李貴華

閑暇之時(shí)偶讀《漢書(shū)·西南夷傳》，自然而然就想到了“夜郎自大”這個(gè)成語(yǔ)。

夜郎，戰(zhàn)國(guó)至漢時(shí)西南方的一個(gè)小國(guó)，疆域包括今貴州西北部、云南東北及川渝南部的部分地區(qū)。公元前二世紀(jì)，西南地區(qū)的交通自是極不方便，故夜郎僅在漢初時(shí)與鄰近的巴、蜀和南越有一定的貿(mào)易關(guān)系。也許正由于此，那夜郎國(guó)君恐怕從來(lái)就沒(méi)有走出過(guò)夜郎國(guó)土一步，根本不知道夜郎以外的世界有多奇妙、多精彩。所以，當(dāng)那次漢朝派遣使者來(lái)訪時(shí)，他竟與滇王同問(wèn)漢使者：“漢孰與我大？”這件事被東漢人班固記入了《漢書(shū)·西南夷傳》，對(duì)此，作者滿是揶揄和調(diào)侃：“各自一州王，不知漢廣大。”成語(yǔ)“夜郎自大”即出于此，比喻妄自尊大。

就這樣，夜郎被不明不白地留下話柄、背上“黑鍋”，成為人們茶余飯后的談資、嘲笑譏諷的對(duì)象，成了妄自尊大的典型。然而，真的是“夜郎自大”嗎？

竊以為，《漢書(shū)》中的那則記載明顯帶有傾向性或曰偏見(jiàn)。不是嗎？當(dāng)時(shí)在場(chǎng)問(wèn)話的還有滇王，卻為什么只拿夜郎說(shuō)事？即便如此，夜郎國(guó)君在接待漢朝使者時(shí)并沒(méi)有任何輕視大漢王朝的意思，也未怠慢那位漢朝使者，只不過(guò)順便問(wèn)了一下夜郎與漢朝哪個(gè)大點(diǎn)而已。弄不清楚“漢孰與我大”而不恥下問(wèn)，請(qǐng)教于人，何錯(cuò)之有？就“夜郎自大”了？何況，人家并沒(méi)有自吹自擂夜郎如何幅員遼闊、物產(chǎn)豐富，說(shuō)夜郎人“幸福感強(qiáng)于漢朝人”；也沒(méi)有向漢朝使者灌輸“夜郎文化”，聲稱其歷史悠久或某個(gè)時(shí)期是“夜郎年”；更沒(méi)有渲染“大夜郎主義”思想，侈談什么夜郎是“華夏革命中心”、“神州發(fā)展方向”或“西南地區(qū)龍頭”、“X世紀(jì)是夜郎世紀(jì)”等。說(shuō)到底，夜郎國(guó)君所表現(xiàn)出來(lái)的充其量是一個(gè)孤陋寡聞的問(wèn)題。對(duì)此，如果那位漢朝使者能夠明確告知兩國(guó)疆土實(shí)際情況，該有多好。遺憾的是，他不但沒(méi)有這樣做，反而將這個(gè)所謂的“笑話”帶回了漢朝，致使其在華夏大地廣為流傳，并且延續(xù)至今。

事實(shí)上，是大漢王朝瞧不起小小的夜郎國(guó)：“各自一州王”，豈可與泱泱天朝妄論大?。∫桓薄皾h朝自大”、“惟我獨(dú)尊”的嘴臉暴露無(wú)遺。然而，歷史又似乎往往與泱泱天朝開(kāi)著殘酷的玩笑。且如宋真宗之與遼國(guó)的“檀淵之盟”——大宋王朝割地求和；明英宗之與瓦剌軍的“土木之變”——大明皇帝當(dāng)了俘虜；清王朝之與日本的“甲午海戰(zhàn)”——大清北洋水師潰不成軍……面對(duì)小國(guó)小民族，老大帝國(guó)威風(fēng)掃地、顏面盡失，泱泱天朝尊嚴(yán)蕩然無(wú)存。曾記否，就是那個(gè)大漢王朝，也從來(lái)沒(méi)有擺平過(guò)北方的“匈奴問(wèn)題”。

自大，作為一種文化積淀，一直在影響著我們。

題圖 ／ 辛剛