楊·阿姆司·夸美紐斯(Jan Amos komensky)(1592，1670)是捷克也是世界的偉大教育家。

夸美紐斯父親是磨房主，十歲時失去父母。因為他父親是捷克“兄弟會”的成員“( 兄弟會”的成員為貧苦農(nóng)民、手工業(yè)者、小商人)在“兄弟會”的資助下，他受到中等和高等教育。1614 年，他大學(xué)畢業(yè)，擔(dān)任“兄弟會”一所文法學(xué)校(中學(xué))的校長和“兄弟會”的牧師，從此一生從事教育工作。

夸美紐斯時期，歐洲社會已進入封建社會晚期。在封建社會中孕育的資本主義生產(chǎn)經(jīng)濟已經(jīng)有了相當(dāng)實力，資產(chǎn)階級革命已成必然之勢。為適應(yīng)資本主義大生產(chǎn)對人力資源的需求，教育及教育制度必然要產(chǎn)生重大變革。從而形成為社會化大生產(chǎn)服務(wù)的人才培養(yǎng)體系?？涿兰~斯正是這個教育改革的代表者。這個時期，教育經(jīng)過長期發(fā)展已經(jīng)很有規(guī)模了，教育方法、教育思想也形成了一定的基礎(chǔ)，特別是伴隨人口的增長，學(xué)生增加，學(xué)校增多，各個學(xué)校都形成了學(xué)級組織。教育調(diào)查、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師鑒定、師資培養(yǎng)等都有了相應(yīng)制度和規(guī)定?？涿兰~斯總結(jié)了前人的教育教學(xué)經(jīng)驗，并依據(jù)自己豐富的教育實踐體會，形成了一整套教育思想，在世界教育史上占有特別重要的地位。

夸美紐斯在教育發(fā)展上有諸多建樹，本人把它概括為十大方面。

第一，夸美紐斯留下了大量教育論著，創(chuàng)造了人類精神財富

夸美紐斯一生編寫了大量的教育論著，其中著名的是：

1628 年，他編寫了學(xué)齡前兒童教育手冊《母育學(xué)校》，這是世界上第一本學(xué)前教育指南書籍。

1631 年，他寫了《語言和科學(xué)入門》的教科書，被譯為十五國文字在歐洲各國學(xué)校中廣泛采用。

1632 年，他編寫了世界教育史上第一部系統(tǒng)的教育學(xué)論著《大教學(xué)論》，所以夸美紐斯是把教育學(xué)從教育理論中獨立出來的開山鼻祖。

1642 年，他編寫的著名啟蒙教科書《世界圖解》，在歐洲各國使用長達150 年，這本書也可以說是我們現(xiàn)在使用的幼兒識讀卡片的祖宗。

1657 年，他出版了《組織良好的學(xué)校條例》，在這本書中他提出了學(xué)校制度、學(xué)校管理、教師職責(zé)以及學(xué)生操行等多方面的教育改革意見。

第二，夸美紐斯高度評價教育的作用

首先，夸美紐斯把教育看作改造社會、建設(shè)國家的手段。他用了大量的調(diào)查數(shù)據(jù)對比了有文化的民族和沒有文化民族之間的差別，說明教育對于開發(fā)自然、發(fā)展生產(chǎn)、增進人類幸福和加強國家實力的作用，他勸告人們在教育方而“不可吝嗇費用”。非常遺憾的是將近過去了350 年，我國的相當(dāng)多數(shù)的地方官員仍沒有意識到教育的這種作用。

其次，夸美紐斯高度評價教育對人的發(fā)展的作用。他認(rèn)為人要主宰萬物，就要通過教育使人認(rèn)識和研究世界上的一切事物，培養(yǎng)他們的各種能力、德行和信仰(不過夸美紐斯這里所說的信仰是指對上帝的信仰)。他認(rèn)為人都有一定的天賦，而這些天賦發(fā)展得如何，關(guān)鍵在于合理的教育。他認(rèn)為智力低下的人是極少的，假如要形成一個人，便必須由教育去形成，只有受過一種合適的教育之后，人才能成為一個人。

