簡(jiǎn)　巖

這是一個(gè)不該被忽略的獨(dú)具歷史和現(xiàn)實(shí)、政治和經(jīng)濟(jì)意義的事件：由《中國(guó)國(guó)家地理》發(fā)起的“圈點(diǎn)新天府”評(píng)選活動(dòng)，日前公布了最終結(jié)果，成都平原位居榜首。

“天府”的本意是天然府庫(kù)，指地勢(shì)形便，土地肥沃。物產(chǎn)豐富的地方，后來(lái)也指京師或天子的府庫(kù)。而“天府之國(guó)”多指在被稱為“天府”之地建立過(guò)政權(quán)或設(shè)為國(guó)都，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的區(qū)域，范圍較“天府”更大一些。中國(guó)歷史上有7大天府，分別是關(guān)中地區(qū)(戰(zhàn)國(guó)至明代)、成都平原(唐代至今)、華北北部(明清時(shí)期)、江淮以南地區(qū)(北宋時(shí)期)、太原附近(五代時(shí)期)、閩中(明代)、和盛京(清代，盛京即沈陽(yáng))。

然而，由于種種原因，或戰(zhàn)亂，或饑饉，或自然災(zāi)害，或人為破壞，這些天府之地逐漸都湮滅了，只留存于人們美好的記憶中。惟獨(dú)成都平原能跨躍1000多年的歷史長(zhǎng)河，在飽受自然和社會(huì)洶涌浪滔的沖擊和洗刷后，仍然成為今天中國(guó)人最值得自豪的一塊極為富饒而適宜生存的綠洲，這是為什么?

原因就在于成都平原這塊土地上的人們從古自今就能深刻領(lǐng)悟人與自然和諧相處的內(nèi)涵。成都平原上的人早就知道，人并不能勝天，但人能按照自然的方式和規(guī)律來(lái)改造自然，為人所用、為生態(tài)所用。

公元前3世紀(jì)中葉以前，成都平原西部的岷江好似烈龍一條，興風(fēng)作浪，沖毀良田，危害民眾。人們千方百計(jì)思考對(duì)策。但是，對(duì)“烈龍”是堵還是疏，卻是人與自然相處的兩種不同境界。秦昭襄王時(shí)(公元前三世紀(jì)中葉)，蜀郡太守李冰和兒子帶領(lǐng)西蜀民眾，繼承了大禹治水的經(jīng)驗(yàn)，以分流來(lái)疏導(dǎo)岷江水害，興建都江堰。

都江堰工程主要包括魚(yú)嘴、飛沙堰和寶瓶口3個(gè)組成部分。魚(yú)嘴是在位于青城山麓的岷江干流的江心修筑的分水堤壩，形似大魚(yú)臥伏江中，把岷江分為內(nèi)江和外江，內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。飛沙堰(泄洪堤)則是在分水堤壩中段修建的泄洪道，洪水期不僅分流洪水，還利用水漫過(guò)飛沙堰流入外江水流的漩渦和離心力作用，將上游帶來(lái)的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石拋入外江，確保內(nèi)江通暢。寶瓶口是內(nèi)江的進(jìn)水口，形似瓶頸。除了引水到下游的成都平原灌溉沃土，還能有效控制進(jìn)水流量，防止水災(zāi)的發(fā)生。

對(duì)于大江大河，我們的先民運(yùn)用了杰出的設(shè)計(jì)和智慧，都江堰成為全世界迄今為止，年代最久、惟一留存、以無(wú)壩引水為特征的宏大水利工程，2000多年來(lái)仍然發(fā)揮著巨大效益，確保成都平原成為“水旱從人、沃野千里”的天府之國(guó)。

當(dāng)人們能與環(huán)境能相互理解、相互尊重、和諧相處而非相互征服、你爭(zhēng)我斗、你死我活之時(shí)，物產(chǎn)就會(huì)富饒、生態(tài)就會(huì)良好、公眾就能安居樂(lè)業(yè)，而人與人的相處也是如此。惟愿成都平原永遠(yuǎn)是天府之地，也愿中國(guó)、世界所有的地方都成為人們安居樂(lè)業(yè)的綠洲。