唐織輝

馮道（882～954），自號“長樂老”，贏州景城（今河北滄州）人。他先后輔佐了5個朝代（后唐、后晉、后漢、后周、契丹）的11位君主，而且朝朝公卿，最后全身而退，這不得不說是中國政治史上的一個奇跡。馮道是如何在亂世政壇中得以“長樂”的呢？

善變而不失職守

長期以來，許多史學(xué)家因?yàn)轳T道沒有在王朝交替的時候“殺身成仁”而對他多加指責(zé)。

司馬光對他的評價是“滑稽多智，浮沉取容”。不過，我們不應(yīng)該拘于這種傳統(tǒng)的愚忠思想。作為一名職業(yè)官僚，馮道雖然多次隨著朝代的更替改變效忠對象，但他卻對每一任皇帝都盡到了人臣的責(zé)任。

正所謂“武死戰(zhàn)、文死諫”,對于身為文官的馮道來說,既然進(jìn)入官場,自然而然就要博取名聲，這需要敢于說真話。敢說真話是有風(fēng)險的,但后面的利益也大,關(guān)鍵在于怎么操作。面對那些尚武的“馬上天子”,馮道不但了解其脾氣秉性,而且洞悉每件事情的要害，謀而后動,取得了很好的勸諫效果。

比如在后梁時期,馮道在晉王李存勖手下效力。晉王親率大軍攻打梁朝，與梁軍隔黃河對峙。晉王帳下大將郭崇韜有一次惹惱晉王,晉王生氣地說：“讓三軍另選統(tǒng)帥吧,我讓賢回太原!”隨即命當(dāng)時負(fù)責(zé)文字工作的馮道起草文件公布于眾。馮道拿起筆卻遲遲不動。晉王不斷地催促,馮道心平氣和地對他說:“起草文件是我的工作,你叫我做,我還能不做嗎？但是,如今大王屢建大功,正待平定南方敵寇,崇韜所諫并不過分,頂多您不聽他的就是了,何必大動肝火？若讓敵人知道了,以為我們君臣不和,,于我們不利?！崩畲孥寐牶笮盐蜻^來。一會兒，郭崇韜也來向李存勖謝罪。一場內(nèi)部矛盾就此平息,馮道也因此受到了普遍尊重。試想馮道勸諫時不是以情理動人,并能提出切實(shí)可行的處理方案,而是像別人那樣斤斤于道德說教,甩大帽子壓人,其結(jié)果只能是火上澆油,搞不好還自身難保。

再比如后唐天成、長興年間，連年豐收，中原比較安定。馮道卻進(jìn)諫明宗說:“我以前追隨先帝(李存勖)的時候曾出使中山，在經(jīng)過井陘天險時，怕馬有個閃失，小心翼翼地緊握著韁繩,但到了平地就認(rèn)為沒有什么值得顧慮的了,結(jié)果突然就從馬上跌下受了傷。在危險的地方因考慮周到而獲得安全,處于太平的環(huán)境卻因放松警惕而產(chǎn)生禍患,這是人之常情?！彼蛎髯谕扑]聶夷中的《傷田家詩》:“二月賣新絲，五月糶秋谷,醫(yī)得眼下瘡,剜卻心頭肉。我愿君王心,化作光明燭,不照綺羅筵,偏照逃亡屋?！泵髯诼牶蠛苁軉l(fā),讓人將其詩抄下來時常吟誦。馮道正是以這種靈活的方式奉勸皇帝不要陶醉于眼下太平無事,而要居安思危,以百姓生計(jì)為念。

雖然圓滑，但同其他許多“清流”一樣，馮道的政治生涯也是斷送在諍諫之上。當(dāng)時，后周世宗要御駕親征北漢劉崇。馮道勸阻說人心未穩(wěn)，不易輕動。周世宗自比唐太宗，認(rèn)為后周擊敗北漢就像大山壓卵。馮道竟然出言譏諷他比喻得不恰當(dāng)。周世宗一怒之下罷了他的相位，只命他負(fù)責(zé)修陵。陵修好不久，馮道就去世了，終年73歲。

可見，馮道已經(jīng)盡到了一個臣子應(yīng)盡的“進(jìn)諫”義務(wù)，只不過他更注重技巧。在馮道看來，進(jìn)言直諫是風(fēng)險投資，所以他致力于將風(fēng)險降到最小，把收益增到最大，身家性命、身后名節(jié)和不朽功業(yè)，哪個都不能少，那種以死犯諫的傻事，他是絕對不會做的。

位高而不失清廉

馮道的仕途可謂是一帆風(fēng)順，后唐莊宗時任戶部尚書、翰林學(xué)士，明宗時出任宰相。后晉高祖、出帝時均連任宰相，契丹滅晉后，被任為太傅，后漢代晉后任太師，后周代漢后依然任太師。不過，縱然是“一人之下，萬人之上”，馮道依然不失清廉的本色。

