窮了就造反，富了就耍威，貴了就弄權(quán)，這是基本人性，也是基本的國民性。

第一個(gè)認(rèn)為人只有具體的階級(jí)性而無抽象人性的，魯迅是其一。他寫過一篇有關(guān)“硬譯”與無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的文章，針對(duì)的是提倡“普遍人性”的梁實(shí)秋。魯迅舉的例子是賈府的焦大不會(huì)愛林妹妹，石油大王絕不會(huì)具有和撿煤渣的老婆子相同的情感。

后來更加徹底否定抽象人性的是毛澤東。他在《講話》中說，“人性這東西是許多文人都曾推崇過的，但誰也沒有實(shí)現(xiàn)過?！彼J(rèn)為在階級(jí)社會(huì)中，只有具體的人性（即階級(jí)性）而沒有抽象的人性（即普遍的共同人性）。

五十年代有位作家，巴人。因?yàn)樘岢叭诵哉摗倍艿搅艘?guī)模頗大的批判。他的主張與梁實(shí)秋差不多，都認(rèn)為人的喜怒哀樂是共同的，是相通的，與階級(jí)地位無關(guān)。

毛澤東有段名言：“在階級(jí)社會(huì)中，每個(gè)人都在一定的階級(jí)地位中生活，各種思想無不打上階級(jí)的烙印?！?/p>

魯迅、毛澤東的話是對(duì)的，特別是毛澤東在對(duì)中國各階級(jí)的社會(huì)分析中，依據(jù)經(jīng)濟(jì)地位來判定對(duì)革命的態(tài)度，通俗地說就是越窮越革命，越富越不革命甚而反革命，這絕對(duì)是真理。哪有過著富有生活的人卻熱衷于反抗、造反與革命？同樣，哪有窮透底的人不想將地位改變一下、斗爭一下？不過要把問題弄深一點(diǎn)，也不能否定：富而不革命，利也；窮而革命，利也。若是在利益驅(qū)動(dòng)這一點(diǎn)上是相同的，“趨利”也就成了基本人性和共同人性，與一個(gè)人屬于什么階級(jí)并無本質(zhì)關(guān)聯(lián)。

為了改造人的趨利慣性，為了使人性獲得根本改善，見利而不忘義甚而取義棄利，許多卓人進(jìn)行了不少有力的實(shí)踐。解放前、解放初毛澤東就強(qiáng)調(diào)“嚴(yán)重的問題是教育農(nóng)民”，后來又搞了各式“批私”活動(dòng)，總之神往“六億神州盡舜堯”的盛世。但是基本的人性改變了多少？有多少人真的走向了“大公無私”的境界？實(shí)在證據(jù)不硬、不足。許多善意的（姑且認(rèn)為是善意的）政治家、文學(xué)家，將“窮出身”視為一種革命資本，盡力美化窮人的樸實(shí)、善良以及有強(qiáng)烈的階級(jí)友愛等等。但從窮人升格為“革命干部”、“領(lǐng)導(dǎo)同志”的人，尤其是“文革”中的火箭式人物，又有多少不以謀權(quán)、謀位、謀私為業(yè)為趣？即使在改革開放年代，以提高“經(jīng)濟(jì)形象”為大宗，又有多少人大搞權(quán)錢交易？他們與當(dāng)年曾經(jīng)打到的封建地主、官僚資本家在本性上無大區(qū)別。

順便說，有些位卑人窮者緬懷更遙遠(yuǎn)的當(dāng)年，講了不少有關(guān)老地主、老資本家、老官吏的好話，說他們?nèi)柿x、儒雅、廉明，這也是錯(cuò)的！古代、前代的大富大貴之人以積德行善為宗旨的固然有，但不足萬分之一！而依勢逞惡者卻是大多數(shù)。

窮了就造反，富了就耍威，貴了就弄權(quán)，這是基本人性，也是基本的國民性。不從根本上改變、改善這種人性，無論古和今也只能多些量變而很少質(zhì)變。

必須承認(rèn)，任何時(shí)候都有大大超越基本人性、共同人性、普遍人性的人，他們是仁人，是君子，是義士，是英雄，是豪杰。他們是民族魂，是民族脊梁。雖然這樣的人必須仰視，必須崇敬，必須視之為精神之旗，但他們畢竟是少數(shù)，畢竟不能代替全民族的人性大改善。當(dāng)前我們意識(shí)到了“人”的問題，如人的種種形象（包括經(jīng)濟(jì)形象、政治形象、文化形象、才智形象、人格形象等等）問題。但是尚未有效地解決“人性質(zhì)量”問題。說世上只有“具體的人性（如階級(jí)性）”而無抽象的人性，在特定的社會(huì)中是對(duì)的，因?yàn)槟菚r(shí)的社會(huì)是階級(jí)社會(huì)、等級(jí)社會(huì)。如果我們開始著手否定階級(jí)、消除等級(jí)，還應(yīng)該以什么樣的人性為主旨？為大宗？以我看來除了具體的人性之外，抽象的人性也應(yīng)當(dāng)有，也應(yīng)當(dāng)看重。

所謂抽象人性，共同人性，無非是從人的具體行為中抽象出的兩個(gè)字，一個(gè)是“善”，一個(gè)是“惡”。具有趨善性質(zhì)的任何思想、感情、行為都應(yīng)十分看重，即使思想和行為有些失當(dāng)，有些低淺，也要看重！而本性上就是趨惡之流，無論表演得多么漂亮、精彩、高智（包括已撈到了高職、高位），也應(yīng)仁人共咒之，人人共賤之！

（作者系首都師范大學(xué)中文系教授，著名作家、學(xué)者）