沈　園

日常生活中，如果要形容一個(gè)人會(huì)辦事情，往往愛用“胸有成竹”這個(gè)成語，意思是說在做事之前已經(jīng)有了成熟的考慮，各種情況都在自己的掌握之中。清鄭燮《題畫·竹》：“文與可畫竹，胸有成竹；鄭板橋畫竹，胸?zé)o成竹。”

這個(gè)故事是說：文與可兩人都是畫墨竹的高手。他們在各自的創(chuàng)作實(shí)踐中，總結(jié)出了一套“成竹”的經(jīng)驗(yàn)。蘇東坡說：“畫竹必須先將竹子留在胸中，畫竹之前要仔細(xì)審看，然后再把它描繪出來?！背烧Z“胸有成竹”就來源于此。

清代畫家鄭板橋也是畫墨竹的能手，他卻主張“胸?zé)o成竹”的畫法。他說：“其實(shí)胸中的竹子，并不是眼中看見的竹子。而磨墨、展紙、落筆，一下子畫出來的竹子也都變了形態(tài)，手中之竹，又不是胸中的竹了。”因此，他畫竹不拘一格，任意揮來，手到竹成。

現(xiàn)代社會(huì)，信息爆炸，知識(shí)爆滿，不說瞬息萬變，也可謂日新月異。一個(gè)主意、一個(gè)點(diǎn)子，今天有用，明天就失效了。有人說，現(xiàn)在大學(xué)里學(xué)的知識(shí)，等畢業(yè)后走入社會(huì)，知識(shí)早已過期了。顯然，胸有成竹者，多為經(jīng)驗(yàn)老到的前輩；而胸?zé)o成竹者，則為肯學(xué)上進(jìn)的后人。胸有成竹者多于說教，胸?zé)o成竹者重于學(xué)習(xí)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，顯然更需要后者。因?yàn)?，如果做人做事，只知一味墨守成?guī)地成竹在胸，而不肯接受新鮮事物，那么成竹在胸者必定會(huì)走入死胡同。

有一個(gè)佛教故事說：小和尚去向老和尚學(xué)藝，老和尚問小和尚以前學(xué)了些什么。 小和尚滔滔不絕地講了半天后，老和尚說：“你回去吧。”小和尚不解地問：“我是來學(xué)藝的，您怎么一點(diǎn)都不肯教我，就將我打發(fā)走了？”老和尚說：“你既然學(xué)了那么多的東西，哪里還用得著我來教呢？”凡成竹在胸者，都不善于聽取他人意見，因?yàn)樗约旱男刂幸呀?jīng)有了主意，哪里還聽得進(jìn)別人的良言呢？

只有拋棄胸中的成竹，才能更好地學(xué)習(xí)和接納新鮮事物，也才能與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造出更多更好的成績。要知道，胸有成竹便難容錦繡山河，而胸?zé)o成竹則可海納百川。所以說，胸?zé)o成竹才能天地寬?

摘自《石獅日報(bào)》2008年5月5日 推薦/瀟 風(fēng) 編輯/李小靈