在東北流傳著這樣一條諺語(yǔ)：人幫人，親上親。這是東北重要的地域文化的一個(gè)總結(jié)，而這恰恰是闖關(guān)東人留下的性格形態(tài)的基礎(chǔ)。

清順治年間，逐漸強(qiáng)大起來(lái)的東北滿族入主中原，統(tǒng)一中國(guó)，建立大清，從而把東北作為它的發(fā)祥地保護(hù)起來(lái)，這樣中國(guó)出了個(gè)“關(guān)里”和“關(guān)外”的概念，但是，到了道光和咸豐年年，“封禁”政策變成一紙廢文，數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的中原人來(lái)到東北謀生。歷史上稱此為“闖關(guān)東”。

接納

謀生路上的“幫”來(lái)自求生的一種本能、你幫了我，我就會(huì)忘不掉你，一種最初的人性關(guān)系便產(chǎn)生了。這是一種地域關(guān)系，甚至產(chǎn)生了蔑視血緣的歷程。

由于雙方處在同一個(gè)境地中，這使得荒寒的北方在需要“人”的時(shí)候以最大的熱情接納了他們，而他們——闖關(guān)東者也把落腳的希望實(shí)現(xiàn)了，這是一種互為的希望和企盼。與此同時(shí)，中原文化中的“義”又起到了至關(guān)重要的作用，“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的思想，使得后來(lái)者對(duì)先期到達(dá)東北并開(kāi)荒占草又接納T他們的人表示出無(wú)比的感恩之心。于是有了“回報(bào)”的愿望。

有血緣關(guān)系的人反而不如“同鄉(xiāng)”“同行”“老鄉(xiāng)”信得過(guò)，這種實(shí)踐觀念促使中原人越來(lái)越習(xí)慣于遵守接觸同鄉(xiāng)和朋友的觀念，終于促成了“友情”高過(guò)了“親情”的客觀歷史真實(shí)，也為東北人性格的最終形成打下了深厚的基礎(chǔ)。這是東北獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，別土無(wú)有，別土不生。

歌頌同鄉(xiāng)同行在危難中接納對(duì)方的真誠(chéng)行為，徹底展示出遷移者廣泛探索東北的生存渴望和生存心理，而這種情感和渴望其實(shí)是任何一種遷移者的一種異地感。而這種真誠(chéng)的接納感又與本來(lái)想見(jiàn)到人的東北地域民族人的一種心理相合，于是一種重要的歷史性格產(chǎn)生了。

虎與傻

中原闖關(guān)東人對(duì)“恩人”恩情的回報(bào)，往往是“看行動(dòng)”。我們今天叫“撈干的”。于是語(yǔ)言成了多余。不表白，不張揚(yáng)，“三杠子壓不出個(gè)扁屁來(lái)”，卻特別能為別人著想而去實(shí)際地干一件事。這個(gè)信條在東北人的性格中產(chǎn)生了重要的影響。

這種性格的基因是以實(shí)際行動(dòng)去回報(bào)對(duì)自己有恩的人。當(dāng)這種性格遭到抵觸或者挑戰(zhàn)時(shí)，東北人往往立刻跳起來(lái)，以理抗?fàn)帲瑫r(shí)要回面子。東北人愛(ài)面子，比愛(ài)他們的生命還重要，著是一種全力維護(hù)自己思想主旨的一種愿望。這時(shí)，東北人一種不怕艱苦不怕死亡和威脅的“虎”勁就上來(lái)了。

東北人的“虎”和東北人的“傻”這兩種看似絕然不同的性格往往奇跡般地統(tǒng)一在東北人身上?！盎ⅰ钡脑x在東北是指“勇”，指此人辦事勇敢，不計(jì)后果?；⑹且环N為了別人勇于獻(xiàn)身并付出的最高境界最直白的沖動(dòng)，因此又被說(shuō)成了“傻”。東北人從前說(shuō)的“傻”是指這人“實(shí)在”。我們說(shuō)，虎與傻都是東北人的一種性格美德，是人世間最為質(zhì)樸的情感，而這恰恰是中原文化與東北地域文化相融合產(chǎn)生出來(lái)的一種復(fù)合性性格特征。

東北人為什么都是活雷鋒

東北人性格的特征又與“東北”的地理環(huán)境有重要的關(guān)系。比如長(zhǎng)春一帶，那時(shí)正是驛站和交通要道，從中原到這里的“流人”“闖關(guān)東者”都要經(jīng)過(guò)這里。這種性格形成的地域原因，已得到諸多專家學(xué)者的總結(jié)和肯定。如余秋雨先生在他的《山居筆記》中說(shuō)到，最能產(chǎn)生親情和友情的地域就是“東北”和“海南”。因?yàn)檫@兩個(gè)地方在歷史上都是“流放”罪人的地方。

從前的“流放”制度，其執(zhí)行并不排斥親人或友人的陪和送，因此就發(fā)生了“陪流”和“送流”。所謂陪流，是指有的人陪著被流放的人一塊去流放；所謂的送流，是指一些人跟著被流放的人一塊兒去送他。這就無(wú)形中加大了人與人之間的友誼和感情。

直率，熱忱，接納，勇于助人，不把奉獻(xiàn)看得太重，包括對(duì)金錢(qián)看得過(guò)輕，在危難時(shí)發(fā)財(cái)見(jiàn)面分一半，這一切的一切，都在這片土地上天經(jīng)地義地形成了，也終于有了“東北人都是活雷鋒”這樣的思想行為上的總體概括性結(jié)論。

摘自《先鋒國(guó)家歷史》2008年第2期

編輯 任 娟