英國(guó)科學(xué)家達(dá)爾文是進(jìn)化論的奠基人，他的科研成果令世人矚目?？墒牵钦咔]，必有一失，達(dá)爾文也干過(guò)一件鮮為人知的“蠢事”。

達(dá)爾文在他的日記中記敘了這么一件事情：19世紀(jì)中葉，他曾周游世界。一次，他來(lái)到了非洲的一個(gè)原始部落，那里的人們沒(méi)有衣服穿，住的是山洞，吃的是野果禽獸，過(guò)著茹毛飲血的原始生活。達(dá)爾文在那里住了幾天，驚奇地發(fā)現(xiàn)了一些“新情況”：他們將老年婦女趕進(jìn)深山老林，讓她自然餓死；在沒(méi)有食物的時(shí)節(jié)，則將婦女生的嬰兒或小孩分而食之。達(dá)爾文“看”不懂，就問(wèn)他們?yōu)槭裁匆@樣做？部落首領(lǐng)通過(guò)當(dāng)?shù)氐摹胺g”告訴達(dá)爾文：“婦女的任務(wù)就是生孩子，生下的孩子有兩種用途：一是留下來(lái)延續(xù)種族的生命，二是供我們?nèi)笔车臅r(shí)候當(dāng)糧食。婦女老了，不能生育了，留她有什么用？在饑荒沒(méi)食物的時(shí)候，我們只有吃小孩，不吃小孩我們吃什么呢？”

達(dá)爾文痛苦地?fù)u搖頭，這里的人太殘忍了！我要下決心改變這個(gè)原始部落不尊老、不愛(ài)幼的歷史局面。于是，他通過(guò)翻譯，用高價(jià)買(mǎi)下了一個(gè)當(dāng)?shù)氐哪袐?，將這嬰兒帶回了英國(guó)，他要用現(xiàn)代都市的教育方式，使這個(gè)非洲血統(tǒng)的小孩變成一個(gè)“現(xiàn)代文明人”，然后，用這位“文明人”去改變他老家那種“棄老食幼”的原始現(xiàn)狀。十六年后，這個(gè)非洲孩子長(zhǎng)成了“文明青年”，達(dá)爾文通過(guò)熟人，把他送回了他的家鄉(xiāng)。

一年后，達(dá)爾文舊地重游，看看那個(gè)非洲原始部落，在自己委派的“現(xiàn)代文明青年”的領(lǐng)導(dǎo)下，是不是有了質(zhì)的變化。可是，達(dá)爾文到處都找不到那個(gè)自己精心培養(yǎng)的非洲青年。最后，他問(wèn)部落首領(lǐng)，那人是否來(lái)了這里？首領(lǐng)回答：“來(lái)了。”達(dá)爾文又問(wèn)：“他人呢？”“我們把他吃了！”達(dá)爾文大驚：“那么好的人，為什么吃了？”“他什么都不懂，什么都不會(huì)做，我們留下他有什么用？”

到家后，達(dá)爾文在自己的日記中寫(xiě)道：“一個(gè)人的愿望和他所希望得到的結(jié)果并不成正比。一個(gè)種族遺留下來(lái)的疑難問(wèn)題，決不是依靠一個(gè)或幾個(gè)‘文明人’就可以解決的，從野蠻進(jìn)化到文明，這其中有一個(gè)痛苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程，欲速則不達(dá)?！?/p>

人類(lèi)的進(jìn)化是這樣，推而廣之，其它事情又何嘗不是如此?

摘自《新民晚報(bào)》2007年11月5日編輯/孟醒石