摘 要:2008年在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)軒然大波的“艷照門”事件，在給社會的各個層面帶來強烈沖擊的同時，也使網(wǎng)絡(luò)德育面臨著新的挑戰(zhàn)；反思網(wǎng)絡(luò)德育在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下發(fā)展存在的種種不足，尋求應(yīng)對挑戰(zhàn)的種種對策，對于推動網(wǎng)絡(luò)德育健康有序的發(fā)展意義重大。

關(guān)鍵詞:艷照門；網(wǎng)絡(luò)德育；挑戰(zhàn)；對策

一、艷照門：一個無法回避的話題

始于2008年1月下旬的香港“艷照門”事件，已經(jīng)在虛擬世界和現(xiàn)實世界中喧囂了一月有余。從1月28日第一張不雅照在互聯(lián)網(wǎng)上出爐，到2月26日，香港警方從陳冠希電腦中查證出由數(shù)萬張照片組成的“女子艷照庫”?！捌G照門”像一個雪球越滾越大，卷入其中的明星越來越多，風暴也由香港席卷內(nèi)地乃至日韓歐美。至今這場娛樂圈的地震仍余波未息，甚至有愈演愈烈之勢。

任何理性的分析與反思都離不開事件本身?！捌G照門”的影響究竟會有多深多遠，現(xiàn)在還無法定論。但它給社會帶來的多元沖擊已成事實，且這種影響早已超出事件本身。正如新華網(wǎng)的一篇《從艷照門事件反思媒體傳播價值取向何去何從》所指出的：“艷照門”事件對網(wǎng)絡(luò)道德、藝人操守和法律底線都是一次前所未有的考驗，也對網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理提出了挑戰(zhàn)。站在旁觀者的角度上，事件本身首先折射出的無疑是娛樂圈的道德缺失現(xiàn)象。娛樂明星作為青少年的偶像，他們的一舉一動都會對青少年產(chǎn)生重大的影響，作為公眾人物，他們更應(yīng)該潔身自好，注意自己的言行舉止，然而“艷照門”事發(fā)，一夜之間，無數(shù)粉絲心目中的偶像轟然倒塌。部分明星生活狀態(tài)混亂，道德淪喪的現(xiàn)狀被揭露出來。而在其中受到傷害最深的無疑是追逐明星、心智尚未成熟的青少年。對于青少年來說，他們的價值觀、世界觀沒有定型，心智尚未成熟，還沒有足夠的能力辨別是非，單純的模仿經(jīng)過他們?nèi)后w的刻意強化，有可能演變成有名有實的“淫穢風”，從而造成無法彌補的長期的影響。因此，如何凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，還孩子們一片健康成長的天空也成為社會普遍關(guān)心的問題。

“艷照門”事件在對明星們的私德進行拷問的同時，也給網(wǎng)絡(luò)世界帶來了極大的沖擊。當今的網(wǎng)絡(luò)時代，互聯(lián)網(wǎng)迅速發(fā)展廣泛而深刻地影響著普通人的生活，互聯(lián)網(wǎng)上的海量信息不僅給人們帶來了取之不盡的資源，也使人們面臨著精神財富與精神垃圾的理性選擇。網(wǎng)絡(luò)作為一種新型的傳播媒介，具有信息傳播的快捷性、信息共享的平等性等一系列特點，正是由于互聯(lián)網(wǎng)的迅速傳播，才使“艷照”呈瘋狂擴散之勢，也正是由于互聯(lián)網(wǎng)信息共享的平等性，才使得大量的青少年受到污染。而在這一事件中，網(wǎng)絡(luò)媒體同樣負有不可推卸的責任。在整個事件進行中，部分網(wǎng)絡(luò)媒體不僅不切斷艷照的傳播，反而為爭流量而推波助瀾。如國內(nèi)最大的搜索引擎網(wǎng)絡(luò)百度，在此事件中就發(fā)揮了集中展示、再次傳播的負面作用。而就在相關(guān)部門大張旗鼓對相關(guān)艷照展開網(wǎng)絡(luò)清除行動數(shù)周之后，中國娛樂網(wǎng)依然將多幅艷照懸掛于網(wǎng)站首頁。面對網(wǎng)絡(luò)世界存在的種種弊端，營造健康有序的互聯(lián)網(wǎng)視聽環(huán)境，加強網(wǎng)絡(luò)世界的建設(shè)管理，為青少年的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，勢在必行。