第三，夸美紐斯非常重視教師的作用

在夸美紐斯之前，社會對教師的職業(yè)，尤其是對小學(xué)教師的職業(yè)很不重視，教師沒有受到應(yīng)有的尊重?？涿兰~斯一方面號召社會要尊重教師，他認(rèn)為教師的職位是“太陽底下再沒有比它更優(yōu)越的光榮職位”，后來這句話被譯為教師是太陽底下最光榮的職業(yè)。另一方面夸美紐斯要求教師自己應(yīng)當(dāng)明白他在社會中起著怎樣重要的作用。他說，教師應(yīng)當(dāng)是他要培養(yǎng)學(xué)生的那些德行即真誠、積極、堅定、有生氣的榜樣，他應(yīng)當(dāng)是一個有教養(yǎng)的、愛勞動的人。他應(yīng)當(dāng)無限地?zé)釔圩约旱氖聵I(yè)，他應(yīng)當(dāng)用父母親般的態(tài)度對待學(xué)生，要“采用良好的榜樣，施用溫和的語言，并且不斷誠懇地、直率地關(guān)心學(xué)生”，從而激起學(xué)生的求知興趣?？涿兰~斯要求教師在教育學(xué)生時應(yīng)當(dāng)“溫和而不輕浮，在處分時容許斥責(zé)而不尖刻，在懲罰時要嚴(yán)格而不殘酷”。

第四，夸美紐斯提出教育要遵循自然的原則

夸美紐斯認(rèn)為人是自然的一部分，并且作為自然的一部分服從于自然最主要和普遍的法則。他用了大量的筆墨來對比和論證自然發(fā)展與教育教學(xué)發(fā)展的關(guān)系。他說：“學(xué)校的確切秩序應(yīng)當(dāng)向自然模仿?！笨涿兰~斯的很多論證是不科學(xué)的，但仍有許多閃光之處。

例如，他認(rèn)為，“在他之前沒有一所完善的學(xué)?！?，原因就是當(dāng)時的學(xué)校教育不符合事物的自然秩序?！耙灾率箤W(xué)校變成了兒童恐怖的場所，變成了他們才智的屠宰場?！币虼吮仨毟母?，就是使教育在各方面遵循自然的法則?！白匀徊⒉卉S進，而是逐漸前進?！苯逃矐?yīng)循序漸進，所以他認(rèn)為適當(dāng)?shù)慕逃矐?yīng)該從人類的春天——兒童時期開始，在一天之中，應(yīng)該在早晨讀書，要依據(jù)人的自然本性和兒童年齡特征進行教育。他主張各級學(xué)校“自始至終，要按學(xué)生的年齡及其已有的知識，循序漸進地進行教育”。

第五，夸美紐斯提出了普及教育的思想

夸美紐斯是個民主主義者，他在他的著作中憤怒地指出當(dāng)時社會制度的不公平，以尖刻的諷刺，抨擊當(dāng)時社會黑暗。他呼吁要改變這一切，反映在他的教育思想上就是“把一切事物教給一切人”。他主張讓一切兒童，不分貧富、貴賤、男女，不管住在城里或鄉(xiāng)下，都能接受小學(xué)教育?？涿兰~斯在那個年代就提出普及教育的思想是非常進步的。

此外，他對當(dāng)時“窮人被忽視，而且往往埋沒卓越的才能”的現(xiàn)象感到憤慨。從而提出“一切兒童都可以教育成人”的觀點。他說：“我們堅決主張對一切人授予一切知識的普遍教育?！边@些話我們現(xiàn)在讀來仍振聾發(fā)聵。

第六，夸美紐斯提出了統(tǒng)一學(xué)制

在夸美紐斯那個時期，各國各地的學(xué)制是互不相干的，學(xué)業(yè)的修業(yè)年限也是不同的，如很多國家的小學(xué)修業(yè)年限也只有兩到三年。

夸美紐斯根據(jù)教育適應(yīng)自然的原則，把人從出生到24 歲看成是學(xué)習(xí)時間。他把這24 年分為嬰兒期、兒童期、少年期和青春期四個時期，每期六年。并提出了與這四個時期相應(yīng)的四種學(xué)校。即母育學(xué)校(幼兒園)、國語學(xué)校(小學(xué))、拉丁學(xué)校(中學(xué))、大學(xué)四級，上下連成一氣的統(tǒng)一的學(xué)校制度，這是一個單軌制的學(xué)校制度，當(dāng)時這四個階段的學(xué)校都存在，可是互不相干，是夸美紐斯把它連成循序漸進的統(tǒng)一學(xué)制，這是夸美紐斯在教育史上的重大貢獻。此外，夸美紐斯還為各級學(xué)校規(guī)定了廣博的教學(xué)內(nèi)容。

