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        一個(gè)孩子墓地的啟示

        2008-04-29 00:00:00
        女子文摘 2008年1期

        1797年7月15日,一個(gè)名叫Stclaire Pollock的5歲孩童不慎墜崖身亡。其父母擇地為他修建了一座小小的墳?zāi)?。之后,家道敗落,土地轉(zhuǎn)讓,但孩子的父親對(duì)土地的新主人提出一個(gè)特殊的要求:孩子的墓地作為土地的一部分保留,永不可毀滅。這一條件被寫入契約。一百年來,這片土地幾易主人,但孩子的墓地卻依憑契約完整無損地保存下來。到了1897年,這片風(fēng)水寶地被選中作為格蘭特總統(tǒng)的陵園,政府成了這塊土地的主人。然而,孩子的墓地卻并沒有遷移,更沒有絲毫損壞。又過了一百年,到了1997年7月,正逢格蘭特總統(tǒng)陵園建成100周年,也是孩子去世200周年,政府在修整總統(tǒng)陵園的同時(shí),也重新打理了孩子的墓地。時(shí)任紐約市市長的朱利安尼還為孩子墓地寫了碑銘:“人生下來就充滿了煩惱。他的來到像一朵鮮花,很快地凋謝了;他的匆匆離去則像一道閃亮的影子,仍在繼續(xù)發(fā)光?!?/p>

        一個(gè)總統(tǒng)的陵園和一個(gè)孩子的墓地毗鄰而居,這成了一道亮麗的風(fēng)景線。多少年來,引來多少人駐足觀瞻,也令多少人凝神深思。這個(gè)孩子墓地的故事給人們有哪些啟示呢?

        人的職位有高低、身份有貴賤,但人格是平等的。格蘭特是一個(gè)堂堂的大國總統(tǒng)。他在美國內(nèi)戰(zhàn)時(shí)任南軍統(tǒng)帥,戰(zhàn)爭中建立的功勛和良好的風(fēng)范贏得了美國人民的敬重,1866年,格蘭特被授銜為美國第一位四星上將;1868年,當(dāng)選為美國第18屆總統(tǒng)。而那個(gè)孩子,名不見經(jīng)傳,隨著歲月的侵蝕,連墓碑上的字跡也模糊不清,堪稱“無名氏”,兩者殊如霄壤。然而總統(tǒng)陵園和孩子墓地相鄰,并無以“貴”凌“賤”,更無以“貴”逐“賤”,一介草民能在達(dá)官顯貴面前保持做人的尊嚴(yán),這充分昭示了平等、博愛的美好信念。

        “私人領(lǐng)地”是神圣的,哪怕是死者的墓地。18世紀(jì)中葉,英國首相威廉#8226;皮特在一次演講中說:即使是窮人,在他的寒舍里也敢于對(duì)抗國王的權(quán)威,風(fēng)可以吹進(jìn)他的寒舍,雨可以打進(jìn)他的寒舍,但不經(jīng)主人同意,國王卻不能踏進(jìn)寒舍。后來,這番話在傳播中演衍成一句西方婦孺皆知的名言:“風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國王不能進(jìn)?!备F人的寒舍緣何能成為抗擊王權(quán)的“堡壘”?其根本原因就在于它被法律認(rèn)定為“私人領(lǐng)域”,受到法律的嚴(yán)格保護(hù),任何人的隨意踐踏都將遭到窮人運(yùn)用法律武器的堅(jiān)強(qiáng)抵制。孩子的墓地自然是死者的“私人領(lǐng)地”。他父親在轉(zhuǎn)讓土地時(shí)與新主人有買賣契約,規(guī)定“永不可毀滅”孩子墓地。契約即是法律的憑證,孰敢無視?孰能胡來?法律認(rèn)可并保護(hù)每個(gè)人所擁有的“私人領(lǐng)地”(即使是墓地),這已成為西方文明國度的普適價(jià)值觀。

        政府公權(quán)不可侵犯公民私權(quán)。營造格蘭特總統(tǒng)陵園,政府其實(shí)已成為孩子墓地所在地的主人,但是,政府并沒有采取我們常見的對(duì)待所謂“釘子戶”的粗暴辦法,對(duì)孩子墓地一鏟了之,甚至也沒有擅自遷移,而是重新修整,紐約市長還親撰碑銘以示紀(jì)念。這充分凸顯了公權(quán)對(duì)私權(quán)的尊重?,F(xiàn)代文明認(rèn)為:“國家的作用是保護(hù)人身安全和健康;保護(hù)人身自由和私有財(cái)產(chǎn);抵御任何暴力侵犯和侵略。一切超出這一職能范圍的政府行為都是罪惡?!保?8226;馮#8226;米瑟斯《自由與繁榮的國度》)在公民權(quán)利感和法治意識(shí)越來越覺醒的時(shí)代,理性的政府和理智的官員應(yīng)學(xué)會(huì)以平等的姿態(tài)與公民在利益上進(jìn)行溝通和博弈,應(yīng)該習(xí)慣于公民在法律框架中對(duì)自身權(quán)威的挑戰(zhàn),習(xí)慣于公民對(duì)自身超越“契約”的行為說“不”,習(xí)慣于在實(shí)施每一個(gè)行政行為時(shí)都自我審視一下是否有對(duì)公民私權(quán)的侵犯,即使是以“國家”或“民族”的名義。

        在一個(gè)孩子墓地的背后,人們看到的是草根的尊嚴(yán)、私權(quán)的神圣和法律至高無上的文明景象。

        選自《上海法治報(bào)》編輯/孟醒石

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