金秋送爽，碩果飄香，正值收獲希望的季節(jié)，記者欣然前往山西省應(yīng)縣城，探究歷經(jīng)近千年風(fēng)雨而巍然屹立的應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔之謎。聽其主管領(lǐng)導(dǎo)熱情洋溢的講述，娓娓道出塔之奧妙；瞻塔之雄偉壯觀，不禁由衷贊嘆——世界奇觀！

一、五個(gè)“最”

應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔是我國古代木結(jié)構(gòu)建筑的奇跡，是全世界木塔之王，與法國的艾菲爾鐵塔、意大利的比薩斜塔齊名，被世人并稱“世界三大奇塔”之一。它的“奇”堪稱“舉世無雙、天下之最”，它的“最”，指最古、最高、最多、最巧、最固。

最古是指年輪。始建于遼代清寧二年（1056年），完成于1191年，距今已有近千年之久，是我國乃至世界現(xiàn)存最古老的木塔建筑。真可謂：“聞?wù)f遼時(shí)始建基，民力不知?jiǎng)趲自S。”

最高是指塔的高度。塔高9層，其中有4個(gè)暗層，從外部看是5層6檐，平面呈現(xiàn)八角形為樓閣式，底層直徑30.27米，全塔由塔基、塔身、塔剎組成，總高67.31米，相當(dāng)20層樓房的高度，是我國乃至世界上最高的木塔建筑。真可謂：“玲瓏古塔云煙里，擎天一柱勢(shì)不倚。”

最多是指它的所用斗拱種類。據(jù)專家考證，木塔總共用54種不同形制的斗拱，有的施三杪，有的施雙杪，有的是駝峰、短柱承大斗，兩側(cè)斜拱相交，內(nèi)檐和外檐更是形制各異，足可見斗拱使用之多。故中外建筑大師盛譽(yù)“應(yīng)縣木塔是世界斗拱藝術(shù)的博物館”。真可謂“斗拱如蓮花盛開，技術(shù)精巧奪天工?！?/p>

最巧是指它的設(shè)計(jì)。據(jù)專家考證，全塔共用木料1萬方左右，總重量7400多噸，由柱、梁、額、枋、檐、門、窗、梯等各種木結(jié)構(gòu)巧妙組合而成，全塔上下未用一顆鐵釘，各種構(gòu)件全部靠榫卯相互咬合構(gòu)連而固定在一起，從上下前后左右四面八方觀之，均成蓮花狀，少一構(gòu)件，便會(huì)影響塔之穩(wěn)固性。如此高大的建筑，構(gòu)件數(shù)以萬計(jì)，設(shè)計(jì)精巧令人難以想象，造形精美無與倫比，氣勢(shì)恢弘舉世罕見。真可謂鬼斧神工人難為，巧奪天工數(shù)第一。

最固是指它的結(jié)構(gòu)。據(jù)專家考證，高度與穩(wěn)固性往往成反比，但古人設(shè)計(jì)木塔以超人的智慧得以解決這一難題。木塔的結(jié)構(gòu)采用兩個(gè)內(nèi)外相套的八角形框架，將平面分為內(nèi)槽和外槽兩部分，內(nèi)槽供奉佛像，外槽構(gòu)成平座供人員活動(dòng)。內(nèi)槽外槽之間分別用地袱、欄額、普柏枋和梁枋等縱橫向連接，構(gòu)成一個(gè)剛性很強(qiáng)的雙層套桶式結(jié)構(gòu)，大大增強(qiáng)了木塔的牢固性。上下層連接采用叉柱造，又增加了木塔的穩(wěn)固性。斗拱和榫卯的咬合是柔性，在遇到外力作用時(shí)，產(chǎn)生一定位移和磨擦，可吸收損耗部分力量，起到調(diào)整變形的作用。由于雙桶框架之剛加上榫卯斗拱之柔，共同造就了佛塔超凡的穩(wěn)固性。佛塔在歷經(jīng)千年的滄桑中，經(jīng)7次大地震及戰(zhàn)爭炮彈轟擊、大水沖擊、不計(jì)其數(shù)的雷擊，卻仍然挺拔鶴立天地之間。強(qiáng)震不倒、戰(zhàn)

二、珍寶貴

應(yīng)縣釋迦塔舉世聞名，但塔內(nèi)秘藏的遼代珍貴文物的來龍去脈卻鮮為人知。1966年佛壇座下發(fā)現(xiàn)銀盒內(nèi)盛35件珍寶。1974年維修木塔時(shí)，從四層佛像體內(nèi)發(fā)現(xiàn)大批遼代珍貴秘藏160余件，刻經(jīng)、雜抄、繪畫、刻彩印、七珍八寶、一雙佛牙舍利等。這批珍貴文物的發(fā)現(xiàn)對(duì)研究遼代的經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、印刷有著十分重要的意義。佛教界認(rèn)為，文物中佛牙舍利最為珍貴，是珍寶中的珍寶，在佛教中有著無上崇高和神圣地位。臺(tái)灣慧禮法師在第一眼看到佛牙時(shí)就已完全認(rèn)定。佛學(xué)研究會(huì)也認(rèn)定：佛牙舍利油浸鮮亮、熠熠生輝，牙根牙槽牙身上生長出細(xì)粒舍粒子，從色澤、形狀完全符合佛教經(jīng)典所說，是釋迦牟尼的真身佛牙舍利。于是佛教會(huì)進(jìn)一步尋找佛牙出處，從《大般涅盤經(jīng)·圣軀廓閏品第四》發(fā)現(xiàn)記載：“爾時(shí)帝釋持七寶瓶及供養(yǎng)具，至荼毗所。其火一時(shí)，自然滅盡……即開寶棺，于佛口中右畔上頷取牙舍利，即還天上。起塔供養(yǎng)。爾時(shí)有二捷疾羅剎，隱身隨帝釋后，眾皆不見，盜取一雙佛牙舍利……”因而，佛學(xué)會(huì)斷定，應(yīng)縣佛宮寺發(fā)現(xiàn)的佛牙舍利一雙就是當(dāng)年捷疾羅剎所隱身盜取的一雙佛牙。故佛塔為釋迦牟尼塔，是佛陀的宮殿。在眾多的佛塔中，以供佛牙之塔最為尊貴，應(yīng)縣木塔也由此成為佛教界的精神之塔。著名佛學(xué)家方立天為此命筆題辭：“應(yīng)縣木塔佛門圣地、藝術(shù)瑰寶天下奇觀，釋迦佛牙，應(yīng)州出現(xiàn)?！绷羲估锾m卡佛學(xué)博士惟善法師說：“見到莊嚴(yán)神圣的佛陀圣物，如見佛陀，釋伽牟尼的一雙佛牙舍利是全人類的財(cái)富?！狈鹧郎崂慕颐兀瞄_千百年遮蓋在佛宮寺釋迦塔上的神秘面紗，也就是說釋迦塔是為供奉佛主的真身舍利而建。建于應(yīng)州之緣是因遼時(shí)3帝3后是應(yīng)州人，且佛教勃興。