如果說2008年1月下旬襲擊了我國南方廣大地區(qū)的暴雪是一場天災(zāi)的話，香港的艷照門事件則更像一場精神暴雪，對社會各個層次的人們，特別是青少年的倫理道德觀念、法律意識、價值取向和思維方式產(chǎn)生了深刻的沖擊，而以網(wǎng)絡(luò)為載體的網(wǎng)絡(luò)德育無疑面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗。

二、網(wǎng)絡(luò)德育面臨新的挑戰(zhàn)

（一）網(wǎng)絡(luò)德育理念面臨的挑戰(zhàn)

主導(dǎo)性的德育理念是德育的本質(zhì)要求，任何國家的德育無不具有明確的主導(dǎo)性，沒有主導(dǎo)性的德育是不存在的。我國社會主義德育堅持主導(dǎo)性的實質(zhì)是堅持和鞏固馬克思主義在學(xué)校意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位。①具體來說就是要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培養(yǎng)有道德、有理想、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。德育的形式從屬于德育的理念，網(wǎng)絡(luò)德育作為德育領(lǐng)域的擴展也必須堅持主導(dǎo)性原則。但在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間中，人們具有更多的自主性。網(wǎng)絡(luò)所具有的開放性、多元性等特點也使網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容不受任何現(xiàn)實道德約束，大量精神垃圾充斥其中，沒有是非、善惡、美丑的網(wǎng)絡(luò)世界勢必對受教育者的道德觀和價值觀產(chǎn)生沖擊。而“艷照門”事件的爆發(fā)則強烈地考驗著受教育者的價值觀念和情感評判標準，這一切都使得網(wǎng)絡(luò)德育所倡導(dǎo)的主導(dǎo)性理念受到多元價值取向的強烈沖擊。

十七大報告指出，在改革開放的新時期和新的發(fā)展階段“人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強”，②面對變化了的實際，新時期網(wǎng)絡(luò)德育必須堅持以人為本，走主體性德育之路，尊重受教育者，滿足受教育者的需要，實現(xiàn)受教育者的全面發(fā)展與社會的和諧發(fā)展。然而隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，傳統(tǒng)的德育不斷受到?jīng)_擊，在開放的網(wǎng)絡(luò)世界中，受教育者可以最大限度地獲取信息，而教育者不僅失去了以往的信息優(yōu)勢，在某種程度上還陷入了信息劣勢的境地。以“艷照門”事件為例，往往是受教育者首先獲取信息，而教育者則由于諸種原因變成了后知后覺者。德育的發(fā)展最終要實現(xiàn)的是受教育者的全面發(fā)展，要想實現(xiàn)這一理想的效果，教育者必須學(xué)會關(guān)注和了解受教育者的現(xiàn)實需要。信息接收和反映上的滯后，使不少教育者在面對受教育者的困惑和質(zhì)詢時一籌莫展，德育的時效性受到嚴重質(zhì)疑。

（二）網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容與模式面臨的挑戰(zhàn)

德育是為培養(yǎng)和提高受教育者的思想政治道德品質(zhì)素質(zhì)而進行的教育，其主要內(nèi)容包括思想教育、政治教育和道德教育③ 、網(wǎng)絡(luò)德育作為德育的新形式也包括上述三個方面。同時網(wǎng)絡(luò)德育作為現(xiàn)實德育的延伸，其內(nèi)容是和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系在一起的。網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容也應(yīng)該隨著現(xiàn)實生活的發(fā)展而不斷更新。單就“艷照門”事件本身看，其負面影響是不可估量的，但從網(wǎng)絡(luò)德育的視角，“艷照門”無疑是一個很好的反面教材，網(wǎng)絡(luò)德育在實踐中應(yīng)該學(xué)會變害為利，不斷充實德育內(nèi)容，實現(xiàn)受教育者健康全面的發(fā)展。