第七，夸美紐斯確立了學(xué)年制

當(dāng)時各國的學(xué)校，組織上都非常松散，學(xué)校在一年內(nèi)可以不分時期招生，雖然學(xué)生也坐在教室中，但學(xué)生的課業(yè)各不相同，老師是按每個學(xué)生學(xué)習(xí)的進度單獨授課，時而叫這個學(xué)生，時而叫那個學(xué)生。

夸美紐斯總結(jié)以往的教學(xué)經(jīng)驗，建立了學(xué)年制，他要求所有學(xué)校每年只招生一次(9 月1 日)，秋季開學(xué)，學(xué)生同時入學(xué)，學(xué)年終了，通過考試，同年級的學(xué)生同時升級。他把一學(xué)年分為幾個學(xué)季，在學(xué)季之間采用放假制度。他要求所有學(xué)校在一個學(xué)年里同時開學(xué)，同時放假，這就是現(xiàn)代教育制度的開端。

夸美紐斯還強調(diào)，學(xué)校的工作要有計劃，使每日、每時都有指定的工作。這就是課程表的來源?？涿兰~斯認(rèn)為教學(xué)科目要按兒童的年齡特征和認(rèn)識發(fā)展順序合理安排，他規(guī)定小學(xué)每天學(xué)習(xí)四小時，中學(xué)每天學(xué)習(xí)六小時。

第八，夸美紐斯論述了班級授課制

依據(jù)他的學(xué)年制構(gòu)想，夸美紐斯還提出了班級授課制。他要求一個教師對一個班級的學(xué)生同時上課，以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的個別教學(xué)。他認(rèn)為一個教師可以同時教三百名以內(nèi)的學(xué)生。他建議把學(xué)生每十個人分成一組，選一名優(yōu)秀學(xué)生當(dāng)組長，協(xié)助教師管理學(xué)生，考查同學(xué)的學(xué)業(yè)。

夸美紐斯的班級授課制雖然比較粗糙，按現(xiàn)在的說法是超大班額，但作為當(dāng)時的一項教育改革，對后世教育的影響是相當(dāng)大的。

第九，夸美紐斯提出了學(xué)生請假制

夸美紐斯非常重視紀(jì)律在學(xué)校中的作用，認(rèn)為沒有紀(jì)律的學(xué)校就無法正常工作，他說“學(xué)校沒有紀(jì)律就如同磨坊沒有水”。

他規(guī)定學(xué)校的每一個班都應(yīng)當(dāng)有一個專用的教室，校舍應(yīng)當(dāng)保持清潔，布置應(yīng)當(dāng)美觀。學(xué)生上課不準(zhǔn)遲到，在教室中坐在規(guī)定的座位上。如果學(xué)生有事不能來上課，家長必須告訴老師(這就是學(xué)生請假制度的由來)。

第十，夸美紐斯提出了相關(guān)教學(xué)原則

夸美紐斯根據(jù)自己豐富的教學(xué)經(jīng)驗，總結(jié)出一套教學(xué)方法和原則。

他提出把課分為兩個環(huán)節(jié)，一是復(fù)習(xí)，二是上新課和練習(xí)。他指出，每堂課都應(yīng)有它的題目和任務(wù)。

他批評了當(dāng)時學(xué)校老師教得費力、學(xué)生學(xué)得吃力的舊教學(xué)方法，認(rèn)為必須找到一種使教學(xué)工作“迅速、愉快、徹底”的教學(xué)方法。為此，他提出了不少正確的教學(xué)原則和方法，后來人們把它總結(jié)成五大教學(xué)原則，這就是直觀性原則；學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和自覺性原則；系統(tǒng)性和循序漸進性原則；鞏固性原則；量力性原則。這些基本教學(xué)原則至今仍在教學(xué)中發(fā)揮作用，是每一位教師的教學(xué)基本功。

綜觀以上介紹，我們可以看到，夸美紐斯是非常偉大的，他在教育教學(xué)理論和實踐中的創(chuàng)新、創(chuàng)造，至今仍在現(xiàn)代學(xué)校教育中運用，他的教育理論至今仍閃爍著不朽的光輝。雖然由于時代的限制，夸美紐斯有他的不足，但他仍是每一位從事教育工作的仁人志士的學(xué)習(xí)榜樣。(作者系鷹潭市教育局黨委書記、局長)◆