去年金秋，我們?cè)诿利惖暮I城市大連召開了第一屆全國(guó)幼兒園音樂教育南北對(duì)話會(huì)議。今年金秋，廣西南寧將在世界民歌節(jié)之后舉辦第六屆全國(guó)幼兒園音樂教育改革觀摩研討會(huì)。明年金秋，湖南長(zhǎng)沙又將迎來(lái)第七屆幼兒園音樂教育改革觀摩研討會(huì)的“預(yù)備會(huì)議”，為后年的第七屆大會(huì)和國(guó)際學(xué)前兒童音樂教育大會(huì)做準(zhǔn)備。關(guān)心中國(guó)和世界早期兒童音樂教育理論和實(shí)踐發(fā)展的同行們也許都想了解：在這個(gè)領(lǐng)域中，目前大家都在關(guān)心些什么問題呢?

一、關(guān)于老問題的共識(shí)

下面，讓我們一起來(lái)看看大連會(huì)議就以下“老生常談的問題”再次達(dá)成的基本共識(shí)：

首先，大家一致認(rèn)可——審美感動(dòng)是吸引和激勵(lì)幼兒參與音樂活動(dòng)的重要前提。其中教師的音樂素養(yǎng)、教師的教育素養(yǎng)、幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)等是保障師幼共同獲得高水平審美感動(dòng)的核心要素。

其次，大家也一致認(rèn)可一一模仿和創(chuàng)造是相互支持的。因?yàn)?1)模仿也是以追求自我超越為目標(biāo)的；(2)創(chuàng)造也只能是“有中生有”；(3)模仿和創(chuàng)造都需要過(guò)問“價(jià)值”的問題；(4)模仿和創(chuàng)造都需要過(guò)問“度”的問題；(5)模仿和創(chuàng)造都不能脫離相關(guān)的“知識(shí)、技能”。

二、關(guān)于新問題的共識(shí)

下面，再讓我們一起來(lái)看看大連會(huì)議對(duì)一些“新問題”達(dá)成的初步共識(shí)：

首先。大家開始嘗試?yán)斫狻魳肥怯脕?lái)支持兒童發(fā)展的。其中，使用好的音樂和音樂活動(dòng)來(lái)吸引兒童的參與、激勵(lì)兒童的思考、挑戰(zhàn)兒童的努力、調(diào)節(jié)兒童的身心勞逸，提升兒童的生活質(zhì)量等是音樂教育必須認(rèn)真追求的目標(biāo)。

其次，大家也開始嘗試?yán)斫狻u(píng)價(jià)是用來(lái)支持兒童發(fā)展的。其中好的教師必須(1)努力學(xué)習(xí)理解兒童；(2)努力學(xué)習(xí)從兒童行為反觀自身；(3)努力幫助兒童學(xué)習(xí)理解自我；(4)努力幫助兒童學(xué)習(xí)超越自我；(5)努力學(xué)習(xí)使用更加智慧的方式贊揚(yáng)、鼓勵(lì)和接納兒童，挑戰(zhàn)、激勵(lì)和鞭策兒童等也是使兒童獲得真正有效的可持續(xù)發(fā)展的重要保障。

三、關(guān)于尚待解決的新問題

“怎樣面對(duì)音樂教育中的文化沖突”可能是本次會(huì)議最引人注目的問題。其中，除了幼兒園音樂教育活動(dòng)與幼兒日常音樂生活的沖突、音樂和其他姊妹藝術(shù)(美術(shù)、舞蹈、文學(xué)、戲劇)之間的沖突、音樂的外在與內(nèi)在(內(nèi)容和形式)沖突等問題再次被一些高校學(xué)者提起之外，音樂文化內(nèi)部的價(jià)值沖突，以及兒童發(fā)展和音樂發(fā)展的沖突也再次以非常實(shí)在的方式引起了廣大一線幼教工作者的關(guān)注。

對(duì)此，用比較具體的語(yǔ)言來(lái)講就是：(1)城市音樂——農(nóng)村音樂、古代音樂——現(xiàn)代音樂、成人音樂——兒童音樂、中國(guó)音樂——外國(guó)音樂、高雅音樂——通俗音樂哪些更應(yīng)該成為幼兒園音樂教育推崇的對(duì)象?(2)音樂是應(yīng)該成為兒童仰視膜拜的“圣物”，還是應(yīng)該成為兒童親愛的“玩伴”?

四、透過(guò)實(shí)例看觀念

(一)《滿童樂》的奇跡是怎樣產(chǎn)生的?

這幾年許多老師真誠(chéng)地反映了他們的疑惑：為什么你一讓孩子們自己隨便跳，他們就什么也跳不出來(lái)，而你一跳他們就都跟你跳得一樣?

相比之下，在課例《滿童樂》中，我看到了兒童非常積極主動(dòng)的、高水平的、集體合作的創(chuàng)造性舞蹈學(xué)習(xí)表現(xiàn)。我作為一個(gè)專業(yè)音樂舞蹈教育工作者，憑著多年的教育教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，能夠明確地告訴自己：沒有大量對(duì)滿族“太平鼓”舞蹈動(dòng)作的模仿學(xué)習(xí)、對(duì)相關(guān)知識(shí)的理解和應(yīng)用學(xué)習(xí)(包括動(dòng)作的名稱、隊(duì)形的名稱以及各種動(dòng)作隊(duì)形變化的概念詞的掌握)，沒有閱讀和創(chuàng)作舞譜的經(jīng)驗(yàn)和團(tuán)隊(duì)合作創(chuàng)作、表演的經(jīng)驗(yàn)，這些孩子在大班上學(xué)期是絕對(duì)不可能達(dá)到這樣的表現(xiàn)水平的!

