng)期以來(lái)的左傾思想影響,許多歷史真相仍然有待我們認(rèn)真地去發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘和復(fù)原。例如在“斯大林為什么支持朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)?”這篇文章里作者就做了仔細(xì)的研究和發(fā)掘,把當(dāng)年的歷史真相告訴讀者。揭示歷史真相無(wú)疑是史學(xué)工作者的神圣職責(zé),在這方面,該書的確做出了可貴的貢獻(xiàn),值得一讀、再讀,并長(zhǎng)思之、深思之!

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