和諧有序的德育系統(tǒng)應(yīng)該是道德認知、道德情感、道德意志、道德行為的融合并進，然而現(xiàn)實生活的德育發(fā)展卻走入了知性德育的誤區(qū)，過分強調(diào)道德知識的傳授與習(xí)得，導(dǎo)致了個人道德品質(zhì)出現(xiàn)知、情、意、行不平衡、不協(xié)調(diào)的局面。我們應(yīng)該認識到網(wǎng)絡(luò)世界畢竟不同于現(xiàn)實世界，網(wǎng)絡(luò)的平等性使受教育者越來越排斥來自教育者的灌輸。在網(wǎng)絡(luò)世界中，個人更多面對的是形形色色的信息，如何進行正確的價值判斷，如何防止思想的混亂，成為受教育者首先面對的難題，這也就要求網(wǎng)絡(luò)德育應(yīng)該更多地關(guān)注德育實踐，堅持“貼近實際、貼近生活、貼近群眾”的原則，推動網(wǎng)絡(luò)德育由知性德育向?qū)嵺`德育的轉(zhuǎn)向。

（三）網(wǎng)絡(luò)德育載體面臨的挑戰(zhàn)

網(wǎng)絡(luò)德育，顧名思義，是以網(wǎng)絡(luò)為載體，利用網(wǎng)絡(luò)進行的德育。網(wǎng)絡(luò)德育有其自身的發(fā)展條件和發(fā)展形式，其發(fā)展是與整個互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展密切相關(guān)的。網(wǎng)絡(luò)的開放性、共享性、虛擬性、交互性在推動網(wǎng)絡(luò)德育發(fā)展的同時，不斷提出新的問題。

正如彼得#8226;杜拉克在《新現(xiàn)實》一書中所述：“信息現(xiàn)在是跨國流動的，像金錢一樣，它沒有祖國?！被ヂ?lián)網(wǎng)的開放性、共享性使各種信息魚龍混雜，色情暴力信息屢禁不止。而“艷照”在互聯(lián)網(wǎng)上的大行其道也讓網(wǎng)絡(luò)承受著沉重的社會責問，如何有效地過濾不良信息，成為網(wǎng)絡(luò)發(fā)展面臨的新課題。而網(wǎng)絡(luò)的交互性使以往的人際交往模式也發(fā)生了深刻的變化，使得世界的普遍聯(lián)系成為可能。網(wǎng)絡(luò)交往的交互性突破了社會“藩籬”的控制，，使交往成為人自由自覺的活動，個人實現(xiàn)了對其交往關(guān)系的自由占有。④然而人畢竟是社會的動物，人與人之間的關(guān)系最終要靠現(xiàn)實的社會交往來維系。頻繁的網(wǎng)絡(luò)交往使人的現(xiàn)實交往被削弱，人與人之間的感情聯(lián)系被淡漠，如何實現(xiàn)現(xiàn)實交往與網(wǎng)絡(luò)交往的協(xié)調(diào)，建設(shè)和諧的人際關(guān)系也成為網(wǎng)絡(luò)德育需要思考的問題。網(wǎng)絡(luò)最本質(zhì)的特征在于其虛擬性，在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，現(xiàn)實的道德規(guī)范、法律準則的約束力不斷受到挑戰(zhàn)，虛擬與現(xiàn)實的沖突日益加劇，受教育者置身于虛擬世界中，往往沉醉于自我價值與理想的虛擬實現(xiàn)難以回歸現(xiàn)實。這也成為網(wǎng)絡(luò)德育亟待解決的問題。

