何永年

京劇是中國“國粹”，曾是中國最為普及的劇種。京劇藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，流派紛呈，近現(xiàn)代一百多年以來是它最興盛的時(shí)期。而明清時(shí)期的清江浦，以官商文化為主體，就恰恰給京劇藝術(shù)的流行提供了最為適宜的土壤和氣候。

在明清兩代，特別是清代，淮安是水利樞紐，交通咽喉，也是漕糧運(yùn)輸、海鹽集散中心，掌控著封建王朝的經(jīng)濟(jì)命脈，因此在這里設(shè)了河道總督署和漕運(yùn)總督署，還有鹽運(yùn)御史等機(jī)構(gòu)，形成了一個(gè)龐大的官僚集團(tuán)。再者，趁交通發(fā)達(dá)之便，商賈云集，鹽運(yùn)發(fā)達(dá)，便又出現(xiàn)了以鹽商為代表的富商階層。無論是官僚還是富商，他們天生就有追求聲色犬馬之樂的天性；更何況乾隆皇帝六次南巡都從這里經(jīng)過，他們還要準(zhǔn)備著迎駕、接駕，進(jìn)行供奉性演出，這樣一來，除了大小官員、富商自家養(yǎng)一些家班、戲班之外，全國各地的昆劇、徽劇以及其他各劇種的戲班都先后來到這里，這就匯成了連續(xù)不斷的戲劇演出的空前盛況，也為戲劇人才的涌現(xiàn)提供了良好的社會環(huán)境和文化氛圍。僅在近現(xiàn)代的一百多年里，淮安就產(chǎn)生了著名的京劇三杰——“通天教主”王瑤卿、麒派宗師周信芳和荀派傳人宋長榮。

京劇“通天教主”王瑤卿

王瑤卿（1880—1954）原名瑞臻，字庭，別號菊癡，晚號瑤青，藝名瑤卿，齋名“古瑁軒”。祖籍淮陰（今淮安）市，其父王絢云出生于淮安市清浦區(qū)火星廟街7號，系當(dāng)時(shí)杰出的京劇表演藝術(shù)家和戲曲教育家。王瑤卿出生于北京，童年隨父學(xué)藝，曾不時(shí)隨父返淮演出于火星廟街寧紹會館大舞臺，而下榻處正是其祖?zhèn)骼险?/p>

王瑤卿少年喪父后，與其弟等留居北京繼續(xù)學(xué)藝。起初他師從田寶琳，又在三慶班隨崇富貴練功。后拜謝雙壽為師，同時(shí)向張正荃、杜蝶云學(xué)青衣和刀馬旦。19歲進(jìn)福壽班，又向時(shí)小福、李紫珊（萬盞燈）、陳德霖等名家求藝。23歲三進(jìn)福壽班，不僅對青衣、刀馬旦兼演，而且還對《兒女英雄傳》、《雁門關(guān)》、《混元盒》等戲進(jìn)行過革新嘗試，顯示出了他獨(dú)特的才華和創(chuàng)造精神。同年被選入升平署外學(xué)系民籍學(xué)生，時(shí)常進(jìn)入清宮演出。26歲入同慶班，為名演員譚鑫培所器重，與譚合演過《汾河灣》、《南天門》、《珠簾寨》、《乾坤福壽鏡》、《棋盤山》、《萬里緣》等劇，改變了以往京劇舞臺上以老生領(lǐng)銜的局面，形成獨(dú)樹一幟的“王派”。時(shí)人將他同譚鑫培并稱為“梨園湯武”。

王瑤卿在表演上博采眾長，承前啟后，上承梅巧玲、余紫云之衣缽，下開梅蘭芳、程硯秋之端緒。他吸取前輩優(yōu)點(diǎn)，打破行當(dāng)限制，兼取青衣、花旦、刀馬和昆曲旦行各功之長，創(chuàng)造了“花衫”的行當(dāng)。對唱、做、念、打都進(jìn)行了新的創(chuàng)造，豐富了京劇旦行的藝術(shù)手段，為京劇旦角藝術(shù)的發(fā)展開拓了寬廣的道路。

王瑤卿的唱功，明麗剛健，遒勁爽脆，并善創(chuàng)新腔，恰如其分地表現(xiàn)出人物思想感情的變化，所唱快板最顯功力。做功身段方面，善于用步示和水袖技巧表達(dá)人物，《長坂坡》跑箭的圓場，以及《福壽鏡》驚瘋的舞袖等，皆有獨(dú)到之處。演刀馬戲則功力嫻熟穩(wěn)健，身手準(zhǔn)確干凈。對服飾、裝扮和砌末、把子等，也頗多改進(jìn)，并率先廢除了踩躋。

