辯駁是在政治、外交和生活的其他方面中經(jīng)常采用的一種說(shuō)話(huà)形式，它的主要作用是通過(guò)言語(yǔ)的交鋒，批駁錯(cuò)誤的觀(guān)點(diǎn)，樹(shù)立正確的思想。如果運(yùn)用得巧妙得體，堪稱(chēng)防身的盾、反擊的矛。那么，怎樣才能具備嫻熟而高超的辯駁能力呢？

首先，要善于選擇最有利的突破口。這突破口，既可以是對(duì)方的論點(diǎn)，又可以是對(duì)方的論據(jù)或論證過(guò)程。

1． 反駁論點(diǎn)

馮玉祥任陜西督軍的時(shí)候，有兩個(gè)外國(guó)人私自到終南山打獵，打死了兩頭珍貴的野牛。馮將軍把他們招到西安責(zé)問(wèn)：“你們到終南山行獵，曾和誰(shuí)打過(guò)招呼？領(lǐng)到許可證沒(méi)有？”兩個(gè)外國(guó)人狡辯說(shuō)：“我們打的是無(wú)主野牛，所以用不著通知任何人。”馮將軍氣憤地說(shuō)：“終南山是陜西的轄地，野牛是中國(guó)領(lǐng)土內(nèi)的東西，怎么會(huì)是無(wú)主的呢？你們不經(jīng)批準(zhǔn)私自行獵，就是違法行為，你們還不知罪嗎？”

馮將軍從駁斥對(duì)方的論點(diǎn)入手，抓住其要害——“無(wú)主”二字，一針見(jiàn)血地揭露了論敵的錯(cuò)誤，再加上連用反問(wèn)句，反駁痛快淋漓，強(qiáng)勁有力。

2． 反駁論據(jù)

法庭審理一個(gè)案件，原告證人一口咬定：10月18日夜里11點(diǎn)，自己借助月光，親眼從二三十米的地方看到被告開(kāi)槍殺人。作律師的林肯分析了證詞，在辯論中指出：10月18日是下弦月，11點(diǎn)鐘月亮早已落下，證人根本無(wú)法借助月光從那么遠(yuǎn)的地方看清被告的面容。

林肯根據(jù)確鑿的客觀(guān)事實(shí)，指出證人的證言是假的，那么被告是殺人兇手的控告也就難以成立了。

3． 反駁論證

當(dāng)英國(guó)記者提出“一個(gè)國(guó)家向外擴(kuò)張，是由于人口過(guò)多”時(shí)，周總理指出：“我們不同意這種看法。英國(guó)人口在第一次世界大戰(zhàn)前是4500萬(wàn)，不算太多，但英國(guó)在一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)曾是殖民帝國(guó)。美國(guó)面積略小于中國(guó)，而人口只有中國(guó)的三分之一，但美國(guó)的軍事基地遍于全球，駐外軍人達(dá)150萬(wàn)。中國(guó)人口雖多，卻沒(méi)有一兵一卒駐在外國(guó)領(lǐng)土上，更沒(méi)有在外國(guó)建立軍事基地。可見(jiàn)一個(gè)國(guó)家是否向外擴(kuò)張，并不取決于人口多少，而取決于它的社會(huì)制度?！?/p>

英國(guó)記者的提問(wèn)實(shí)際上是一個(gè)不完全的三段論推理，其用意在于影射：人口眾多的中國(guó)將向外擴(kuò)張。周總理則用兩個(gè)不容置辯的事實(shí)，得出了與記者相異的論點(diǎn)：社會(huì)制度的不同決定了一個(gè)國(guó)家是否向外擴(kuò)張。從而否定了對(duì)方推理中“人口過(guò)多”與“對(duì)外擴(kuò)張”之間有必然聯(lián)系的因果關(guān)系，使對(duì)方搬起石頭砸了自己的腳。

其次，要掌握有效的反駁技巧。

上述的反駁論點(diǎn)、論據(jù)和論證的實(shí)例，均屬直接反駁。除此之外，人們還多采用間接的途徑，寓駁于不駁之中，收到不駁之駁的特殊效果：語(yǔ)言犀利潑辣，富于幽默和諷刺。常見(jiàn)的技巧有以下幾種：

1． 擴(kuò)大式

古代有一國(guó)君欲將京城用油漆刷一遍，眾臣的諫言均遭駁回。一智士先說(shuō)君主的想法很高明，如果能將京城油漆一新，既可增城之色，又可壯我之威；接著一轉(zhuǎn)說(shuō)，不過(guò)，漆要陰干的好，要漆好城，不能將城暴露在陽(yáng)光下，最好先蓋一座大房子，把京城遮住，漆完城后再拆掉大房子。之后，君主罷了漆城之心。

將在某一范圍難以說(shuō)明的謬誤放在更大的范圍，便會(huì)使謬誤無(wú)處藏身。智士運(yùn)用的就是這種方法，將漆城問(wèn)題擴(kuò)大到建房護(hù)漆上，使君主自感主意太過(guò)荒謬而罷休。

2． 比喻式

二吏縛一人詣王，王曰：“縛者何為者也？”對(duì)曰：“齊人也，坐盜。”王視晏子曰：“齊人固善盜乎？”晏子避席對(duì)曰：“嬰聞之：桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然則何？水土異也。今民生長(zhǎng)于齊不盜，入楚則盜，得無(wú)楚之水土使民善盜耶？”王笑曰：“圣人非所與熙也，寡人反取病也?！?/p>

楚王讓人縛犯盜竊罪的齊人經(jīng)過(guò)席前，是為了羞辱晏子。面對(duì)挑釁，晏子用桔和枳分別比喻本土的齊人和在楚國(guó)的齊人，從而說(shuō)明齊人在齊國(guó)不盜而到了楚國(guó)即盜，關(guān)鍵是楚國(guó)“使民善盜”，迫使楚王不得不承認(rèn)自己“反取病也”。