三、加強網(wǎng)絡(luò)德育的若干對策

“艷照門”風波在極大地沖擊著人們的價值觀念和道德判斷準則的同時，也對網(wǎng)絡(luò)德育提出了新的挑戰(zhàn)，如何有效地推動網(wǎng)絡(luò)德育的持續(xù)健康發(fā)展，提高網(wǎng)絡(luò)德育的成效，成為我們首先面對的現(xiàn)實問題。

（一）堅持主導(dǎo)性和主體性的網(wǎng)絡(luò)德育理念

21世紀是信息網(wǎng)絡(luò)化的時代。而信息網(wǎng)絡(luò)的多元性，使各種信息，無論是正確的、中性的甚至是錯誤的信息交織在一起。信息的多元性、個體的自主性極易導(dǎo)致主流意識形態(tài)和主導(dǎo)價值取向的淡化，因此德育必須堅持主導(dǎo)性理念，鞏固主流意識形態(tài)和主導(dǎo)價值取向的主導(dǎo)地位。同時德育的主導(dǎo)性又是與多樣性相結(jié)合的，主導(dǎo)性是前提，是根本，規(guī)定著德育的性質(zhì)和發(fā)展，而多樣性則是主導(dǎo)性形成和發(fā)展的基礎(chǔ)，在網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展中，既要堅持主導(dǎo)性前提下的多樣性，又要堅持多樣性指導(dǎo)下的主導(dǎo)性，實現(xiàn)主導(dǎo)性與多樣性的有機融合。

網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展，既要堅持主導(dǎo)性原則，又要堅持主體性原則，真正做到“以人為本”。以人為本具體到德育，就是要肯定受教育者的主體地位，提高受教育者的主體意識和實踐能力。在文化多樣化、價值多元化的網(wǎng)絡(luò)社會生活中，受教育者必須進行道德判斷與道德選擇，并且自主決定自己的道德生活，培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。⑤因此在網(wǎng)絡(luò)德育中，教育者必須樹立以人為本的主體性德育理念，使受教育者真正成為與教育者地位平等的主體。同時教育者還必須做到與時俱進，不斷更新知識和技能，及時關(guān)注和發(fā)現(xiàn)受教育者的現(xiàn)實需要，并予以激勵和引導(dǎo)，從而增強受教育者的自我約束和價值判斷能力。

（二）優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)德育內(nèi)容，轉(zhuǎn)換網(wǎng)絡(luò)德育模式

網(wǎng)絡(luò)德育的發(fā)展是以德育內(nèi)容的優(yōu)化和更新為基礎(chǔ)。隨著網(wǎng)絡(luò)自身的發(fā)展和社會、受教育者的進步，網(wǎng)絡(luò)德育的內(nèi)容也在不斷更新。新時期，適應(yīng)我國經(jīng)濟和社會發(fā)展的需要，網(wǎng)絡(luò)德育要努力開發(fā)新內(nèi)容，大力加強和諧社會思想教育、八榮八恥榮辱觀教育、生命關(guān)懷教育等。教育者也要學(xué)會應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)突發(fā)事件，開展專題教育。針對“艷照門”事件，積極開展網(wǎng)絡(luò)交往教育、情感教育、心理教育，實現(xiàn)德育內(nèi)容的優(yōu)化。

德育內(nèi)容是網(wǎng)絡(luò)德育開展的基礎(chǔ)，而德育模式的選擇則關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)德育的最終效果。毛澤東曾指出：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論。”⑥在網(wǎng)絡(luò)德育的自身發(fā)展中，教育者也要力爭實現(xiàn)德育的實踐轉(zhuǎn)向，寓道德教育于道德實踐中。德育首先是要解決受教育者的思想問題、實際問題的。而思想問題、世紀問題的解決無不依賴于實踐。特別是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中，受教育者面臨著虛擬與現(xiàn)實、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激烈沖突。幫助他們擺脫困境德育實踐發(fā)揮著重大作用。當然道德實踐不只是解決現(xiàn)有的思想矛盾和已發(fā)生的問題的，更重要的是它能激發(fā)受教育者的網(wǎng)絡(luò)道德判斷能力和道德情感，達到網(wǎng)絡(luò)德育的目的，因此實現(xiàn)德育模式的實踐轉(zhuǎn)向刻不容緩。