王瑤卿在表演上的突出之處，是能從生活出發(fā)，以人物的性格、身份、思想感情為依據(jù)。他念的韻白，能突破舊規(guī)，自然而生動；念的韻白既合乎京劇規(guī)律，又接近生活，語言富有生活氣息；他還善用京白、韻白相間的“風(fēng)攪雪”念法，以表現(xiàn)特定人物的神韻和風(fēng)采。演旗裝戲描摹宮廷貴婦儀容神態(tài)，細(xì)致入微，出彩傳神。他把生活和藝術(shù)有機(jī)地結(jié)合起來，調(diào)動一切藝術(shù)手段，塑造了許多形神兼?zhèn)?、栩栩如生的藝術(shù)形象。如疾惡如仇、見義勇為、明快爽朗的《十三妹》中的何玉鳳；反抗暴力、寧死不屈的《萬里緣》中的胡阿云；勇猛多智、代父從軍的《木蘭從軍》中的花木蘭；文武雙全的《娘子軍》中的梁紅玉，以及天真活潑，有勇無謀的《荀灌娘》中的荀灌娘。無不膾炙人口，稱盛一時(shí)。晚年為《白蛇傳》、《柳蔭記》、《牛郎織女》設(shè)計(jì)唱腔，突破了七字句、十字句的規(guī)律，有較多的創(chuàng)造。他的藝術(shù)創(chuàng)造，豐富了戲曲表演藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

王瑤卿不僅是創(chuàng)行、開派的京劇表演藝術(shù)家，更是一位有“通天教主”之稱的戲曲教育家。早在45歲時(shí)，因嗓音失潤而息影舞臺，從此轉(zhuǎn)以授徒為業(yè)。但正是長期的舞臺實(shí)踐和戲曲革新的經(jīng)驗(yàn)，為其從事戲曲教育提供了得天獨(dú)厚的條件。他善于因材施教，注重從不同學(xué)員的不同條件和個(gè)性出發(fā)，畫龍點(diǎn)睛般地予以“點(diǎn)撥”，喚醒其藝術(shù)靈性，使他們發(fā)現(xiàn)自己，創(chuàng)造自己，完善自己，從而收點(diǎn)石成金之效。

梅蘭芳是京劇表演藝術(shù)的大師，可謂是中國京劇的代名詞。梅蘭芳一次觀看了王瑤卿在《虹霓關(guān)》中的“花衫”表演之后，忽有一種豁然開朗之感，極為興奮，便欲拜王瑤卿為師。王瑤卿因與梅蘭芳同輩，雖說收梅蘭芳為徒，但仍以兄弟相稱。王瑤卿對梅蘭芳亦師亦友，體現(xiàn)出了他的高尚品德。有人說，“花衫”的首創(chuàng)是王瑤卿，而將“花衫”發(fā)揚(yáng)光大的則是梅蘭芳，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，從這個(gè)意義上說，王瑤卿與梅蘭芳是一對真正意義上的京劇藝術(shù)上的師與徒。

作為一位京劇藝術(shù)教育家，王瑤卿桃李滿天下。他不僅教過著名的四大名旦——梅蘭芳、程硯秋、尚小云、荀慧生；還教過四小名旦——徐碧云、王玉蓉、芙蓉草、筱翠花；還有稍晚的杜近芳、劉秀榮、謝銳青等許多其他的京劇名家也都受過他的指導(dǎo)。所教弟子各自作出了卓越的貢獻(xiàn)，從而為推動中國京劇藝術(shù)的持續(xù)發(fā)展建立了不朽的功勛。因而王瑤卿在中國京劇界“通天教主”的美譽(yù)，是實(shí)至而名歸的。

麒派宗師周信芳

周信芳1895年1月14日出生于清江浦南門東側(cè)虹橋，祖籍浙江慈溪。父親周慰堂是位學(xué)識淵博、技藝精湛的戲曲演員，某戲班班主。周信芳從五六歲起即開始練功學(xué)戲。7歲時(shí)隨父親金琴仙（周慰堂藝名）到杭州抗震橋天仙茶樓雷鋒班唱戲，7歲登臺即受到觀眾的贊賞和歡迎，就此以七齡童為名到處去演出。11歲時(shí)在上海桂榮園搭班，當(dāng)時(shí)寫戲報(bào)的先生誤將“七齡”寫成麒麟，而麒麟被看成是吉祥之物，故從此他就以麒麟童為名響遍大江南北和東海之濱。

