周　剛

寫作是生命的一種表現形式。要想寫出鮮活有靈氣的作文，就要從自己的生活實際和心理需求出發(fā)，突破思維定勢的藩籬，放飛想象的翅膀，大膽運用創(chuàng)造性、發(fā)散型思維，多層次、多方面、多角度思考，將時間與空間、整體與局部、景物與情感等各種對立統(tǒng)一的思維方式，有機融為主體動態(tài)式思維結構。

看到這個話題，你會想到什么呢？一個地方的山川景物，一絲輕風，一滴甘霖，一片綠葉，一棵嫩芽都會引起思緒的飛動。你所想到的任何一個角度都應該體現出大自然的無限情絲，展現出自然之美，飽含著你對自然的愛。話題元素“傾聽”也可以理解為是形象化的說法，并非實指聽覺行為；“自然”則為一切非人工事物的集合。

時間順序思考

即以時間的推移來觀察和描寫。自然界的景物，千姿百態(tài)，包括草木花卉、蟲魚鳥獸、風雪霧月、星空烈日、山川河流等。如果選擇“傾聽”的對象是月亮，就可按月亮出來前，月上柳梢，月滿中天的順時觀察描寫。再聯想到蘇軾的“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”，朱淑貞的“月上柳梢頭，人約黃昏后”等優(yōu)美詩句，借寫自然景物——月亮的陰晴圓缺，撥動內心的綿綿情思，抒寫自已的鄉(xiāng)愁等等；若描寫觀海，先簡寫小時候對海的表面感知，然后再抒發(fā)長大后對海的胸襟的贊美，正如莊子所言“天下之水，莫大于海萬川歸之，不知何時止而不盈”，最后由觀海想到做人，想到做人要做像海一樣的人，進一步深化中心。

空間方位思考

描寫景物時由從左到右或從右到左，從中間到四周或從四周到中間，由高到低或由低到高，由近及遠或由遠及近。可以任意選擇自然界的一種景物或一幅畫面，模仿朱自清《荷塘月色》中對荷塘的描寫，先選定觀察點再推出由高到低的順序，先寫荷葉然后寫荷花再寫荷波。也可以模仿李樂薇《我的空中樓閣》對小屋的描寫，如此切入則會思路清晰，層次分明。正所謂“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，但也切忌寫景時忽東忽西，隨意變換方位。徐志摩說：“真正醫(yī)治我心靈的創(chuàng)傷的是草的青，花的香，流水的殷勤，是一張不遺忘自然的清淡的藥方?！比绻x擇自然界最普通的小草作為描寫對象，可以通過遠觀其荒涼與衰敗，近看其被遮蔽的勃勃生機，傾聽體味細膩描摹，凸顯小草旺盛與頑強的生命力，失意者從自然中獲得啟迪。

整體局部思考

若觀察描寫的景物很多，比如以城鎮(zhèn)村落為對象構成一組和諧的自然圖景，可用此法。借鑒王維《山居秋暝》的筆法。先用“空山新雨后，天氣晚來秋”兩句總寫對山中景物的感受，再將泉、石、月、松、竹、蓮、浣女、漁舟等各種局部景物組合成一幅幅生動的畫面。如以保存完好的民居古村落—浙江蘭溪諸葛八卦村為描寫對象，可以按先整體后局部的方法展開，先摹寫整體概貌，再分建筑、雕塑、壁畫各角落展開，傾聽歷史的訴說，傾聽人物的細語，傾聽山林的呢喃，從自然景物的美麗精妙、滄桑變化中體悟到人生的曲折坎坷與美好未來。

情景相生思考

王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！本拔锉旧聿⒉粠в懈星樯剩拔锉粚懭胱髌?，就會因烙上作者感情的印記而獲得生命?！啊芯罢Z皆情語”，描寫景物，不是為景而寫景，更不是自然風景的翻版。如果以“落日”為描寫對象，可以細致描摹日落的過程，并運用比喻、擬人等多種修辭手法，營造一個凄美的氛圍，再借落日抒發(fā)自己的感傷，使筆下之景和所抒之情水乳相融，使文章意境和諧。但總的情調不宜太傷感，相信太陽下山明天還會爬上來，不是就此消失，而是蓄積力量展現全新的自我。聯想到人生亦如斯。如果以被“異化”的自然為描寫對象，例如：污染的河流、過度放牧的草原等，通過今昔對比，可以由對自然景物的熱愛引發(fā)對人類破壞自然的不滿。只有把景寫具體生動，情才能附麗其間。只有這樣通過景物來表達情懷，才能做到借景抒情，情景交融。

逐層深入思考

寫景抒情類的文章要把握好其中的情與景，不能停留在景物與感情的表面，應隨感情的發(fā)展不斷展開深入。最好能在描寫中生發(fā)出對自然景物的獨到體悟，引人在欣賞景物的過程中慢慢進入深思，深化文章的意境。例如：同是寫荷塘，季羨林抒寫的是生命萌生綿延的荷塘；顏元叔筆下的是麗日風起的荷塘，朱自清眼中的是月下朦朧的荷塘。正是他們都抓住了眼中景物的特征，從而寫出了貼著自己“標簽”的景物，才使這些文章都成為寫荷塘的經典美文。當然，我們心中也有“那一個”荷塘，只要我們選擇好觀察點，斟酌選用最有表現力的詞句，恰當運用多種修辭方法，用心去“傾聽”。