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        佛陀與大便

        2008-05-30 15:09:43BY
        新民周刊 2008年48期
        關(guān)鍵詞:上海藝術(shù)

        BY 吉 力

        有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,而且藝術(shù)作品的欣賞和解讀本身就有多義性。

        任何一種藝術(shù)批評(píng),如果沒(méi)有建立在一種歷史觀和理論建構(gòu)中,就會(huì)成為無(wú)本之木。批評(píng)要有熱情,但感情不能代替分析,分析不能失之隨意。要評(píng)論一種事物,必須對(duì)它做出全面的了解和客觀的分析,如此才能“入木三分罵亦精”。否則,心懷惡意惡言中傷,或僅憑一時(shí)沖動(dòng)亂批一氣,與潑婦罵街何異?如今有些藝術(shù)批評(píng),總讓人想起那則經(jīng)典的故事:

        一日,蘇東坡去拜訪佛印,遇到佛印在打坐,便學(xué)佛印打坐。兩人結(jié)束打坐后,蘇東坡問(wèn)佛?。骸澳憧次易U的樣子像什么?”佛印答:“我看閣下像一尊佛。”蘇東坡聽(tīng)后,心中竊喜。佛印反問(wèn):“那閣下看我像什么呢?”蘇東坡故意氣佛?。骸拔铱茨阆褚慧绱蟊恪!狈饡?shū)云,心中有佛,則觀看萬(wàn)物皆是佛,反之亦然。有時(shí),刻意貶低他人他物并不能抬高自己,顯出自身的高明,反而自取其辱,自暴其短。

        對(duì)于上海雙年展備受廣大觀眾熱愛(ài)的排隊(duì)等現(xiàn)象,有人將其簡(jiǎn)單化對(duì)待,比如把公眾的熱情參與等同于娛樂(lè)化,把觀眾的積極性理解為盲目性,似乎中國(guó)人民就不應(yīng)該關(guān)注和熱愛(ài)當(dāng)代藝術(shù),就不可能具備較好的藝術(shù)欣賞能力。上海雙年展不走極端的道路以博得前衛(wèi)之名,因?yàn)榍靶l(wèi)不是一個(gè)綜合性主題展的全部。作為一個(gè)公益性、學(xué)術(shù)性、綜合性的展覽,上海雙年展的參展藝術(shù)家個(gè)人可以是為藝術(shù)而藝術(shù)的,而上海雙年展本身從來(lái)堅(jiān)持為人生而藝術(shù),堅(jiān)持關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),堅(jiān)持強(qiáng)烈的人文關(guān)懷,堅(jiān)持為城市文化的繁榮添磚加瓦。上海雙年展的努力及意義不容置疑,它帶動(dòng)了如此眾多的觀眾欣賞藝術(shù)、關(guān)注藝術(shù),尤以青年觀眾為多??梢韵胍?jiàn),這些青年觀眾會(huì)影響其下一代,會(huì)形成良性循環(huán),從而讓中國(guó)觀眾形成參觀美術(shù)館的習(xí)慣,并在未來(lái)的中國(guó)卷起更波瀾壯闊的藝術(shù)欣賞之潮。奇怪的是,為何有些人就不能看到公眾熱情參與背后的意義?而且對(duì)中國(guó)觀眾的藝術(shù)欣賞能力如此懷疑?

        作為一個(gè)群展,上海雙年展匯聚了眾多藝術(shù)家的不同人生體悟、觀察視角和創(chuàng)作手法,不應(yīng)要求普通觀眾去讀懂全部作品。

        其實(shí),實(shí)在不應(yīng)懷疑和低估普通觀眾的欣賞能力,比如有位觀眾,其父親是知青,對(duì)于井士劍的《移城》,他說(shuō):“走進(jìn)車(chē)廂,黑色車(chē)廂四壁用米黃色寫(xiě)了個(gè)無(wú)數(shù)個(gè)‘正字,我想這大概是藝術(shù)家想用此象征千萬(wàn)上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年吧,不管夢(mèng)是如何,他們都踏踏實(shí)實(shí)、一筆一畫(huà)地畫(huà)出一個(gè)又一個(gè)‘正字?!笨磥?lái)“里面的實(shí)物很少”并沒(méi)有妨礙他的欣賞和理解。

        有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,而且藝術(shù)作品的欣賞和解讀本身就有多義性。如果有可能,陳志光那批螞蟻當(dāng)然在別處也可以爬到墻上去,至于在本次展覽中,這批螞蟻的意義不僅緊扣主題,而且寓意深刻。在此,謹(jǐn)借藝術(shù)家本人的文字作答:“在同一空間中流動(dòng)著不同的人群演繹著不同的故事,站在一定的距離看,很多空間中人群的故事和情緒以及個(gè)人形象都是模糊的,剩下的只有關(guān)于人最基本的形象概念了。在這組作品的創(chuàng)作中出現(xiàn)的螞蟻每一只也都是各不相同的,但在我們習(xí)慣的距離內(nèi)它們是沒(méi)什么區(qū)別的,都是大小形態(tài)相似的螞蟻。從某種角度看,無(wú)論是人還是螞蟻都在不停地遷徙流動(dòng),以類(lèi)似的姿態(tài)出現(xiàn)在不同的地方?!睂㈥愔竟獾奈浵伜途縿Φ摹兑瞥恰贩旁谝黄鹫钩?,更是相得益彰:鮮活的生命即便被抽象為數(shù)字,渺小如螞蟻,但是永遠(yuǎn)堅(jiān)韌樂(lè)觀、各自創(chuàng)造著屬于自己的精彩和傳奇,這其實(shí)正是“快城快客”的精神。

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