評論家和觀眾常說：“梅蘭芳是‘美的化身，而周信芳是‘力的藝術(shù)”。周信芳的戲無論唱、做、念、打都很地道有勁。他演出的戲有鮮明的節(jié)奏，他扎實(shí)的唱念和表演有著強(qiáng)烈的感人力量，使觀眾看得過癮，聽得動情。因此，在上海曾出現(xiàn)家家聽播《追韓信》、處處學(xué)唱《打嚴(yán)嵩》的情景。周信芳一生共演出近600出戲，其中以連臺本戲?yàn)橹?，這是世界級演員中唯一有此紀(jì)錄者。而其中很大一部分都是反映國家興亡和忠奸斗爭的政治戲，并在選材上注重反映時(shí)代的需要和群眾的呼聲。

1927年，大革命北伐期間，他參加新文藝團(tuán)體——南國社，與進(jìn)步戲劇家歐陽予倩先生合作演出新編的《潘金蓮》，周信芳在劇中扮演武松一角。然后又合作演出《黛玉葬花》，周演賈寶玉，作為唱大嗓的小生，在藝術(shù)上也是對原有行當(dāng)?shù)囊环N突破。而當(dāng)1931年發(fā)生“九一八”事變后，他在上海就編演了《洪承疇》和《明末遺恨》等劇，揭露漢奸背叛祖國的罪行，同時(shí)批判當(dāng)權(quán)者醉生夢死和攘外必先安內(nèi)的反動賣國政策。到了“八一三”上?？箲?zhàn)爆發(fā)后，周信芳積極參加了中共地下黨所領(lǐng)導(dǎo)的救亡演劇協(xié)會，并擔(dān)任戲劇部主任。此時(shí)他組建了“移風(fēng)社”，在卡爾登（今長江劇場）編演《徽欽二帝》、《香妃恨》等戲。又計(jì)劃排演《文天祥》和《史可法》等愛國英雄戲，被日偽通過法租界禁演，但他們將劇目預(yù)告牌一直懸掛在舞臺兩邊，以喚起民眾愛國救亡之心，并發(fā)動大家來義演，救濟(jì)難民。他還組織青年演員到遭受日軍圍困、堅(jiān)守在四行倉庫的“孤軍營”進(jìn)行慰問演出。他的夫人裘麗琳女士也積極協(xié)助并參與他所做的各項(xiàng)救亡工作。

周信芳在抗戰(zhàn)期間所遭受到的困苦和曲折是很多的，他把希望仍然寄托在抗戰(zhàn)勝利后，希望國民黨能重新振奮，盡快把國家從戰(zhàn)爭廢墟上恢復(fù)起來。但是，當(dāng)他看到從重慶飛回來的接收大員“五子登科”，看到蔣介石出賣國家主權(quán)、投靠美國換取軍援和發(fā)動反人民內(nèi)戰(zhàn)的種種行為時(shí)，感到失望了。在與中共地下黨員于伶、姜椿芳等同志的聯(lián)系中，他找到了光明之路。從此他積極參加地下黨所領(lǐng)導(dǎo)的京劇“藝友座談會”的活動，并且支持他們搞京劇改革創(chuàng)新的工作。最使他興奮的是在1946年9月的一天接到周公館（即中共駐滬辦事處）的一份請柬。在這黎明的前夜，他聆聽周恩來副主席語重心長的教誨，進(jìn)一步明確了自己前進(jìn)的方向。自此，他積極參加了反對內(nèi)戰(zhàn)、反對國民黨社會局藝員登記的斗爭。為了迎接解放，上海戲劇界在中共地下文委的領(lǐng)導(dǎo)下，成立了熊佛西、黃佐臨、劉厚生等為首的劇影協(xié)會，并廣泛聯(lián)系動員戲劇界著名人士都留在上海迎接解放。當(dāng)呂君樵和熊佛西校長來周信芳家借談戲?yàn)槊鴷鏁r(shí)，周信芳當(dāng)即明確表示“不會跟他們（指國民黨）走的”，要和大家一齊迎接解放。

