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        讀書

        2008-04-14 12:40:28
        中國新聞周刊 2008年12期
        關(guān)鍵詞:定價出版社美術(shù)

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        然而,歷史確實如此。在很長一段時間,藝術(shù)、藝術(shù)家被定義為一架精密機器上的零件、齒輪、螺絲釘;沒有個性、沒有“人”,在“文革”中達到頂點。將領(lǐng)袖“神化”的“造神”運動,成為“文革繪畫”最主要的功能和內(nèi)容。因此,如果不了解那段歷史,人們很難理解“文革”結(jié)束,尤其是“三中全會”召開后,中共中央關(guān)于“全國報刊宣傳和文藝作品要多歌頌工農(nóng)兵群眾,多歌頌黨和老一輩革命家,少宣傳個人”的提議,今天看來最“主旋律”、最正統(tǒng)的話語,當時竟引起許多美術(shù)家那樣強烈的共鳴,坦承這段話“說出了廣大美術(shù)工作者早就想說但不敢明說、多年壓在心底的話”。1979年第一期《美術(shù)》雜志發(fā)表了題為“人民萬歲”的長文,表明美術(shù)開始告別“造神”,開始了對現(xiàn)實中的“人”的初步思索。

        對“人民”、進而深化為對“人”的思索,使中國的思想、文化界開始了對人道主義、人的個性、人的解放、人性復歸等幾十年的“禁區(qū)”的爭鳴、探索。思想的解放與社會控制的松動,使中斷了幾十年的“民間”開始復蘇。藝術(shù)家是敏感的,于是,從1979年起,一些民間藝術(shù)團體如“星星畫會”“無名畫會”“四月影會”等紛紛“浮出水面”,甚至舉辦一些藝術(shù)展覽。之前幾十年來,任何展覽都必須“官辦”、作品要經(jīng)過官方層層嚴格“把關(guān)”,民間展覽的出現(xiàn),表明“社會”開始出現(xiàn)。雖然這一過程曲折艱難,屢有反復,最著名的如“星星畫展”的被禁,但今日民間展覽早已成潮流,并且獲得官方“文化創(chuàng)意”的支持,確令人感慨萬分。沒有當年勇吃“螃蟹”者付出的代價,哪能有今天的“798”之類?套用一句俗話,現(xiàn)在因“藝術(shù)市場”的形成而大名鼎鼎、腰纏萬貫的藝術(shù)家們,還真要“吃水莫忘挖井人”哩。

        正如作者所說:“實際上,這個時期的詩歌、繪畫、攝影創(chuàng)作的最大特點不僅僅在于它和當時的思想解放的整體環(huán)境是一致的,更重要的是,那個時代活躍在民間的詩人、畫家、攝影家都是互動的,并由此自動形成了一個北京乃至全國范圍的大‘文化沙龍?!边@種沙龍,也就是哈貝馬斯所言對藝術(shù)、文化、思想最終將對政治起重要作用的“公共空間”。

        然而,今天提起“文化沙龍”,人們記得的往往是以北京、上海、廣州等大城市居于“文化中心”的民間藝術(shù)團體、展覽,全然忘記當時在許多偏遠地方也有不少這樣的民間團體。本書還有一個重要意義就是突破了以往的“中心”,關(guān)注“文化邊陲”的眾多事件、人物、作品,使之與“中心”一起成為歷史的一部分。這厚厚兩卷一千多頁的巨著,記錄的是藝術(shù),更是文化、思想、社會在“解凍年代”的發(fā)生和變遷史。

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