（三）加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理

網(wǎng)絡(luò)德育是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進行和發(fā)展的，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的優(yōu)劣直接關(guān)系到網(wǎng)絡(luò)德育的良性運轉(zhuǎn)?！捌G照門”事件的發(fā)生，使互聯(lián)網(wǎng)的建設(shè)與管理問題成為人們關(guān)注的焦點，追根溯源，網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)才是解決問題的根本所在。2007年1月23日，在中共中央政治局召開的第38次集體學(xué)習(xí)中，胡錦濤總書記明確指出：“以創(chuàng)新的精神加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理”，“一是要堅持社會主義先進文化的發(fā)展方向，唱響網(wǎng)上思想文化的主旋律，努力宣傳科學(xué)真理、傳播先進文化、倡導(dǎo)科學(xué)精神、塑造美好心靈、弘揚社會正氣。二是要提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，提高網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)?；?、專業(yè)化水平，把博大精深的中華文化作為網(wǎng)絡(luò)文化的重要源泉，推動我國優(yōu)秀文化產(chǎn)品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，加強高品位文化信息的傳播，努力形成一批具有中國氣派、體現(xiàn)時代精神、品位高雅的網(wǎng)絡(luò)文化品牌，推動網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)揮滋潤心靈、陶冶情操、愉悅身心的作用。三是要加強網(wǎng)上思想輿論陣地建設(shè)，掌握網(wǎng)上輿論主導(dǎo)權(quán)，提高網(wǎng)上引導(dǎo)水平，講求引導(dǎo)藝術(shù)，積極運用新技術(shù)，加大正面宣傳力度，形成積極向上的主流輿論。四是要倡導(dǎo)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，努力營造文明健康、積極向上的網(wǎng)絡(luò)文化氛圍，營造共建共享的精神家園。五是要堅持依法管理、科學(xué)管理、有效管理，綜合運用法律、行政、經(jīng)濟、技術(shù)、思想教育、行業(yè)自律等手段，加快形成依法監(jiān)管、行業(yè)自律、社會監(jiān)督、規(guī)范有序的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播秩序，切實維護國家文化信息安全”。⑦

以總書記的講話精神為指導(dǎo)，加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)與管理。首先就是要在網(wǎng)絡(luò)傳播中以馬克思主義為指導(dǎo)，始終堅持正確的輿論導(dǎo)向，突出宣傳社會積極健康方面，努力傳播中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和我國當代社會的主流價值文化，陶冶受教育者的高尚網(wǎng)絡(luò)品德，把互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)成為傳播先進文化的重要陣地。其次要加強德育網(wǎng)絡(luò)載體即校園網(wǎng)的建設(shè)。德育網(wǎng)絡(luò)載體建設(shè)要關(guān)注受教育者、走進受教育者，準確把握受教育者的現(xiàn)實需要，設(shè)置受教育者歡迎的欄目，采用多種教育形式，吸引受教育者參與其中，促進受教育者全面發(fā)展。

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注釋：

①鄭永廷，張彥.德育發(fā)展研究[M].北京:人民出版社，2006.251.

②胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗—在中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會上的報告[N].人民日報，2007，(1).

③王玄武.比較德育研究[M].武漢:武漢大學(xué)出版社，2003.2.

④劉彬.網(wǎng)絡(luò)道德：大學(xué)生德育的新課題[J].黑龍江高教研究，2000，(6)63.

⑤李化樹，杜宇，林大永.論青少的年網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)[J].中國教育學(xué)刊， 2007， (9).

⑥毛澤東.毛澤東選集:第3卷[M].北京:人民出版社，1991，791.

⑦胡錦濤.以創(chuàng)新的精神加強網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)和管理[EB/OL].(2007-01- 24)[2007- 06- 19].http://news.xinhuanet.com/politics/2007- 01/24/content_5648188.htm