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        讀書

        2008-05-14 15:06:07
        中國新聞周刊 2008年14期
        關鍵詞:郎朗格拉斯自傳

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        《浮生漫談——張競生隨筆選》

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        《自伽利略之后》

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        科學有價值,亦有極限。圣經(jīng)并非百科全書,其自然觀乃在啟示創(chuàng)造者與世界的關系。圣經(jīng)的可靠性若依賴與“現(xiàn)代”科學一致性,終有一天要與過時的科學理論,一起被送進歷史的博物館。

        格拉斯先生,請給我更多的理由

        康慨

        怎樣看待君特·格拉斯轟動一時的“懺悔”?怎樣看待他青年時代加入納粹黨衛(wèi)隊,并在戰(zhàn)后將這段羞恥歷史隱藏了整整六十年的做法?怎樣評判這位諾貝爾文學獎得主、曾經(jīng)德高望重的左翼知識分子的一生?仍然是一個問題。

        2006年初秋掀起的這場軒然大波,正是發(fā)端于《剝洋蔥》這本自傳。書中對為納粹效命的敘述并不多,雖有懺悔,卻遠未到聲淚俱下的程度;雖有反省,也是一帶而過,遠不如他對自己前半生性饑渴的分析來得詳細而刻苦。但他描寫納粹信仰破滅的過程,仍然令人印象深刻。

        1927年10月16日,君特·格拉斯生于當年的國聯(lián)自由市但澤(今日波蘭的格但斯克),父親是納粹黨員。他在“希特勒萬歲”的雄壯口號聲中長大,先加入希特勒少年隊,再入希特勒青年團,十幾歲就急著投軍報國,為第三帝國稱雄世界的千秋基業(yè)浴血奮戰(zhàn),結果在德國戰(zhàn)敗前不到一年,被征人了黨衛(wèi)隊。

        他為自己的“無知”辯解:“我沒有聽說過那些后來才曝光的戰(zhàn)爭罪行,但是自稱當初無知并不能掩蓋我的認識:我曾被納入一個體制,而這個體制策劃、組織、實施了對千百萬人的屠殺。即使能以沒動手干壞事為自己辯白,但還是留下一點世人習慣稱為‘共同負責的東西,至今揮之不去,在我有生之年肯定是難脫干系了?!?/p>

        對元首的信仰不是一天之內(nèi)破滅的。他描述了戰(zhàn)場地獄般的恐怖景象,“斯大林管風琴”(指蘇軍的多管火箭炮)的怒吼嚇得他屁滾尿流,潰敗途中被絞死的逃兵尸首更讓他不寒而栗。1945年的4月20日是希特勒的生日,這個小納粹當天被彈片炸傷了腿,躺到瑪麗浴場野戰(zhàn)醫(yī)院的病床上,一槍沒放就成了戰(zhàn)俘。他聽到“元首沒了”,但“人們對他的死亡無動于衷,好像這是預料之中的事。沒了他,我也似乎并不覺得少了點什么,因為他那常被神化、永不遭質(zhì)疑的偉大在總是忙忙碌碌的護士手中消失得無影無蹤?!?/p>

        他在巴伐利亞的美軍戰(zhàn)俘營里忍饑挨餓——雙重的,來自于紙上談兵的烹調(diào)課和女護士們的輕微觸碰。美國人用黑白照片對俘虜們進行再教育,那是“堆成了山的尸體、焚尸爐……”而戰(zhàn)敗的德國人總是重復那幾句話:“這難道是德國人干的?這種事絕對不會是德國人干的。德國人才不干這種事呢?!彼较吕?,他們說:“宣傳,一切只是宣傳而已?!边^了些日子,青年納粹格拉斯“才慢慢理解并且勉強承認了自己在不知情的情況下,或者準確地說,在不想知道的情況下參與了犯罪,這種罪行不會隨著時間的推移而減輕,它不會失去時效,我依然負有罪責。”

        今天,指責一個無知的熱血青年,和非議一位自曝丑事的老人一樣容易,這或許出于時間的流逝和設身處地的善意,但寬容的前提仍然值得深究。在集中營的枷鎖、焚化爐上空的輕煙、整個20世紀的獨裁噩夢、令人性泯滅的集體暴行、令理性蒙羞的山呼“萬歲”面前,以無處屈死的鬼魂和茍活人民的名義,除了那些蒼白的懺悔——與其說那是懺悔,倒不如說是一句“共同負責”掩蓋下的自我辯解,除了這本油滑的自傳,以及《鐵皮鼓》和諾貝爾帶給你的盛名,格拉斯先生,請給我更多的理由。

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