這個(gè)實(shí)例恰恰說(shuō)明：創(chuàng)造也只能是“有中生有”，模仿和創(chuàng)造都不能脫離相關(guān)的“知識(shí)、技能”。

(二)外國(guó)古典音樂離孩子們很遠(yuǎn)嗎?

《在山魔的大殿里》和《打字機(jī)》是本次會(huì)議中非常受肯定的兩個(gè)教學(xué)活動(dòng)，它們使用的音樂都是屬于西方古典音樂或高雅音樂的范疇。但是，南京和四川的兩位幼兒園老師不約而同地使用這樣的音樂設(shè)計(jì)了非常好玩的律動(dòng)表演游戲。這些游戲不但把參與學(xué)習(xí)的兒童搞得“神魂顛倒”，而且也把參與觀摩的老師們搞得“心花怒放”，比孩子還要孩子般地投入到了跟隨音樂的律動(dòng)游戲之中。

這兩個(gè)實(shí)例恰恰說(shuō)明：使用好l的音樂和音樂活動(dòng)來(lái)吸引兒童的參與，激勵(lì)兒童的思考，挑戰(zhàn)兒童的努力，調(diào)節(jié)兒童的身心勞逸，提升兒童的生活質(zhì)量是音樂教育必須認(rèn)真追求而且完全可以達(dá)到的境界。哪怕是古典的、高雅的、外國(guó)的音樂，也完全可能成為兒童親愛的“玩伴”。

(三)《辣白菜》辣得到底有多么“過(guò)癮”?

在朝鮮族說(shuō)唱表演《辣白菜》中，我們不難看出原創(chuàng)老師融合現(xiàn)代時(shí)尚音樂形式的“匠心”所在。其實(shí)，無(wú)論是在中國(guó)傳統(tǒng)的說(shuō)唱文化中，還是美國(guó)黑人、印第安人，以及其他我們所不熟悉的世界各地民族的文化中，很久很久以來(lái)就一直存在有說(shuō)有唱的傳統(tǒng)。但對(duì)于生活在現(xiàn)代都市的中國(guó)小孩子們來(lái)說(shuō)，時(shí)尚的流行文化中的說(shuō)唱形式還是他們更熟悉的東西。

由于《辣白菜》這個(gè)作品創(chuàng)作得比較好，所以，它的形式和內(nèi)容雖然短小單純但是仍舊很具有情感的煽動(dòng)性?？梢哉f(shuō)是“辣”得真過(guò)癮!所以，孩子們幾乎是立刻就喜愛上了它!

相比之下，另外一些類似的作品和活動(dòng)，由于過(guò)于復(fù)雜，過(guò)于成人化，甚至過(guò)于在外部形式上追求青少年時(shí)尚文化的“反叛”色彩，反而顯得離幼兒園的孩子們太遠(yuǎn)!因此，教師教得吃力，小孩子也學(xué)得吃力。換句話也就是說(shuō)：“太辣了”就把孩子們都“辣蔫兒”了。原來(lái)教師期望幼兒能夠得到的快樂也因此而沒有能夠得到。

(四)“大頭大頭”——“土得掉渣”也誘人。

“大頭大頭，下雨不愁，人家有傘，我有大頭?！庇缮钲诶蠋煄?lái)的“土得掉渣”的傳統(tǒng)兒歌改編的歌曲，透著質(zhì)樸的、幽默的智慧，具有一種能夠引導(dǎo)和保護(hù)兒童充滿樂天精、神和豐富幻想心靈的魔力。

老師在設(shè)計(jì)的時(shí)候還巧妙地加入了幼兒創(chuàng)編的節(jié)奏朗誦(說(shuō)唱形式)，使得幼兒有可能個(gè)性化地通過(guò)創(chuàng)編歌詞的過(guò)程來(lái)強(qiáng)化一種樂觀的生活信念：無(wú)論面對(duì)怎樣困難的局面，你都有可能通過(guò)觀念的轉(zhuǎn)變，找尋到屬于自己的生活樂趣!

這種選材和設(shè)計(jì)正體現(xiàn)了我們?cè)谇懊嫠岢龅牧?chǎng)：音樂是用來(lái)支持兒童發(fā)展的!模仿和創(chuàng)造都必須要過(guò)問“價(jià)值”的問題!

此外，在關(guān)于時(shí)尚音樂是否可以進(jìn)入幼兒園音樂教材選擇視野這一問題的研討中，參會(huì)幼教同行之間發(fā)生了激烈的爭(zhēng)論。其實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，時(shí)尚音樂、古典音樂，以及民族傳統(tǒng)或所謂“原生態(tài)音樂”，就其類型來(lái)講，是無(wú)所謂優(yōu)劣的。作為教育工作者，我們自己首先需要澄清自己的價(jià)值觀念：弄清楚什么樣的東西是真正能夠支持長(zhǎng)久可持續(xù)兒童發(fā)展的!然后再來(lái)進(jìn)行“去其糟粕，用其精華”，并謹(jǐn)慎地將其“兒童化”的工作。

我們的確經(jīng)常需要彎下腰來(lái)，親切地關(guān)懷兒童喜歡什么?但同時(shí)我們也經(jīng)常需要直起腰來(lái)，將兒童舉過(guò)頭頂，讓兒童能夠看到前面更值得他們追求的東西!

只有這樣，我們?cè)跒閮和x擇音樂舞蹈作品以及學(xué)習(xí)音樂舞蹈的方法時(shí)，才能夠敢于承諾：我們的工作是能夠?qū)和K生發(fā)展負(fù)責(zé)任的!