馮道年少時家境貧寒，深知百姓艱辛，發(fā)達(dá)后依然非常儉樸。外出打仗的時候，馮道就在軍中搭一茅庵，鋪草而眠，所得俸祿與左右下屬同享。有的士兵將掠來的美女送給馮道，他將其安置好，等找到她家人后再送回。

馮道的父親去世了，已經(jīng)官至戶部侍郎、翰林學(xué)士的他立刻解職回鄉(xiāng)守孝，僅住在一間茅草屋里，過著清苦的生活，自己種地，自己砍柴，還經(jīng)常悄悄地為勞動力不足的人家耕地；所得朝廷俸祿尚有剩余，全部拿來救濟(jì)受災(zāi)的鄉(xiāng)鄰；當(dāng)?shù)毓賳T知道他回來了，要饋贈給他禮物，他一律婉言謝絕。有一次，皇帝想送他一份生日錢財，馮道也以“父母早死，不記生日，堅(jiān)讓不受?！?/p>

所以，晚年馮道曾于心無愧地宣稱：“在孝于家，在忠于國，日無小道之言，門無小義之貨。所愿者，下不欺于地，中不欺于人，上不欺于天，以三不欺為素。”他希望死后選擇一塊無用之地埋葬即可，不像別人那樣嘴里含珠玉下葬，也不穿豪華的壽衣，用普通的粗席子安葬就行。即便是對他持否定態(tài)度的“正史”也承認(rèn)他居官“能自刻苦為儉約”(《新五代史·馮道傳》）?！霸谙辔欢嗄辏磭L以片簡擾于諸侯”（《舊五代史·馮道傳》）。僅這一點(diǎn)，就足以讓那些“十萬雪花銀”的“清知府”們無地自容。

馮道用實(shí)際行動告訴我們，為官之道首要在于“正”，只有廉潔自律，馮道才能獲得那么多帝王的信賴和同僚的尊重，才能在官場中游刃有余。正如他晚年所做的一首表明自己做官訣竅的詩中所說：道德幾時曾去世，舟車何處小通津？但教方寸無諸惡，狼虎叢中也立身！

文弱而不失膽略

馮道乃一介書生,雖然文弱,但頗有膽略。后漢皇帝劉知遠(yuǎn)為了收集牛皮,制作胄甲,曾頒布了一道“牛皮法”。規(guī)定民間如果死了牛,牛皮必須交公。有一次,上黨地區(qū)有20多人違犯了“牛皮法”,當(dāng)?shù)氐呐泄僬J(rèn)為這項(xiàng)法令不合理,反對執(zhí)行死刑,還大膽地上書給劉知遠(yuǎn)。劉知遠(yuǎn)大怒,下令將犯人和判官一塊處死。

馮道卻據(jù)理力爭，劉知遠(yuǎn)最終釋放了與該案件有所牽連的所有人。

除了在內(nèi)政上敢逆龍鱗，在外交上馮道也顯示出過人的膽識。后晉時，契丹皇帝得知馮道的名望，指名要求馮道出使，想把他留在契丹。面對有去無回的形勢，所有的人都主張馮道不要出使，但馮道為了國家的安寧，坦然出使契丹。到契丹后，契丹皇帝多次用放他走來試探他，馮道卻擺出一副長期停留的架勢。他先將契丹皇帝賜給他的全部錢財，換成過冬取暖用的柴炭，當(dāng)契丹皇帝準(zhǔn)許他回歸時，他又上表三次懇請留下，被拒后還滯留了一月余才上路。

一路上，馮道走走停停，磨磨蹭蹭，折騰了兩個月才走出契丹邊境。身邊的人問他：“出使契丹仍能活著回來，猶如漏網(wǎng)之魚，要是別人，只恨沒長兩只翅膀，走得越快越好。你怎么卻這樣慢慢騰騰的呢？”馮道解釋說：“你走得再快，他們?nèi)粽嬉獙⒛阕坊厝?，你終歸是逃脫不掉的。還不如走得慢點(diǎn)，他們反而不會來追了?！?/p>

盡管“正史”對馮道多有微詞,但以我們今天的價值標(biāo)準(zhǔn)來判斷,馮道可以說是一個完人。他對形勢有著清醒的認(rèn)識,不跟著別人一條道走到黑;他忠于職守,辦事情既有原則也講究技巧;他清正廉潔,一心為民;他有膽有識，謀略過人。置于五代十國那段風(fēng)云變幻的歷史時空下,也只有這樣的人才能保持人格的獨(dú)立、為民請命后還能全身而退。對于投身于職場的現(xiàn)代人來說,馮道身上有著太多值得學(xué)習(xí)的地方。

（摘自《人民論壇》2008年第4期)