上海解放，梅蘭芳、周信芳二位就積極參加勞軍和救濟(jì)災(zāi)民的義演活動。首演的劇目《打漁殺家》，這是他們二人13歲時(shí)就在北京、天津等地合作演過的戲，而在40年后為歡慶解放而重演更精神格外飽滿，配合得天衣無縫。

新中國成立后，周信芳受文化部委托擔(dān)任中國戲曲研究院副院長（院長為梅蘭芳），同時(shí)擔(dān)任上海市文化局戲曲改進(jìn)處處長。從1953年3月起，又擔(dān)任華東戲曲研究院院長。后從1965年開始至1975年3月8日受“四人幫”迫害而含冤逝世為止，一直擔(dān)任上海京劇院院長職務(wù)。他在解放后到“文革”前的17年中，以充沛的精力投身于各項(xiàng)政治運(yùn)動和積極編演新劇目，不斷加工提高保留節(jié)目的藝術(shù)質(zhì)量?？姑涝陂g，他排了新戲《信陵君》，隨后又排演了《澶州之盟》和《義責(zé)王魁》、《十五貫》等，而對原有的《四進(jìn)士》、《坐樓殺惜》、《徐策跑城》、《打漁殺家》等則不斷加工提高，使之成為具有麒派藝術(shù)特色的好戲。層次分明，念白鏗鏘有力，吐字清楚，能送入觀眾耳中，而唱腔講究動情感人，不是為唱而唱，更不是為耍花腔去賣嗓子，而是一切從刻畫劇中的人物性格和塑造出感人的藝術(shù)形象的需要取舍，從已拍成電影的戲曲中即可領(lǐng)悟到麒派藝術(shù)的特色。

他還積極參加黨所號召的各項(xiàng)政治活動。除參加救災(zāi)、慰問解放軍等種種義演之外，1951年又積極發(fā)動和組織為抗美援朝捐獻(xiàn)飛機(jī)大炮的義演活動。他先帶頭在大眾劇場義演三場《四進(jìn)士》，接著又參加各種聯(lián)合義演。在他的帶動下，上海京劇界（包括外省市來滬演出的劇團(tuán)在內(nèi)）完成了一架京劇號戰(zhàn)機(jī)的捐獻(xiàn)任務(wù)。同年2月，上海市文化局為他演劇生活五十周年舉行紀(jì)念活動時(shí)，周恩來總理親筆題詞：“慶賀周信芳先生演劇五十年的成就”，郭沫若、沈雁冰、洪深、田漢等文化名人和文化部門領(lǐng)導(dǎo)也紛紛題詞為他祝賀。1953年冬，他參加了以賀龍同志為首的中國人民第三批赴朝慰問團(tuán)。1956年11月期間，他又親自率領(lǐng)龐大的上海京劇院赴蘇聯(lián)參加十月革命節(jié)的慶?；顒印?959年4月黨中央在上海召開八屆七中全會，毛澤東為了糾正大躍進(jìn)中浮夸風(fēng)和提倡各級干部對上要講真話，敢于如實(shí)反映情況，提倡要學(xué)習(xí)忠貞而敢諫的明朝官員海瑞精神，要有像海瑞批評嘉靖皇帝那樣的勇氣。當(dāng)時(shí)主持文化部工作的周揚(yáng)請上海市委把這一重要任務(wù)交給周信芳，要他編演《海瑞上疏》的戲，并列為向國慶十周年獻(xiàn)禮的劇目。上海京劇院立即組織了以周信芳為首的創(chuàng)作班子開始工作，鑒于周信芳解放前后多年追求進(jìn)步，在當(dāng)年“七一”紀(jì)念黨的生日時(shí)被批準(zhǔn)加入了中國共產(chǎn)黨。此后，周信芳不顧年事已高，積極為黨工作，趕寫趕排出了《海瑞上疏》，不但在上海演出，而且到北京演出，受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志的歡迎和肯定。鑒于他德藝雙馨的種種上述表現(xiàn)，他曾光榮地當(dāng)選為一、二、三屆全國人大代表，并擔(dān)任中國戲劇家協(xié)會副主席等多種社會職務(wù)。

1965年11月10日，上海《文匯報(bào)》發(fā)表了姚文元的《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，此后，周信芳和吳晗被點(diǎn)名批判。1966年8月22日，周信芳被抄了家，許多名人贈送的字畫和貴重的紀(jì)念品被洗劫一空。接著全家受到莫須有的批判，周信芳沒有屈服于“四人幫”的淫威，正氣凜然地唱道：“湛湛青天不可欺，是非善惡人盡知。善惡到頭終有報(bào)，且看來早與來遲?！保ā缎觳吲艹恰分械某~）1975年1月，年已八旬的周信芳受盡折磨多病齊發(fā)，于3月8日病逝于華山醫(yī)院。