三、牌匾珍

木塔內(nèi)名匾眾多，價(jià)值珍貴。自建以來，引得許多帝王將相、官員紳士、佛門弟子、名人雅士、文人墨客等前來登臨觀賞、駐足塔下，留下許多贊頌的匾額和楹聯(lián)?；驍⑹吕L景，或?qū)懸馐闱椤⑽淖志?，寓意深長，書法遒勁，各有千秋。這里只略舉正面塔檐下1—5層遼、金、明、清御題吏筆名匾內(nèi)容：

一層是“天柱地軸”，意指塔象天柱一樣高大，像地軸一樣穩(wěn)固。二層平座外是“正直”，意指古塔筆直、為官做人正直無私，心地坦蕩。二層塔檐下是“天宮高聳”，意指佛和菩薩所居天上宮殿；也寓木塔高大象天宮一樣，住著佛、菩薩誦經(jīng)說法，是人間絕無僅有的神圣建筑。三層是“釋伽塔”，意為木塔本質(zhì)屬性，是全塔最珍貴最古老的牌匾。書法端莊，深厚有力。“釋迦塔”兩邊有236字題記，記述歷次修塔歷史，是珍貴的史料。四層是“天下奇觀”，既贊美木塔勝景，又抒發(fā)了自己的豪情。兩邊立匾“金城”“雁塔”，卻道出應(yīng)州的歷史和戰(zhàn)略地位，也暗含木塔極高，大雁從旁飛過。五層是“峻極神工”，意為塔高峻異常，設(shè)計(jì)巧妙，建筑神奇，技藝絕倫，頌揚(yáng)塔鬼斧神工到極致，也表達(dá)了成祖文治武功達(dá)到鼎盛。

四、佛像崇

木塔內(nèi)有閃耀著遼代風(fēng)格的佛像、壁畫40余件，其中佛像24尊。最高大的是一層釋迦牟尼坐像，是我國目前發(fā)現(xiàn)的最大的室內(nèi)泥塑。高11米，結(jié)跏趺坐于束腰蓮花座上，體形豐滿，神態(tài)怡然，斜披架裟，袒胸正坐，表情和善，慈祥莊嚴(yán)，左手下垂，右手上屈作環(huán)形，呈說法印。其余佛像或頭戴盔、身披甲、造型生動(dòng)、形態(tài)各異；或盤膝打坐，造型勻稱；或目不斜視，各居一方等。這些佛像動(dòng)靜自然，逼真?zhèn)魃?，線條流暢，比例勻稱，色彩和諧，形象生動(dòng)，觀之，使人產(chǎn)生崇敬，愉悅之感。

總之，木塔是精美絕倫的建筑藝術(shù)圣殿，是五彩紛呈的藝術(shù)博物館，是古代設(shè)計(jì)者建設(shè)者智慧的結(jié)晶。1953年成立應(yīng)縣佛宮寺文物保管所。1961年3月4日，應(yīng)縣木塔被國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。通過各級(jí)政府和文物部門對(duì)木塔的有效保護(hù)和維修，木塔以其壯觀、優(yōu)美、獨(dú)特的風(fēng)格，吸引著絡(luò)繹不絕的中外賓客參觀游覽。順著內(nèi)樓盤旋而上，步步登高，就會(huì)感到那不是臺(tái)階，那是一部線裝的建筑經(jīng)典，是行走在一個(gè)個(gè)結(jié)構(gòu)、聯(lián)結(jié)、支撐、平衡的建筑學(xué)里，每一步都踩著科學(xué)和智慧。當(dāng)?shù)撬魍?，不僅會(huì)產(chǎn)生“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺，而且會(huì)感到有一束發(fā)自遼金甚至更遠(yuǎn)的光芒，它穿越時(shí)空的隧道，把應(yīng)縣木塔照得通亮通亮。那是一種智慧之光，傳承古今，洞察千秋的科學(xué)之光。人生幾何，何不登塔欣賞？登塔不僅可以欣賞佛像、壁畫，而且可以品味精妙的建筑設(shè)計(jì)，領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含著的宗教文化資源、思想智慧資源、道德教化資源、文化遺產(chǎn)資源、養(yǎng)生保健資源。記者愿繼續(xù)保護(hù)開發(fā)好資源，愿世界奇觀——釋迦塔這顆璀璨的明珠繼續(xù)放射出燦爛的光芒！■