拋開他所有頭銜不說，俞敏洪將是中國培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)一個永恒的符號；對他所有的事跡、業(yè)績和成就進(jìn)行挑揀，剩下來最具價值的結(jié)論——是教書匠俞敏洪PK富商大賈：從普通話說不好的農(nóng)村孩子到一名出色的英文教師；從自己出國遭拒數(shù)次到幫助無數(shù)人出國；從被北大開除的教師到一名校長；從拎著糨糊桶刷小廣告到操盤一個分支機(jī)構(gòu)遍布全國的集團(tuán)公司，然后是將它做上了紐交所……

當(dāng)古老華夏商潮滾滾將無數(shù)人裹挾著沖浪人生的商業(yè)體驗即賺錢神話的時候，俞敏洪以白手起家、靠智力資本成家、最后在國際商業(yè)資本融合中成為資本大玩家的“人生是一個過程”（俞氏“五句話”之一）里，創(chuàng)造了從一個知識分子到一個中國商人的“生命雙螺旋結(jié)構(gòu)”；就在中國改革開放在迅猛發(fā)展中創(chuàng)造了“歷史超級壓縮加強(qiáng)版”而令舉世矚目之際，教育先行，培訓(xùn)創(chuàng)造奇跡，人力資源至上，創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)如火如荼——俞敏洪是馬前卒，俞敏洪是急先鋒，俞敏洪是拼命三郎——完成了中國知識分子向來的一個夙愿：知行合一。

一個懂教學(xué)規(guī)律的老師（人）、一群“過考試”的學(xué)生（人）的相遇與相知，創(chuàng)造了一個外語培訓(xùn)的標(biāo)本式“企業(yè)”。

先是靠自己學(xué)生的學(xué)費（錢）來實現(xiàn)“企業(yè)”運轉(zhuǎn)，再是引來國際資本（熱錢）的投資熱浪，人+資本=市場化培訓(xùn)VS商業(yè)化生存——點擊“雙面神”、“兩棲人”俞敏洪的本質(zhì)屬性，他自己掛在嘴邊的一句話最貼切：“一個老師，一個有奮斗精神的人?！?/p>

1991年，北大教師俞敏洪辭職，走進(jìn)自己曾經(jīng)帶過課的東方大學(xué)外語培訓(xùn)部。2年之后，再次炒掉老板后，從來都不是一個乖孩子和好學(xué)生的俞敏洪創(chuàng)辦了“新東方”并從此不在任人擺布，開始了自主（自由）創(chuàng)業(yè)。

新東方早期的發(fā)展是異常艱難的，冬天漏風(fēng)、夏天悶熱的教室，有限的幾個老師，時不時地來自其他培訓(xùn)班的威脅……俞敏洪以前在北大教書時想都沒想到的事，全都發(fā)生了，他從一籌莫展到開動腦筋，在生活中一點一滴地學(xué)會了怎樣營銷自己和自己的產(chǎn)品、怎樣去辨識各個地方和部門的潛規(guī)則、怎樣與各種人打交道。

盧梭在他的《社會契約論》中開宗明義：“人生而自由，卻無往不在枷鎖之中”。這個枷鎖，在俞敏洪這里，就是我們中國人28年來利用率最高的三個詞匯：賺錢、經(jīng)商、辦企業(yè)。

凡是打碎了枷鎖由自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級的人，都獲得了商業(yè)的中國式成功。而俞敏洪則是他們中的一員。在“自由”與“枷鎖”間的俞敏洪，在否定之否定規(guī)律中——跳躍并掙扎著。

自己說了算，不看任何人的臉色，就憑自己的本事吃飯，以一種恃才傲物的清高，來做一家中國背景下的機(jī)構(gòu)（企業(yè)），俞敏洪要完成的事業(yè)，是中國幾千年來所有知識分子夢寐以求的但無法實現(xiàn)的理想，因為“秀才造反，十年不成”。

符號——俞敏洪的杰出意義，是完成了一種“兼容”。在中國崛起的市場經(jīng)濟(jì)的“主板”上，因為掌握了“知識資源”的“大禮包”，從而完成了一次“商業(yè)革命”——打破了古老東方（中國）有史以來的一個“紀(jì)錄”：教師——整合——商人。