人們可以看到，熱愛祖國，向往光明，追求和堅(jiān)持真理，并為此而剛正不阿、威武不屈，正氣凜然，這是周信芳人格的主流。他之所以偏愛并塑造出眾多英雄典型，正是因?yàn)榻巧那閼雅c他自身的情懷對應(yīng)，而最終呈現(xiàn)出來的角色情懷，正是表演者自身情懷的自然流露，而絕不只是“演”的結(jié)果。他那如滔滔江河般的演唱和念白，他那干凈利落、剛勁有力的做表，他那獨(dú)特的麟派節(jié)奏，正是他內(nèi)在情懷和角色心理的由衷外化。

荀藝長榮光彩照人

新中國成立后，在江淮大地上又升起了一顆藝術(shù)明星，他就是著名京劇荀派表演藝術(shù)家、國家一級演員、文化部特別獎獲得者、江蘇省長榮京劇院名譽(yù)院長宋長榮。

宋長榮于1935年7月出生在江蘇省沭陽縣一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，12歲入學(xué)，一年后因家貧輟學(xué)。1950年，宋長榮入沭陽縣長字京劇班學(xué)戲，先后師從新艷秋、王慧君學(xué)花旦。由于勤學(xué)苦練，他很快學(xué)會了《宇宙鋒》、《鎖麟囊》等十幾出傳統(tǒng)戲。初出道時(shí)，先后在淮陰東長街的勝利戲院和都天廟街的大眾劇場演出了《紅娘》、《紅樓二尤》等劇目，受到京劇迷們的普遍歡迎。1955年，他參加沭陽縣京劇團(tuán)演出嶄露頭角，次年在淮陰專區(qū)匯演中獲獎，1957年隨縣京劇團(tuán)到南京演出轟動古城。

1959年，宋長榮到上海演出，得到周信芳、魏連芳、言慧珠、李玉茹等名師的指導(dǎo)。不久，宋長榮調(diào)入江蘇省京劇團(tuán)，主演了《玉堂春》、《紅娘》、《鳳還巢》、《貴妃醉酒》等劇目。1961年，宋長榮拜四大名旦之一的荀慧生為師，深得荀派藝術(shù)的真諦，從此以荀派戲?yàn)橹?，并致力于荀派藝術(shù)研究。這里照錄一段2004年2月他接受《淮安日報(bào)》記者采訪時(shí)所敘說的當(dāng)年拜師情景：

1961年，蘇北六個(gè)縣的京劇團(tuán)合并，成立了淮陰地區(qū)京劇團(tuán)，我還是主演，不久我調(diào)入省京劇院深造。那個(gè)時(shí)候，我在藝術(shù)上仍然沒有定型，梅程荀尚各派都唱。1961年，荀慧生先生到南京演出，我對荀派藝術(shù)傾慕已久，一連看了荀先生幾場《紅娘》，我想要是能拜荀先生為師該有多好。秋涼的一天晚上，荀先生真的到中華劇場來看了我的一場《紅娘》，并在散戲后步入后臺，夸我基本功很好，很有培養(yǎng)前途。過了幾天，省委宣傳部和省京劇院把我推薦給了荀先生，并通知我拜荀先生為師，當(dāng)時(shí)我真的高興極了。記得那一天，我身穿一套藍(lán)中山裝，新買了一雙大圓頭皮鞋，到南京福昌飯店拜師。荀先生見了我就說：“你們江蘇是出京劇人才的地方啊。梅蘭芳是泰州人，你們淮陰清江還有一位京劇表演大師王瑤卿，人稱‘通天教主，連梅蘭芳先生、程硯秋先生、尚小云先生和我，都受過他的指點(diǎn)和教益?！碑?dāng)時(shí)的拜師儀式很復(fù)雜，紅燭高照，香煙繚繞，要拜祖師爺牌，要請前輩舉香，要向師娘磕頭。儀式結(jié)束后我向老師敬酒，表示一定要好好繼承發(fā)揚(yáng)荀派藝術(shù)，把老師的本領(lǐng)學(xué)到手。之后，我隨著老師一起在滬寧線上演出持續(xù)了半年多，學(xué)了不少東西。1965年，我到北京學(xué)習(xí)現(xiàn)代戲，專門去宣外西街甲十三號“小留香館”拜謁老師，將我學(xué)的現(xiàn)代戲《打銅鑼》排給老師看，老師還熱情地為我指點(diǎn)加工。沒想到，那次見面竟成了永訣。

