人不能支配命運(yùn)，但能支配自己對(duì)命運(yùn)的態(tài)度。一個(gè)人愈是能夠支配自己對(duì)命運(yùn)的態(tài)度，命運(yùn)對(duì)他的支配力量就愈小。

狂妄的人自稱命運(yùn)的主人，謙卑的人甘為命運(yùn)的奴隸。除此之外還有一種人，他照看命運(yùn)，但不強(qiáng)求，接受命運(yùn)，但不卑怯。走運(yùn)時(shí)，他會(huì)抑制自己的好運(yùn)，倒運(yùn)時(shí)，他又會(huì)調(diào)侃自己的厄運(yùn)。他不低估命運(yùn)的力量，也不高估命運(yùn)的價(jià)值。他只是做命運(yùn)的朋友罷了。

塞涅卡說(shuō)：愿意的人，命運(yùn)領(lǐng)著走；不愿意的人，命運(yùn)拖著走。他忽略了第三種情況：和命運(yùn)結(jié)伴而行。

人活世上，第一重要的還是做人，懂得自愛自尊，使自己有一個(gè)坦蕩又充實(shí)的靈魂，足以承受得住命運(yùn)的打擊，也配得上命運(yùn)的賜予。倘能這樣，也就算得上做命運(yùn)的主人了。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏?！崩献尤缡钦f(shuō)。

既然禍福如此無(wú)常，不可預(yù)測(cè)，我們就應(yīng)該與這外在的命運(yùn)保持一個(gè)距離，做到某種程度的不動(dòng)心，走運(yùn)時(shí)不得意忘形，背運(yùn)時(shí)也不喪魂落魄。也就是說(shuō)，在宏觀上持一種被動(dòng)、超脫、順其自然的態(tài)度。

既然禍福如此微妙，互相包含，在每一具體場(chǎng)合，我們又非無(wú)可作為。我們至少可以做到，在幸運(yùn)時(shí)警惕和防備那潛伏在幸福背后的災(zāi)禍，在遭災(zāi)時(shí)等待和爭(zhēng)取那依傍在災(zāi)禍身上的轉(zhuǎn)機(jī)。也就是說(shuō)，在微觀上持一種主動(dòng)、認(rèn)真、事在人為的態(tài)度。

昔日的同學(xué)走出校門，各奔東西，若干年后重逢，便會(huì)發(fā)現(xiàn)彼此在做著很不同的事，在名利場(chǎng)上的沉浮也相差懸殊?？墒?，只要仔細(xì)一想，你會(huì)進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)，各人所走的道路大抵有線索可尋，符合各自的人格類型和性格邏輯，說(shuō)得上各得其所。上帝借種種偶然性之手分配人們的命運(yùn)，除去特殊的天災(zāi)人禍之外，它的分配基本上是公平的。

偶然性是上帝的心血來(lái)潮，它可能是靈感噴發(fā)，也可能只是一個(gè)惡作劇，可能是神來(lái)之筆，也可能只是一個(gè)筆誤。因此，在人生中，偶然性便成了一個(gè)既誘人又惱人的東西。我們無(wú)法預(yù)測(cè)會(huì)有哪一種偶然性落到自己頭上，所能做到的僅是——如果得到的是神來(lái)之筆，就不要辜負(fù)了它；如果得到的是筆誤，就精心地修改它，使它看起來(lái)像是另一種神來(lái)之筆，如同有的畫家把偶然落到畫布上的污斑修改成整幅畫的點(diǎn)睛之筆那樣。當(dāng)然，在實(shí)際生活中，修改上帝的筆誤絕非一件如此輕松的事情，有的人為此付出了畢生的努力，而這努力本身便展現(xiàn)為輝煌的人生歷程。

在設(shè)計(jì)一個(gè)完美的人生方案時(shí)，人們不妨海闊天空地遐想?？墒牵热裟闶且粋€(gè)智者，你就會(huì)知道，最美妙的好運(yùn)也不該排除苦難，最耀眼的絢爛也要?dú)w于平淡。原來(lái)，完美是以不完美為材料的，圓滿是必須包含缺憾的。最后你發(fā)現(xiàn)，上帝為每個(gè)人設(shè)計(jì)的方案無(wú)須更改，重要的是能夠體悟其中的意蘊(yùn)。