俞敏洪回憶當(dāng)年創(chuàng)辦新東方的初衷，在他看來，之所以選擇進(jìn)入民辦英語培訓(xùn)領(lǐng)域，是因為自己作為一個曾經(jīng)接受過補(bǔ)習(xí)的學(xué)生，所以了解學(xué)生渴望幫助的迫切心理；因為自己是一個外語老師，所以有機(jī)會接觸到外語培訓(xùn)的領(lǐng)域，從而了解外語培訓(xùn)領(lǐng)域的新動向。在自己的專業(yè)領(lǐng)域找到市場的需求，并不斷思考改進(jìn)的方式。

做自己最熟悉的，在自己的專業(yè)里做到最好，然后是拷貝和大規(guī)模復(fù)制——喜歡西方文化的來自中國農(nóng)村的俞敏洪將西方人做企業(yè)的精神與中國人的韌勁“中西合璧”，其實就是優(yōu)秀地完成了自己的一份“俞敏洪教師職業(yè)生涯規(guī)劃”。

在1995年新東方如日中天之際，徐小平在溫哥華問俞敏洪還缺什么，俞敏洪沉吟片刻說：“還缺少一點崇高感?！?/p>

其實，自從新東方成功后，這位來自浙江農(nóng)村的后生就一直受到一種良心的拷問?！摆A家通吃”是商業(yè)規(guī)律，但這不是俞敏洪和新東方未來的“崇高”出路。顯而易見的是，利益分配上的“內(nèi)循環(huán)”之難困擾了新東方許多年，這次的海外上市應(yīng)該不是化解“新東方宿命”的唯一途徑，同樣地，以“外國人的錢來辦中國的教育”的說法缺乏依據(jù)——不是慈善捐款，缺乏實業(yè)支撐，那時股市投資人飄忽不定的追捧或揚棄，是國際資本玩家的名利場。

當(dāng)初，俞敏洪就在是做“精品”還是“產(chǎn)業(yè)化”上舉棋不定過，如今在上市后更加地模糊與迷惑，他多次無不自嘲地說過：“我給自己做了一個籠子，無法往外鉆，否則籠子一收緊，我就被吊死了。”他還說過：“我真心希望在新東方一點股份都沒有，不管賣掉還是送別人都可以，這樣我可以安心離開新東方。我可以做一些更有意義的事，比如寫書，駕車游走世界，或者到貧困山區(qū)教書?！?他甚至產(chǎn)生了一種特別價值觀：“很想到西北買一片荒地，變成綠洲。因為我對土地有著無比的親近。”

在這種患得患失的心態(tài)里，其實是包含了得意與失落、張揚與落魄、謹(jǐn)慎與驕傲的復(fù)雜情感在里面的——崇高？還是低下？看上去有時候是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但卻與人們的世界觀息息相關(guān)。

這不是俞敏洪一個人的懺悔書，而是奉行中庸之道的我們中國人的通病。而即使是在強(qiáng)調(diào)專注與極端的西方文化中，也有著這種騎墻的企盼。羅馬最古老的神之一雅努斯是一個“雙面神”。傳說中他有前后兩副面孔，可以同時看到相反的方向：過去與未來、戰(zhàn)爭與和平、天與地、前后、左右等等，是一個真正不朽的“完美主義者”。

在一個向來重農(nóng)抑商的國度里，平地里突然間冒出來無數(shù)的“商業(yè)富豪”、“企業(yè)富豪”、甚至“教師富豪”，它說明無論是“實業(yè)”還是“虛業(yè)”都納入了國民經(jīng)濟(jì)騰飛的總體運行中，這是知識經(jīng)濟(jì)時代終于到來的征兆。同樣，社會主義不是貧窮，教師和所有勞動者的共同富裕，是和諧中國的淵藪。而強(qiáng)化自己世界觀的改造，別成為“問題富豪”和“曇花一現(xiàn)式富豪”，是包括俞敏洪在內(nèi)的富人們的新課題。因此，我們要感謝俞敏洪，感謝這如火如荼的時代——在文化傳承中將古老中國帶入21世紀(jì)新文明的所有勞動者。