1963年，宋長榮回淮陰地區(qū)京劇團(tuán)，繼續(xù)在蘇皖一帶演出，曾參加演出《紅燈記》、《江姐》等劇目。

“文革”結(jié)束后，宋長榮重新煥發(fā)了藝術(shù)青春，曾率團(tuán)演遍大半個(gè)中國。1978年宋長榮演出了《逼上梁山》、《柜中緣》、《紅樓二尤》，同時(shí)又重排傳統(tǒng)劇《紅娘》等，尤其是《紅娘》轟動寧、滬劇壇，上海電臺、電視臺均轉(zhuǎn)播了演出實(shí)況。

那是1979年，也就是剛剛恢復(fù)演出傳統(tǒng)戲的時(shí)候?；搓幘﹦F(tuán)復(fù)排了《紅娘》的戲，當(dāng)時(shí)鎖定的目標(biāo)是上海，但又不敢冒昧去上海，于是先到揚(yáng)州做個(gè)試探，在揚(yáng)州一炮打響之后，接著順著常州、蘇州一路演下去，最后11月底才到了上海，在上海演出的《紅娘》獲得了前所未有的轟動，新華社記者寫了篇《小劇團(tuán)轟動大上?！返膱?bào)道，后來《解放日報(bào)》、《文匯報(bào)》、《新民晚報(bào)》等都紛紛發(fā)表文章，稱宋長榮是“活紅娘”，“真是比女人還女人”，特別對宋長榮表演的采花撲蝶，大耍水袖和磨墨的情節(jié)稱贊有加，有位作者在詩中贊道：“氍毹多少妖嬈女，不及淮陰細(xì)膩腰。”上海熱情的觀眾冒雨排隊(duì)買票的情景，至今仍讓宋長榮感嘆、激動不已。

1980年，宋長榮到濟(jì)南、天津、北京等城市演出《紅娘》，轟動三市劇壇，中央電視臺向全國轉(zhuǎn)播了演出實(shí)況，中央新聞紀(jì)錄電影片廠將該劇拍攝成彩色舞臺紀(jì)錄片。宋長榮被譽(yù)為“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的“活紅娘”。1984年11月，他率團(tuán)赴香港演出，盛況空前，五天戲票被搶購一空，最后不得不加演兩天。1985年，法國國家科研中心曾派攝制組專程來華拍攝其藝術(shù)與生活電視片，該片播映后在法國觀眾中引起強(qiáng)烈反響。1990年1月，適逢宋長榮舞臺生涯四十周年，李瑞環(huán)親筆題詞“荀藝長榮”。2000年1月7日，宋長榮參加在首都北京舉行的《紀(jì)念荀尚百年誕辰演唱會》，當(dāng)年4月18日，宋長榮赴寧演出，在寧考察的朱基親自為宋長榮登臺操琴。5月8日，江澤民在寧觀看宋長榮的演出。

2006年6月，宋長榮應(yīng)邀在美國、加拿大進(jìn)行藝術(shù)交流，并在紐約法拉盛市政廳舉行的第六屆中國京劇藝術(shù)節(jié)中演出。他率弟子同臺演出《紅娘》，轟動一時(shí)。美國《僑報(bào)》評論說：“他的出場就像一只色彩斑斕的大蝴蝶，駕著春風(fēng)突然飛到舞臺上，光彩四射，觀眾嘩然，滿堂喝彩?！睙o論是念白、演唱還是表演，他呈現(xiàn)給觀眾的都是一個(gè)充滿青春活力的美麗少女，而不是一位73歲的老人。宋長榮獲得由美華藝術(shù)協(xié)會、美國林肯藝術(shù)中心、紐約文化局共同主辦的亞洲杰出藝術(shù)家金獎“終身藝術(shù)成就獎”。該獎創(chuàng)立于1981年，曾授予我國著名藝術(shù)家張君秋、梅葆玖等人。

宋長榮，一個(gè)出生于舊社會苦水之中，成長、成就于新中國陽光之下的人民藝術(shù)家，以他半個(gè)多世紀(jì)的舞臺生涯，為京劇國粹、為新中國贏得了多少榮譽(yù)啊！

責(zé)任編輯：王文運(yùn)