馬　頡

對(duì)于商人而言，牛根生是個(gè)特例，他是一位能夠把事“做”到極至的人。如果對(duì)商人的素質(zhì)類型進(jìn)行一下劃分，牛根生應(yīng)該屬于哪一類呢?

我曾把商人分為五種類型。第一種，販夫走卒，稱之謂“俗商”；第二種，謹(jǐn)小慎微，裹足不前，識(shí)人斷事混沌不清，稱之謂“慎商”；第三種，魄力過(guò)人，做事果斷，擅長(zhǎng)把握機(jī)會(huì)，勇于挑戰(zhàn)，稱之謂“膽商”；第四種，善于學(xué)習(xí)，勤于思考，有很好的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)，經(jīng)營(yíng)視野開(kāi)闊，組織運(yùn)營(yíng)質(zhì)量很高，稱之謂“儒商”；第五種，達(dá)到了為商之道的最高境界，這樣的企業(yè)家是他生活時(shí)代的杰出理論與實(shí)踐的代表，其經(jīng)營(yíng)思路與管理方略都具有原創(chuàng)性和體系性，他的才智、德行、修養(yǎng)具有領(lǐng)袖群倫、登高望遠(yuǎn)、見(jiàn)微知著、引領(lǐng)潮流的卓識(shí)和風(fēng)范，稱之謂“哲商”。對(duì)照“五商”，我覺(jué)得牛根生應(yīng)該屬于內(nèi)圣型“哲商”。這樣的商人，具有強(qiáng)大的德化感召力，善于自我突破和超越，做事有很高的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，能夠不斷地放棄小我，有宏大的事業(yè)追求。這種商人特質(zhì)往往與其內(nèi)在修養(yǎng)、個(gè)性氣質(zhì)、經(jīng)歷背景、地域文化有很深的內(nèi)在聯(lián)系。

下面，僅從地域文化影響和性格特質(zhì)的角度談一下個(gè)人見(jiàn)解。

一方水土養(yǎng)一方人，一方水土形成一方地域文化。蒙牛所處的呼和浩特地區(qū)和林格爾縣，歷史上曾經(jīng)是成吉思汗的呼勒臺(tái)。時(shí)世更遷，近現(xiàn)代之后，此地又是中原文化與滿蒙文化融合的地區(qū)。從蒙牛及牛根生身上，可以看到這些文化基因的優(yōu)質(zhì)整合。從他的身上，我們看到儒家文化所推崇的仁愛(ài)寬厚、義薄云天、禮尚謙和、智謀深遠(yuǎn)、信誠(chéng)為本；同時(shí)還有滿蒙文化的硬朗、執(zhí)著、大氣、高遠(yuǎn)、豪情甚至粗獷。這些文化的優(yōu)質(zhì)雜交和整合形成了牛根生個(gè)人和企業(yè)的文化底蘊(yùn)。

從他個(gè)人性格、行為特質(zhì)來(lái)看，值得思考的主要有以下三個(gè)方面的內(nèi)容。

其一，德化感召，擁心為上。牛根生的座右銘是“小勝憑智，大勝靠德”。他有一條自律的原則：我做的每一件事，就是不能叫別人說(shuō)出什么。牛根生被原企業(yè)免職后，之所以能在短短的時(shí)間內(nèi)東山再起，老老少少敢把一千多萬(wàn)元押在他身上，很大程度上在于他坦蕩無(wú)私、關(guān)愛(ài)他人的人格魅力，同合作者建立起深厚的感情基礎(chǔ)，以及對(duì)事業(yè)的執(zhí)著，這些給大家留下深深的印象，產(chǎn)生了巨大行為感召和影響。

其二，看淡利益。2005年牛根生和他的家人，捐出了全部股份，創(chuàng)立了“老?；稹?，其宗旨為“發(fā)展公益事業(yè)，構(gòu)建和諧社會(huì)”，“基金”用途定位：面向教育事業(yè)，面向醫(yī)療事業(yè)，面向“三農(nóng)”事業(yè)。截止2007年底，所捐股份的市值已突破40億元。在伊利工作時(shí)，他曾多次把個(gè)人的工資和獎(jiǎng)金分發(fā)給大家。 “財(cái)散人聚，財(cái)聚人散”，個(gè)人不計(jì)私利，總是替別人著想，深深地感染著與他共事的人們?？吹妫彩棺约鹤鋈俗鍪路诺酶_(kāi)，心底無(wú)私天地更寬。

其三，激發(fā)團(tuán)隊(duì)能量。提到海爾，我們想到的是張瑞敏和楊綿綿；說(shuō)到蒙牛，我們眼前會(huì)出現(xiàn)五個(gè)以上人的名字：牛根生、盧俊、孫玉斌、楊文俊、孫先紅、張治國(guó)等。蒙牛是典型的團(tuán)隊(duì)共謀、群策群智型企業(yè)。是放手養(yǎng)才，知人善任，賢者無(wú)為，能者展才的優(yōu)秀企業(yè)實(shí)踐范本。

說(shuō)到這些，不難。做到者，世人有幾許?

做到了，這樣的人是值得尊重的。

這樣的人，應(yīng)該是大寫(xiě)的人!這樣的企業(yè)，應(yīng)該是大寫(xiě)的企業(yè)!